本帖最后由 戴望天 于 2023-1-31 10:18 编辑
新童谣指的是春节前采风后今天发表的《勿有歌》。旧童谣指的是原发的《勿有歌》，（2019年11月22日在《19楼。嘉兴》讲空头板块发表），更早以前在浙江知青网发表，（现在该网站已经关停）2021年9月18日在紫清论坛发表，题目是《跟妈妈学唱民谣》。 我十四岁、十五岁时期，北塘阿炳家有几位老中医坐堂，其中有大兴安岭知青成志成的父亲成金荣中医生。另外一位绰号叫小笼包子的中医生。小笼包子常常和我在楚河汉界两边对弈象棋，当然我是输多赢少。他又常常跟我谈起一些王店的方言。问我“弗有”二字会写吗？我经过思考后写出“勿有”二字，（当时以为“勿有”的“勿”字应该读“忽然”的“忽”，生字不识识半边，这是当年常犯的读错字的毛病）他评价说能够写出这二字已经不错了。当年，以为“勿有”二字只是王店小镇上的地方方言而已。今经查询，“勿有”一词读音为“wù yǒu”，其基本解释为“没有”，最早出于《墨子·兼爱下》：“古者 文 武 为政均分，贵贤罚暴，勿有亲戚兄弟之所阿。” 下面进入正文。 新《勿有歌》 天上一颗星，地上一只钉，叮铃当啷挂油瓶。 油瓶挂的高，换把刀； 刀勿有柄，换挂秤； 秤勿有砣，换面锣； 锣勿有旗，（锣锤、锣槌，吴越方言叫“旗”，敲锣用的撞头和杆。）换条被；（吴越方言中，“被”读bi。） 被勿有角，换只八仙桌；（吴越方言中，角不读jue,而读入声go，桌不读zhuo,而读入声zu.） 八仙桌勿有脚，(吴越方言中，“脚”读jia.）换只鸭； 鸭勿有头，换只牛； 牛勿有奶奶，(奶水的意思)换个爸爸； 爸爸勿有儿子，换粒螺蛳； 螺蛳勿有叶钿，（叶钿——鱼鳞的意思）换根眼线；（眼线——缝衣针的意思） 眼线勿有屁眼，（屁股——针眼的意思）换只环篮； 环篮勿有环，叫你娘子去讨饭。 旧《勿有歌》 天上一颗星，地上一只钉，叮铃当啷挂油瓶。 油瓶挂的高，换把刀； 刀勿有柄，换挂秤； 秤勿有砣，换张八仙桌； 八仙桌勿有脚，换根眼线；（眼线——绣花针的意思） 眼线勿有屁股；（屁股——针眼的意思）换粒螺蛳， 螺蛳勿有叶钿；（叶钿——鱼鳞的意思）换只老猫， 老猫勿有妈妈；（妈妈——奶水的意思）换个亲妈，（亲妈——祖母的意思） 亲妈勿有什么？记不清了。 从童谣长短来看，新童谣有九个“勿有”词汇，比旧童谣多出两个“勿有”词汇。 从押韵来看，新童谣押韵比较顺溜，显现出老百姓喜闻乐见民谣特色。旧童谣有三处没有押韵。三处没有押韵的原因，应该是我的记忆出现遗漏而造成的。究竟是七岁以前无意识之间听到妈妈吟唱时记忆下来的。 旧童谣还没有有结尾的形式，新童谣最后一个“勿有”后，不再有“换”什么，而是用调侃语言“叫你娘子去讨饭”来结尾，“换”和“饭”同样押韵。内容有头有尾，比较完整。当然如果读者或有心者不想到此结束，那么还可以增加新内容继续“勿有”和“换”下去。 《勿有歌》是以“天上一颗星，地上一只钉，叮铃当啷挂油瓶。”一首小诗开头。首句、顺句是五言句，第三句是七言句。三句，句句押韵，“星、钉、瓶”同属平水韵下平声“九青”部，符合近代格律诗的用韵规则；从句子长短来看，五言、七言杂陈；从平仄格律来看，平仄不拘，是打油诗和民谣（民歌）的体式。 从开头小诗的内容来看，吟唱这首童谣最适合的时间是星星月亮挂在天空的夜晚。院子中，一群儿童围着一位坐着的老人。这老人是老翁，也可能是老媪。老人伸出食指指着夜空，又指着地上，摇头晃脑的吟唱着。 开头小诗的第一句为什么是“天上一颗星”，而不是千颗星，万颗星呢？问到这个问题时，想起儿童时代的一则谜语。“青石板,板石青,青石板上钉银钉;银钉多,数不清,一颗一颗亮晶晶。”星星太多，多到数不清的话，与这首民谣的本意内容相去甚远。以这则谜语的内容入诗，让我编写开头小诗的话，可能只会写成“天上一颗星，地上青石板上钉银钉”，再写第三句觉得不顺畅。 第二句“地上一只钉”是照应，也是铺垫。作为铺垫，开头两句就自然而然地引出了第三句“叮铃当啷挂油瓶”。 对了，在2019年前，在网上寻找有我妈妈教过我的童谣的踪迹，找到一条腾讯视频。题目是《耳熟能详的湖州童谣》。其中有《天上一盏灯》的民谣。其内容为“天上有盏灯，地上有个钉，叮叮当当灌油瓶”三句。阅读听唱后只是觉得“灯”字用的不够贴切，只有“星”的形象才能与“钉”的形象有共同的相似点。至于“叮铃当啷挂油瓶”句，与“叮叮当当灌油瓶”句相比，何者更优。我觉得前面四字象声词优劣应该差不多。而“挂”和“灌”还是前者为优。灌入油的油瓶发出的声音肯定没有空油瓶发出的声音清脆悦耳。 这首童谣，如果没有开头小诗，直接进入主体部分，会显得突兀且少韵味。 有了开头小诗就好像歌剧开头有了序曲，长篇小说开头有了引子，具有更大的艺术感染力。歌剧如果没有序曲，仍然不失为歌剧，长篇小说没有引子，还是小说。这首童谣如果没有开头小诗，将不像民谣，其艺术感染力也会降低许多。 开头小诗后面是《勿有歌》的主体部分，即是《勿有歌》的特有体式。前半句中用“勿有”一词，后半句中用“换”一词。“勿有”和“换”重复使用，可以无穷无尽。或者说直到吟唱者词穷。主体部分第一句中没有用到“勿有”一词，所以就用开头小诗结尾“油瓶”一词组成“油瓶挂得高”来过渡。如果第一句就用到“勿有”一词，油瓶勿有什么呢？如果油瓶勿有油，换什么呢？如果油瓶勿有底，寻找底字押韵的名词，也难。如果说油瓶勿有盖，“换”把伞，倒是可以。伞勿有顶或柄也可以继续。如果是“伞勿有顶”换一样寻常老百姓经常看见或使用的物件，还是比较难。所以，只有用“伞勿有柄”比较恰当。结果“伞勿有柄”与后面的“刀勿有柄”重合。再仔细吟唱和推敲，如果主体部分第一句直接用到“勿有”一词还是有突兀的感觉。用“油瓶挂的高”来过渡，才使人觉得水到渠成恰到好处。 主体部分的第一句“油瓶挂的高，换把刀；”中开头“油瓶”两字是前句最后的名词，而第二句“刀勿有柄，换挂秤；”开头“刀”一词，正是前一句最后一词。这种形式在修饰学中叫做“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的尾词做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。这首童谣因为顶真格的运用，艺术魅力更加吸引人。 《勿有歌》正体部分，基本上是一个“勿有”一换韵。每一句由前半句名词加副词“勿有”再加名词组成。后半句由动词“换”加量词名词组成。字数七到十字，长短不一。简短明白，易记易背。 《勿有歌》产生的年代最早应该在南宋以后，因为开头小诗正好符合平水韵的韵部。应该是有一定文化水平的文人或半文人所吟唱出来的。 开头小诗“天上一颗星，地上一只钉”两句诗意浓郁，与张打油的 “黄狗身上白，白狗身上肿”，与李白的“抬头望明月，低头思故乡”等诗句一样浑然天成。俚语俗语入诗如此浑然天成，并且能够在吴头越尾的湖州和嘉兴地区的民间长期流传，不失为童谣中的瑰宝。 开头小诗与《勿有歌》主体部分特有句式的有机结合，才有了朗朗上口的童谣《勿有歌》。 （ 我这首童谣曾被一位网名叫涯史的人在2017年收集，没有标明出处，是不是有抄袭之嫌？）
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发表于 2023-1-31 09:12:35
发表于 2023-1-31 11:12:55
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