楼主: 大乌珠

不写诗只画诗(唐诗画连载)宁夏知青宁归

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 楼主| 发表于 2022-11-20 09:40:26 | 显示全部楼层
太上隐者诗:
偶来松树下,高枕石头眠。
山中无历日,寒尽不知年。
       当时有人问他有多少岁,他就说:我偶尔会来到松树下,头枕石头睡觉。深山中没有日历,所以到了寒气消失的时候,我都不知道是哪年哪月。我连自己都不知道自己的年纪,怎么回答你呢?
诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。

赏析
       如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。
       据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“答人”,毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得多么自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
       在这别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。
       而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
       “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
       《古今诗话》载,太上隐者,人莫知其本末,好事者从之问姓名,不答,留诗一绝云:‘偶来松树下,高枕石头眠,山中无历日,寒尽不知年。’东坡《赠梁道人诗》云:‘寒尽山中无历日。’用此事也。
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发表于 2022-11-20 11:08:39 | 显示全部楼层
  不写诗只画诗(唐诗画连载)别具新意,好!向宁夏知青宁归致敬!
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 楼主| 发表于 2022-11-20 17:53:15 | 显示全部楼层
觉民 发表于 2022-11-20 11:08
  不写诗只画诗(唐诗画连载)别具新意,好!向宁夏知青宁归致敬!

       这位网名宁归的老知青(下图左一),一直来在浙知网上这样画画。因年纪较大,身体又不大好,浙知网违规被关,使得他也消失了一般。那时,他与一起下乡到宁夏去的爱人(下图右一)都是用同一个网名上浙知网的,忙得我们大哥大嫂的乱叫。

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发表于 2022-11-21 09:22:58 | 显示全部楼层
大乌珠 发表于 2022-11-20 09:29
别自责了,他发在你栏的画图,我早已全部收录在电脑里了,让我慢慢地编辑后发上来。

感谢诸管,前两天无法登录。不知何故。

今天,可以登录了!

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 楼主| 发表于 2022-12-26 10:15:16 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2022-12-26 10:15:59 | 显示全部楼层
山居秋暝
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。



译文
新雨过后山谷里空旷清新,初秋傍晚的天气特别凉爽
明月映照着幽静的松林间,清澈泉水在山石上淙淙淌,
竹林里传来喧闹声,知是少女洗衣归来,莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。
任凭春天的花草消失,眼前的秋景足以让我流连久居。

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 楼主| 发表于 2022-12-26 10:16:52 | 显示全部楼层
赏析
       这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情,以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。
  首联是写雨后山中秋景,由于这里人迹罕至,自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  颔联天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。
  颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”,因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这和谐美好的生活图景,反映了诗人希望过闲适无忧无虑生活的向往,同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。
  尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝,但秋景更佳,愿意留下来。其喜归自然,寄情山水,崇尚恬静、淡泊的田园生活,不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。

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发表于 2022-12-26 13:50:27 | 显示全部楼层
管理员辛苦了!

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问好 。保重!  发表于 2022-12-26 15:00
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发表于 2023-1-2 09:03:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 老衲 于 2023-1-2 09:04 编辑

古人留诗,自书者寡,以画衬之更鲜,今有宁老师以画衬诗,意境相融,持之以恒,实为当今佳举。
大乌珠老师的解读,更使诗情画意倍增。

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也只有大乌珠这样的热心人做这档子事了!  发表于 2023-1-17 10:07
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发表于 2023-1-2 09:18:07 | 显示全部楼层
古人留诗,自书者寡,以画衬之更鲜,今有宁老师为古诗衬画,意境相融,持之以恒,实是佳举。
大乌珠老师为之解读,我辈阅之,情趣横生

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谢谢!  发表于 2023-1-21 11:27
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