楼主: 大乌珠

丁聪漫画文化人肖像篇 (连载)

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 楼主| 发表于 2022-9-20 09:00:16 | 显示全部楼层
1892年11月16日,出生于四川省乐山市沙湾镇,乳名文豹,本名开贞,号尚武。
1897年春入家塾读书。习读《诗经》《唐诗三百首》,喜欢王维、孟浩然、李白等诗人的作品。
1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。
1905年春,长兄郭开文赴日留学,有意偕从同行,父母未准。
1906年春,入乐山县高等小学。第一学期成绩名列第一,因受年长同学忌妒,被降为第三名。
1907年春,因反对教师专制,被学校开除,经斡旋返校。夏,升入乐山中学堂,大量阅读林琴南的译述小说。
1908年秋,患伤寒并发中耳炎,听力受损。病中读先秦诸子等古籍,偏爱《庄子》。
1909年秋,因参加罢课,请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者,被学校开除。
1910年春,进省城成都,插入四川官立高等学堂(四川大学前身)分设中学堂。冬,参加成都学界要求早开国会的罢课风潮,任班级代表,又受开除处分,因故 未实行。
1911年冬,清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革命。
1912年,2月受父母之命与张琼华结婚,5日后即离家返成都。
1913年春,考入成都四川高等学校(辛亥革命后四川高等学堂改称四川高等学校)理科,未学。夏,被天津军医学校录取,未就学。年底得长兄资助,决定东渡日本留学。
1914年1月,在兄长的资助下抵东京。首先考入九州帝国大学学医,后因重听而弃医从文。年秋,考入东京第一高等学校预科,与郁达夫同学。
1915年秋,入冈山第六高等学校,与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅等人作品,与斯宾诺莎思想接近。
1916年夏,与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。 冬,与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。
1917年,试译泰戈尔诗集,因无法出版而中止。
1918年,参加留日学生罢课,抵制签订“二十一条”。夏,升入九州帝国大学医学部,与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。
1919年夏,与留日同学响应“五四”运动,组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表,震动中国诗坛。
1920年,在上海《时事新报·学灯》上发表的《三个泛神论者》中首次表现了自己的“泛神论”的思想。后与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部,因译稿被老鼠咬毁未能出版。
1921年,休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。 6月 文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。
1922年,《创造》季刊五一节创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。
1923年春,自九州帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动,编辑出版创造社刊物。译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。诗歌戏曲散文集《星空》出版。
1924年春,赴日本,在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说《新时代》。对马克思主义理论作系统了解,从此确立马克思主义世界观。冬,归国调查江苏、浙江军阀战祸,作《水平线下》。
1925年,在上海结识中国共产党早期领导人瞿秋白。目睹五卅惨案实况,作二幕剧《聂耳》。《文学论集》出版。译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。发表组诗《瓶》。
1926年3月,与郁达夫等赴广州,任广东大学文学院学长,实行文科改革。结识毛泽东、周恩来等共产党人。创造社出版部成立。 7月参加北伐,任国民革命军总政治部中将副主任、代主任。12月任黄埔军校武汉分校(中央军事政治学校)政治科教官。
1927年3月,在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》,痛斥蒋介石叛变革命。被蒋介石政府通缉。7月任第二方面军政治部主任。8月参加八一南昌起义,任中国国民党革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。经周恩来、李一氓介绍加入中国共产党。冬,潜回上海从事文艺活动。重译《浮士德》第一部。因患斑疹伤寒,错过乘船转移到苏联去的机会。

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1928年2月,为躲避国民党政府缉捕,得内山完造帮助离沪,化名旅日,定居千叶县,行动受警方监视。通览东京东汉文库先秦史籍,研究中国古代史。译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。编写《前茅》和《恢复》
1929年,作自传《我的幼年》、《反正前后》。译辛克莱长篇小说《屠场》。译德国米海里斯《美术考古发现史》。
1930年,论证中国古代存在奴隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。译辛克莱长篇小说《煤油》。
1931年,作《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》《两周金文辞大系》。译马克思《政治经济学批判》。译俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》英国威尔士《生命之科学》等。
1932年,“一二·八”事变发生,《生命之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。作《金文丛考》《创造十年》。
1933年,作《卜辞通纂》《金文余释之余》《古代铭刻汇考》等。
1934年,作《两周金文辞大系考释》《先秦天道观之演进》《屈原研究》。再译《生命之科学》。辑译《日本短篇小说集》。
1936年,作历史小品数篇,辑为《豕碲》。译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。译德国席勒《华伦斯太》。
1937年,作《殷契粹编》、《创造十年续编》。7月抗日战争爆发。只身归国参加抗战。在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。以无党派人士身份,在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。
1938年1月,与于立群结合,同由广州赴武汉,就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。当选中华全国文艺界抗敌协会理事。 10月武汉失守,经长沙、桂林撤至重庆。
1939年,《石鼓文研究》出版。
1940年4月,在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。9月辞去三厅厅长职务,抗议国民党政府强行改组政治部。11月国民党当局被迫同意组成文化工作委员会,任主任。
1941年11月,周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣之花》。
1942年,作历史剧《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》;译歌德《赫曼与窦绿苔》。创办群益出版社,主编学术刊物《中原》。
1943年,作历史剧《南冠草》。研究先秦诸子。
1944年春,作《甲申三百年祭》, 被中共中央定为整风学习文件。
1944年,郭沫若歌颂明末著名女将军、军事家秦良玉《咏秦良玉》诗四首。
1945年,草拟《文化界时局进言》,呼吁民主政治。文化工作委员会遂被国民党政府解散。《青铜时代》、《十批判书》出版。 夏 离重庆抵上海。赴南京参加国共和谈。《历史人物》出版。
1947年,译歌德《浮士德》第二部。编《少年时代》《革命春秋》《天地玄黄》等。冬迁抵香港。
1948年,作《抗战回忆录》(后改名《洪波曲》)。年末 为出席新政协会议,赴东北解放区。
1949年3月,率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。建国前夕,当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席。10月中华人民共和国成立,任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。11月,写《我向你高呼万岁(为斯大林寿辰所作)》一诗,来赞美斯大林。
1950年,发表《我们应该怎样认识外蒙古独立?》一文,号召“站在大公无私地立场”,祝贺外蒙古独立,并且“向外蒙古人民告罪”,而不要“跟在美帝国主义和蒋介石反动地后面”,“对苏联‘愤慨’”。3月当选中国民间文艺研究会理事长。5月学术名词统一工作委员会成立,任主任。8月率中国代表团访问朝鲜。11月出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。
1951年2月,出席在柏林召开的世界和平理事会会议。11月出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。12月获加强国际和平斯大林国际奖。《海涛集》出版。

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1952年2月,《奴隶制时代》出版,确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交。任中央考古训练班主任。获匈牙利科学院院士。保加利亚科学院名誉院士称号。3月出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。7月出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。10月与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。11月出席在维也纳举行的世界人民和平大会。
1953年,作《屈原赋今译》。3月随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克,吊唁斯大林、哥特瓦尔德。5月出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。6月出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。当选第二届中国文联主席。获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。
1954年,作《管子集校》。5月出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。6月出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议。当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1955年1月,出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议。4月出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议。6月出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议。冬,率中国科学代表团访问日本,作《访日杂咏》等。
1956年,任国务院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。他亲自题写“成都电讯工程学院”(电子科技大学原名),成为其留下“中国科学技术大学”和“中科科学院”等唯数不多的绝笔。
1957年,17卷本《郭沫若文集》开始出版。5月27日 在回答《光明日报》记者问“言者有罪还是无罪”时,他说:“无罪者的言者无罪,有罪者的言者还是有罪的。”6月出席在科伦坡召开的世界和平理事。
1958年,郭沫若重新加入中国共产党。2月11日被任命为中国科学院院长。9月至1978年6月任中国科学技术大学首任校长。
1959年~1960年,郭沫若先后创作了以“翻案”为主旨的历史剧《蔡文姬》与《武则天》,极力美化曹操与武则天的历史形象。
1962年,为了纪念郑成功逝世三百周年,郭沫若创作了电影剧本《郑成功》,但因不久后即爆发文化大革命,未能拍摄。另写有《关于秦良玉的问题》。
1965年,他亲自为宁化题署"宁化县影剧"院名,使这座建筑面积达3600平方米、观众座位1334个的影剧院,增添新的光彩。
1966年,“文革”爆发,郭沫若发表谈话,这段谈话常被后人指责:他只顾自保,为全盘否定历史的极“左”思潮推波助澜。谈话内容流传到国外后,对郭沫若在各国的声誉都产生了严重的负面影响。8月24日参与挖掘定陵。
1971年,郭沫若发表学术论著《李白与杜甫》(书中过于美化李白,贬低杜甫,为人诟病)。 郭沫若以毛泽东的诗友著称,和毛时有诗词唱和。他曾高度赞颂毛泽东的诗词和书法;也曾赋诗赞美斯大林。郭沫若在文革初期被批判,很快就得到了特别保护;他写了许多赞美文化大革命的诗作,包括直接赞美江青的诗,在整个70年代基本安然无恙。
1976年1月,周恩来总理病逝,郭沫若悲痛欲绝导致病情恶化,不顾医生和家人劝阻抱病坚持前往北京医院,向周恩来遗体告别。5月12日,郭沫若写了《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》,但过了仅仅五个月零九天,四人帮被逮捕之后,他立即又赋一首《水调歌头·粉碎四人帮》抨击“四人帮”;这也是后来他的政治人格受到质疑的主要原因。
1978年3月,郭沫若在全国科学大会上发表了《科学的春天》的书面报告(内容实为原中宣部国际宣传处干部胡平起草),号召知识分子钻研学术,迎接“科学的春天”,引起与会人员强烈反响。6月12日,郭沫若在北京逝世;根据其遗嘱,郭沫若的骨灰洒在山西昔阳县大寨人民公社的梯田中。

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张琼华
提起郭沫若的婚事,说来话长。本来他在10岁以前就订了婚,可女方没过几年便夭折了。后来,县视学王畏岩先生遣人到郭家替女儿说亲,论年龄与郭沫若相当,偏偏他五哥的未婚妻刚刚亡故,王家小姐最终成了他的五嫂。郭沫若自此以后便不愿订婚,拖了几年,陆续提亲的多达四五十起,而无一成事者。1911年的一天,郭沫若接到一封家信。信上说,母亲已给他订了婚。女家是苏稽场的张家,和远房的一位叔母是亲戚。因为是门当户对,母亲又亲自去看过人,说女子人品好,在读书,又是天足。似乎都合郭沫若的心意,所以没经他本人同意便把婚事定了。
旧式婚姻全靠"父母之命,媒妁之言"。郭沫若不便拒绝,只好趁这一年的年假回故乡时草草完婚。
1912年旧历正月十五日,20岁的郭沫若奉父母之命,和张琼华结婚。结婚仪式依照旧俗,他身着长袍和对襟马褂,头戴一顶便帽,脸上表情有些呆滞。喝了交杯酒后,新郎和新娘才第一次对面,在这之前犹如隔着口袋买猫儿。揭开新娘头上的脸帕时,郭沫若心里怦怦直跳,他屏住呼吸想要看个仔细,但昏昏然只见一双三寸金莲,一对翘天的猩猩鼻孔。郭沫若在极度失望中,返身走出了洞房……
张琼华从入门的第一天起,就尝到了"无夫即无主"的难处。
婚后第5天,郁郁寡欢的郭沫若便坐船去成都了。这一年的暑假他曾回家居住,但每晚都睡在厢房的长凳上,绝不和张琼华同房。但张琼华则"嫁鸡随鸡,嫁狗随狗",从此她便作为有名无实的郭沫若的原配妻子恪守妇道,成了一个不折不扣的活寡,一个地地道道的封建婚姻制度的牺牲品。
1939年,26个春秋一晃而过,张琼华眼角已有了细密的鱼尾纹。人到中年的郭沫若衣锦还乡,回家探亲,也已不见了当年的潇洒和青春。但是在亲朋好友的簇拥之下,却平添了一抹让人艳羡的光环。张琼华远远地注视他,彼时,郭沫若顿时对张琼华的这分情肃然起敬,他当着众人的面鞠躬致谢,骇得张琼华不知如何是好,多年来压在心头的苦闷与辛酸一扫而光,本来她对眼前这个男人又爱又恨的,但是这深情的动作让她满足了、无怨无悔了。郭沫若给张琼华留下“书付琼华”四个字走了。从此再也没有回过乐山。
解放以后,张琼华生活无着落,从沙湾搬到乐山城里居住。最初以典当为生,卖衣服,卖箱柜,卖盘盘碗碗。后来没有什么东西可卖了,她就做叶儿粑卖。这是一种用糯米做的甜食,四川人很爱吃。忠厚本分的张琼华不会“偷工减料”,她做的叶儿粑工精料足味道好,虽然卖得快,但却亏了本。
年纪老了,无儿无女无依靠,日子过得很艰难。亲戚看不下去,就对张琼华说:“给八爸(郭沫若)写封信,让他每月给你寄些生活费来吧。”说了几次张琼华都不同意。她怕给郭沫若添麻烦。生活实在无着了,她才把自己一月的开支反反复复算了又算,提出了一个最基本的限额,嘱咐亲戚说:“让他一月寄十五元来吧。”郭沫若收到亲戚的来信后,主动承担起了张琼华的供养责任。他每月给张琼华寄去人民币十五元,以后随着生活费用的提高,逐步增加到二十元、二十五元、三十元。张琼华每次收到汇款后,都遵照郭沫若的要求寄去回笺。
1963年,张琼华曾去过北京,受到郭沫若的盛情接待,她像刘姥姥进大观园一样,惊异兴奋之中感激着郭沫若。郭沫若曾说过:“我的一生如果有应该要忏悔的事,这要算是最重大的一件。”
郭沫若在1978年病逝之后,一些学术研究者曾看望过张琼华,在四川的乐山,她依然是农妇的装束,过着简朴的晚年生活……1980年,这位对郭沫若忠贞不二的老人,在孤寂中辞世,享年90岁。
张琼华(1890—1980)四川乐山市苏稽镇人,是郭沫若明媒正娶的结发妻子,她比郭沫若大两岁。1980年张病逝于乐山,没有留下子女。



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佐藤富子
1916年,郭沫若在日本与佐藤富子(1894年-1995年)同居,佐藤富子为此断绝了与父母的关系,郭沫若为其取名“安娜”。
1937年抗日战争全面爆发,郭沫若不辞而别离开日本,与安娜断绝了联系。此后佐藤富子大部分时间生活在大连,改名郭安娜,跟儿子郭和夫住在一起。
郭安娜在“文革”爆发后,受到一定影响。在此间,她还提出要回日本看望快百岁的母亲,但在很长时间内未能成行。直到1974年,八十岁的安娜才得以回日本,此次回国她处理掉了跟郭沫若一起生活过的在市川市的房子。第二年,她又到北京看望了当时已住院的郭沫若,这也成为他们最后一次见面。
郭沫若与安娜生有五个子女
长子:郭和夫(1917、12、12-1994、9、13)是中国科学院的化学家,原中科院大连化学物理所所长。
次子:郭博(1920、3、15-)是建筑家和摄影家,退休前为上海民用设计院总工程师。
三子:郭复生(亦叫佛生,1922、1、19-)是中国科学院动物所工程师。注:无照片留世。
女儿:郭淑瑀(1925-1984),1945年毕业于日本东京女子大学数学系,并在该系攻读研究生。1974年调入天津外国语学院日语系任教,曾任日语系语言学教研室主任,为高年级教学。后来与林爱信结婚,生一女林丛。
四子:郭志鸿(1932-)是中央音乐学院客座教授。
佐藤富子·郭安娜
1916年8月初,在日本冈山第六高等学校攻读医科的郭沫若,为一位刚去世的朋友陈龙骥料理后事,来到东京圣路加教会医院,在这里遇到了毕业于日本仙台女校做护理工作的佐藤富子。出身日本名门望族的佐藤富子令郭沫若一见钟情。这时郭沫若24岁,佐藤富子22岁,都是正当青春好年华。
回到冈山后,郭沫若在给佐藤富子的第一封信中就写道:“我在医院大门口看见您的时候,我立刻产生了就好像是看到圣母玛利亚那样的心情,您眉宇间散发着不可思议的洁光,就好比一轮光华四射的明月,您的脸放出圣光,您的眼睛会说话,您的口好像樱桃一样,我爱上了您!”短短几个月中,在相隔千里的东京与冈山之间,两人书信往来40多次,最多的时候一周有5封信。
1916年9月26日,佐藤富子在给郭沫若的回信中写道:“哥哥,除你而外,我是不能再爱别人了,我这个肉体,我这个灵魂,除你而外是不许为任何人所有的。”同年底,佐藤富子辞去了医院的工作,顶着家族的压力,不惜与家庭断绝关系,到冈山和郭沫若同居了。
她在给郭沫若的信中写道:“我把父亲丢了,母亲丢了,国家也丢了……这是怎样悲惨的恋爱,怎样悲惨的缘分哟!”郭沫若为佐藤富子起名为安娜,在安娜的爱情中,郭沫若获得了新生。
1918年郭沫若升入九洲帝国大学,安娜独自承担了全部家务,让郭沫若安心完成学业,为了生计,郭沫若课余在简陋的环境中拼命写作译书,补贴家用。
数年后,郭沫若译作巨著《浮士德》出版,郭沫若在首页写道:Anna:此书费了十年的光阴才译成了。这是我们十年来生活的纪念。第二页上则用德语写着:献给我永远的恋人安娜。
1921年,郭沫若出版了第一部诗集《女神》,《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,在中国文学史上开拓了新一代诗风。闻一多在《〈女神〉之时代精神》说:五四时期的青年“心里只塞满了叫不出的苦,喊不尽的哀。他们的心也快塞破了。忽地一个人用海涛的音调,雷霆的声响替他们全盘唱出来了,至这个人便是郭沫若。”在集中,他把安娜比做维纳斯,《女神》中所收的《新月与白云》、《死的诱惑》、《别离》、《维纳斯》,都是为安娜所做。郭沫若后来回忆说:“有和她的恋爱发生,我的作诗的欲望才认真地发生出来。”
从1916年到1937年,郭沫若与安娜共同生活了21年。21年中相亲相爱,却终未能白头偕老。两人共同度过了最困难的时期,养育了四男一女。这一段时期,是郭沫若文学创作的高峰期,也为他成为诗人、历史学家、文字学家和考古学家奠定了坚实的基础。
1923年,郭沫若从日本九洲帝国大学毕业后,带着安娜和刚出生的三子回国到达上海,继续编辑《创造周报》和《创造日》。郭沫若后来回忆道:“我的日本老婆自从回到上海以后,她便很少有开朗的日子,生活自然是和她所想象的‘幸福’完全背驰。”不久安娜因为生活拮据,语言不通,回到日本,后又来到中国,一个家庭在一衣带水的中日两国之间飘摇辗转。
1949年,在周恩来的安排下,安娜正式加入中国国籍,从第二年起,安娜的生活由中共中央统战部管理照顾,享受副部长级待遇。
1983年,安娜当选第六届全国政协委员。  
1989年,安娜由于一生为中日友好事业做出很大的贡献,荣获了第一届亚非和平奖。
1994年8月15日,安娜逝世,享年101岁。

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