井边岁月长

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【转帖】

早在2000多年前，杭州还是一片滩涂，是钱镠王率领先民们阻海塘、挖河道、开凿水井，奠定了杭州城市的雏形。靠山的人喝泉水，住平原的人喝江河湖水，城镇的人喝井水、塘水、天落水，凡有水源就适宜人类繁衍生存。

水井曾经分布在杭州老城区的大街小巷：里弄墙门、前院后庭、花园和天井内。老杭州的井外观各异、作用类同，有单眼如钱王井、相国井、金鱼井等，也有双眼、四眼井和多眼井，还有敞开式的龙井和传说中的净寺运木古井。即使在玉皇山和北高峰之巅，依然有终年不干涸的水井。

井，在杭州人心中是城市的风景线，更是老祖宗留下来的生命线。

我家住仁和仓桥下焦营巷与三佛厂口交叉处，老房子有两块门牌号，一块门牌是三佛厂54号，一块是下焦营巷64号。1956年受强台风影响，家父彻底翻新老宅，只保留下焦营巷64号的门牌号。正门坐东朝西，斜对面有一个公用河埠头，南侧隔壁凹陷约6平方米处，便是一口四季不干涸的无名水井。上个世纪50年代初，中山路东侧的市河被填平，那时自来水还没接通，这口井要供方圆百户人家吃喝、洗涤。这口井边，一年四季、从早到晚，车水马龙、人头攒动。阿标从小目睹那些年、那些人、在井边发生的那些事，至今记忆犹新。

吊桶打水：井边人练就的童子功

“扑通！”一声，三拉二提就能拎上来一桶清澈井水。若逢晌午时辰，在阳光照射下晃动的井水，翻起层层银色光波，刺得眼睛不敢正视——凡是在井边长大的杭州小伢儿，从小就知道用拖着长绳的白铁皮吊桶到井里去取水，这是城市孩子家务劳动的起码常识。

这可是童子功——必须从小练习晃动吊桶绳子、掌握水桶翻筋斗、落水前瞬间动作变化的窍门。小时候常常因为估计不足，让吊桶里的水太满，一时拎不上来，怎么办？四周无人求助，只好咬牙切齿地将水桶往上提。通常把绳子紧贴井圈壁的凹漕，借助摩擦力减轻吊桶的重量。井圈越老凹漕越深，借力的效果越好。当吊桶一点点码到井口，就先用一只手抓住吊桶环，再用双手以全身力气把水桶拎到地面。假如中间某一个环节不顺当，吊桶再次落井，又得重新开始。随着年龄增长，从开始拎小半桶水、到后来拎半桶水，到长大成人后一桶水就可轻轻松松拎回家了。

系在吊桶上的绳子，记得早年用麻绳，后来换成粽绳，上个世纪60年代又换成小铁链子，70年代后才有塑料、尼龙绳子。麻绳手感软、握力强，不过长期接触水后就容易霉烂变质，大人们认为使用成本太高。棕绳不怕水，但僵硬又扎手。小铁链子牢固耐用，缺点是太重，而且容易生锈，冬天抓在手中冰冰冷透心凉。世上没有永恒不变的东西，再牢固的绳子也会被磨损和断裂。系在白铁吊桶环上手指粗的绳子和链子，每天在井里上下活动几十次，难免会发生断裂。吊桶沉入深井，摸不着、看不见、心无数，必须找一支4米高的竹竿，绑上铁钩，背到井边去打捞。

每口老井旁边，总能找到一位愿意为大众捞吊桶的人。老街坊有条不成文的规矩，捞吊桶是一项有偿服务，大多数吊桶落井者都愿意支付这笔辛苦费。小伢儿没有钱，每当吊桶跌落井底，怎么办？就向江先生家里跑。

江先生的小儿子摆过肉摊，解放后进厂当工人。助人为乐的江先生把废弃的单钩、双钩、三钩等五六只型号不等的肉挂钩绑在一起，再配上绳子，就成为一套免费的捞吊桶工具。最精彩的确是看到钩子从豆眼大的孔中穿进，或者从铁圈破边裂缝中插进去，吊桶晃晃悠悠上来，围观的人群顿时发出惊讶赞叹声！

80年代中叶，老井底漏，水质开始变味，居民们普遍挑自来水喝了。越是不常用的井，水质就越容易混浊，直到水质变得连拖地板也有了臭味时，这井已经完成它的历史使命了。

90年代初，仁和仓桥的老邻居先后搬到崭新的大关小区一带，原下焦营巷和三佛厂的地基上盖起了中山花园楼群，楼群底下深埋着大大小小的老水井。地表上的水井消失了， 人们记忆里的老井永远难忘记。

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井边习俗：生活里的智慧

小时候听老爷子讲，杭城大街小巷的公共用井，每到夜晚都要关门上锁，即使马路边的露天井，也得配上铁制井盖，加上一把大锁。这种做法由来已久：一是为了防止坏人投毒害人，二是预防有人一时想不通夜间投井自杀，三是给老井留一个沉淀和修复的过程。当年这种管理是符合时代背景的。

老杭州人在井边洗涤时是有严格规定的。通常白天在井边以打水、淘米和洗菜为主，偶尔把出过肥皂水的被服带来井边漂洗，但是在井边停留的时间不宜太长。洗一切肮脏之物如尿壶、尿盆、痰盂罐、马桶之类，必须是在清晨和夜间时段，而且要远离井边的下水道去操作。

井边还有许多民间的忌讳。传说夜间如果有人打着灯笼往井里照，就会引来灾祸，一旦龙王爷发怒，杭城会连下七七四十九天雨。这当然是迷信说法。我想它的真正用意，是出于安全考虑，如果孩子们夜间去井边玩耍，发生个闪失，那就悲剧了。

上世纪60年代，国家实行殡葬制度改革，丧事一律从简。浩浩荡荡的大出丧场面从此绝迹。其实以前的丧事和井也有关联。上世纪50年代初，阿标依稀记得每当低沉的哀乐声响起，白事司仪身后就会跟随着披麻戴孝的死者家属，其中有一人必背着包裹，走到井边，老司仪口中念念有词，把吊桶放入井里，提出半桶水，像模像样地用秤一称，大声吆喝：“几斤几两！”然后把事先准备好的铜钱扔到井里，又闭上眼睛喃喃自语一番。队伍又吹吹打打地走下去，到了桥边的河埠头，老司仪依然重复井边的那一套程序，再带着身后的孝子贤孙们重返回灵堂。整个仪式的过程时间并不长，神秘而压抑。当年的妇女和姑娘们听见唢呐声响，马上进屋躲避，老人和孩子们也只敢远远观望。

就这种为死者买水的丧葬风俗，我曾询问过几位90岁的长者。年代久远，老人们说法不一，有说是黄泉路上的买路钱，有说是为死者还清生前所欠的水债。大概意思总是买水消灾，保佑子孙平安。

井边传奇：瑞林大哥勇救落水小阿坤

在没有电冰箱的夏天，老杭州居民们习惯把瓜果装进网兜系上绳子浸泡到水井里，一个时辰后取出来吃，冰凉止渴。住在三佛厂口里墙门小天井的毛儿干娘，晌午买一只大西瓜泡在井中，准备给午睡醒来的儿女们当冷饮。小儿子阿坤那时才六岁，看到西瓜落井，心情激动得连午睡也没心思了，过一会儿就到井边去望望，不仅自己去，还带着四岁的妹妹阿娟去。正午时分，大人们都在午睡，没人注意到孩子的动静。当阿娟回家告诉家长：“哥哥爬到井里去捞西瓜了”，毛儿干娘才从梦中惊醒。

她匆匆赶到小天井，眼看着儿子在两米深的井水里挣扎，看得见、摸不着、下不去，钩不到、真正急死人。毛儿干娘六神无主地打转，连哭带喊地叫出：“救命呀！阿坤掉到井里头了！”撕心裂肺的声音从里墙门传到外墙门。

左邻右舍都惊醒了，有的拿绳子，有的捧竹竿，有的背梯子，有人紧张得拿了脸盆来。井中的阿坤若隐若现，几分钟后就看不见了。此时，平时爱唱京剧，体质并不强壮的瑞林大哥站出来了：“把绳子绑在我胸前，让我下井去把阿坤捞上来！”

哪知道瑞林大哥下到井内，井内寒气逼人，水温只有10度左右，井壁圆润，长满青苔，双手无处着力。人又是竖立下去，左右难动弹，如水牛落井，有劲使不出。机灵的大哥只好用双腿替代双手，在井中搜索孩子身体。好不容易用双脚夹住阿坤。瑞林抬头朝井上疾呼：“你们赶紧把绳子往上拉呀！”

众邻居合力耗去九牛二虎之力，井口终于露出瑞林大哥半个头，突然听到井中“扑通”一声，瑞林大叫一声“不好了！阿坤滑出了！”

瑞林大哥二次落入井中。当第三次夹住阿坤身体后，瑞林激动地直喊：“赶快收绳子呀，阿坤又被我夹住了！”。

救上来的阿坤已经停止呼吸，四肢发软冷冰冰，肚皮鼓得很大，一动不动直挺挺地躺在井边。毛儿干娘伤心伤肝地悲痛哭泣，听得让人心抖。有人说，孩子没气了，赶快准备后事；有人说，死马当作活马医，马上送医院抢救。

缓过气来的瑞林大哥，二话不说抓住阿坤双脚，倒背在肩上冲出墙门往南跑去。30米、60米、100米，当他跑到大华棉花厂门口时，突然觉得阿坤的肚子有动静，大约跑出150米远时，“哗啦”一声响，阿坤肚子和胸腔里的水从口中、鼻子里喷涌出来。阿坤发出微弱的声音，瑞林在人行道边停下，喜出望外地抱着阿坤：“阿坤活过来了，他有救了！”

爱唱京剧的瑞林大哥，一下子变成远近闻名、救死扶伤的大英雄！瑞林大哥带着羞答答的表情，眼睛一眯，用纯正的白口京腔说出——此乃做人基本道德，何足挂齿！

阿坤视瑞林大叔是一辈子的救命恩人，逢年过节都要去看望他。60多年过去了，每当夏天吃冰西瓜时，仁和仓桥的老邻居们对此事仍记忆犹新。

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挑水老汉：男伢儿的偶像

离阿标家不远的泥墙门内，住着一位个子不高，胸背肌肉发达的老伯。他平日很少与街坊邻里对话，一年四季靠出卖体力维持生活，每天早晚给豆腐店、茶馆店、菜场挑水。夏天总是光着膀子赤膊上阵，太阳晒得他浑身又黑又亮，人们送他一个绰号“灶司菩萨”。真正知道他大名的人甚少，只知道他的孩子姓卜。

卜老伯身藏一个绝活：凭自己的耐力，用双肩轮换挑水，走半里路不用歇脚。他每天要挑满6只砌石缸的水，早晚各担20桶水，收入1.2元钱，四季风雨无阻，大病小痛只有自己知晓。

貌不惊人的卜老伯是街坊男伢儿的偶像，因为他一年有三个季节在井边洗澡和抹身，深秋天依然用井水冲洗身上汗渍。夏天的傍晚，街坊四邻的男伢儿相约在井边洗澡，其实是玩水，大家斗嘴说笑、泼水胡闹，玩够了才回家。孩子们都以卜老伯为榜样，把最后一桶井水从头顶淋到脚底，撕心裂肺地喊出电影中英雄人物的台词：“为了新中国而前进——冲啊！”

若是哪个小伢儿不敢这样从头到脚淋井水，他就要被小伙伴们当成叛徒和胆小鬼看待，被大伙儿瞧不起，甚至把他撵出小圈子。

在家长眼中，男伢儿聚众用井水洗澡冲身体，是一种非常叛逆的行为。然而，从锻炼身体、增强体质的角度讲，用井水洗澡冲凉是一件好事——身上不会生痱子。那些常年用热水洗澡洗脸的妇女和小姑娘们，到了夏秋季节都是痱子大王。那年头凡是每天用井水洗脸刷牙的人，就很少上医院打针吃药——其实冬季井水保持在4℃左右，要比自来水暖和得多呢。

井边爱情：男女搭配干活不累

后墙门的三干娘生了五个女儿，小女儿阿英是共和国的同龄人，住井对面的阿强晚出生一周。阿强叫阿英姐姐，他俩青梅竹马，有说不完的话。每年五月和十月份换季时，家家户户要搞一次大洗被服的活动。阿英悄悄告诉阿强，明天是个大晴天，我们家又要洗衣被了，清早帮我占个井边的好位子。小伙子受到大姑娘的邀请，自然心甘情愿为她家卖力。

第二天清晨，在太阳升起前，他俩同时出现在井边，一个洗涤，一个吊水，少男少女黄金搭配，不但劳动效率提高，时间也过得特别快。精明能干的阿英严格按照传统洗涤程序，先洗淡色，再洗深色，最后洗的是旧鞋袜。尽心尽职的阿强有一股使不完的牛劲，不停轮换着给两只大脚盆添水，还抽空主动给井边的三干娘和六外婆吊水。井边不时发出欢快的笑声。

经过一个多小时的紧张劳动，豆大的汗珠挂在红润的脸上，阿强的手心发红，已经起了水泡。他俩坐在晾晒被服的屋檐下，享受着劳动后的报酬——三干娘买一钵头甜酒酿，打进两只鸡蛋，外加三只刀切馒头招待贵宾。阿英和阿强边吃、边谈、边笑，两双眼睛在相互碰撞中发光，天井屋檐下晾的被服在阳光微风中轻轻飘逸。

阿强是尹家的小儿子，两个哥哥先后成家，母亲工伤后三个手指残缺，父亲把家务劳动交给了阿强。阿强毕竟是个男伢儿，干体力活和一般性的家务劳动可以，缝缝补补的针线活，必须求助后墙门的阿英姐帮助。阿强和阿英有同龄、同邻、同班的特殊关系，彼此有求必应。阿强家凡遇上翻棉被、踏缝纫机、补衣裳等针线活，基本都由阿英帮助完成。

那年头杭城居民区经常搞卫生检查，每当大检查临近，总能看到阿英穿着套鞋，戴着手套，在尹家爬高落低地搞卫生，擦桌椅板凳。邻居普遍认定她是阿强的未婚妻，阿英红着脸一口咬定自己是尹家干女儿，就像阿强只承认自己是三干娘的干儿子一样。当然他们的解释是多余的，老邻居们个个心知肚明，包括两家父母亲和家人，只是还没有到该挑明年龄的时候罢了。

上个世纪70年代初，阿强体检合格，要去参军了。当年正值提倡晚婚晚育时期，街道办事处规定的结婚年龄是，女方22岁、同时双方年龄之和要达到50岁。两项内控指标他们只符合一条，若是给予照顾，还要再等一年。阿强穿着绿军装、戴着大红花，又是高兴，又是依依不舍地参军去了。阿英站在老井边的石墩上，脸上露出笑容，眼里含着泪花，目送着阿强远去，也许她心中默默在表白：放心去吧，家里父母有我照顾着！

上世纪80年代以后，杭城的旧城改造逐步开始，仁和仓桥一带的居民们先后搬迁到新小区，住进了新住宅、新楼群，有的人家在郊外盖起独家独户的别墅楼房，人们在新环境的花园中、墙角边，又重新修建供浇花和拖地板用的封闭式小水井，这种无须用吊桶拎水、采用手压泵吸水的封闭式现代井，其实就是传统老井的改良版。只要你用手轻轻按下泵杆，井水就“哗啦啦”自动流出。源源不断清澈的城市地下水，仿佛在诉说着杭城水井历史的古往今来。

嘉友（加友）

从井口挖掘出时间的余韵





井似乎是江南老宅的标配，有人烟处必有井。关于杭州的井的故事，从古到今都为人所津津乐道，像李泌知杭州时开挖六井，之后白居易修缮六井，这些都成为时间里的美谈。

沧海桑田，正是杭州独特的地理环境造就了杭州以井为符号的市井文化标志，以井命名之地屡屡听闻，而现在市中心的一条巷子，就被称之为百井坊。从这个名字，我们可以想象一下当时的盛况：那么多井聚集在一条巷子里，这是何等的壮观。

而在井边生活的人群，自然而然就有了井边的故事，井水像是从生活的深处流淌出来，它有着过往生活的记忆和秘密，把我们以一种独特的滋味呈现出来，那里，有欢乐，有伤感，有甜蜜，也有苦涩……

这或许就是市井生活所给予我们的人间烟火气。

   来源：杭州日报 西湖副刊 悦览   作者：李迪标       评论员： 李郁葱

桥工涛哥

井边的故事写得蛮好蛮生动的。谢谢嘉友转载！上个世纪五十年代中叶我家住在二圣庙前36号一个大墙门里（原址就在现在的浙报公寓院子里）时，前、后两个天井里都有一口井，可惜井边的往事都没能在我脑海里留下深刻影像......
这地方离上文作者李迪标所住的下焦营巷也不太远的，那时光还没有这条后来造的凤起路，我们这边有一条上焦营巷可以直接通到他们那边的哦......

大乌珠

      
       钱王井位于延安路北段西侧人行道上，建于五代。1984年7月21日，杭州市下城区人民政府对此井进行重修疏，井盖板为青石板，原来高于地面，现因整个城区地表下沉，盖板沉在地下约20公分处，板已多处损坏；井内壁直径为0.9米，壁用青砖，井深7米，水清澈。。据石工估计，钱王井约有一百多年历史。据1995年12月出版《杭州市志》卷一载，钱王井水属孔隙水，开凿在第四纪冲、海积层中，属杭州名泉之一。钱王井井圈系今筑，并保存基本完好，系市文物保护点。相传，1934年和1979年杭城两次大旱，附近其他水井皆已干涸，唯有“钱王井”水旺如昔。      
       每一口水井，也都有自己的故事。它静静地存在于城市的各个角落，见证着这个城市的发展和变迁。