楼主: 戴望天

诗作名篇

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 楼主| 发表于 2021-1-2 08:03:53 | 显示全部楼层
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思齐

思齐大任,文王之母,思媚周姜,京室之妇。大姒嗣徽音,则百斯男。

惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。

雍雍在宫,肃肃在庙。不显亦临,无射亦保。

肆戎疾不殄,烈假不瑕。不闻亦式,不谏亦入。肆成人有德,小子有造。古之人无斁,誉髦斯士。

译文

  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。

注释

(1)思:发语词,无义。齐(zhāi):通“斋”,端庄貌。大任:即太任,王季之妻,文王之母。
(2)媚:美好。周姜:即太姜。古公亶父之妻,王季之母,文王之祖母。
(3)京室:王室。
(4)大姒:即太姒,文王之妻。嗣:继承,继续。徽音:美誉。
(5)百斯男:众多男儿。百,虚指,泛言其多。斯,语助词,无义。
(6)惠:孝敬。宗公:宗庙里的先公,即祖先。
(7)神:此处指祖先之神。罔:无。时:所。
(8)恫(tōnɡ):哀痛。
(9)刑:同“型”,典型,典范。寡妻:嫡妻。
(10)御:治理。
(11)雝(yōnɡ)雝:和洽貌。宫:家。
(12)肃肃:恭敬貌。庙:宗庙。
(13)不显:不明,幽隐之处。临:临视。
(14)无射(yì):即“无斁”,不厌倦。“射”为古“斁”字。保:保持。
(15)肆:所以。戎疾:西戎之患。殄:残害,灭绝。
(16)烈假:指害人的疾病。瑕,与“殄”义同。
(17)式:适合。
(18)入:接受,采纳。
(19)小子:儿童。造:造就,培育。
(20)古之人:指文王。无斁(yì):无厌,无倦。
(21)誉:美名,声誉。髦:俊,优秀。

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发表于 2021-1-6 10:03:25 | 显示全部楼层
戴兄个二天到哪里去了?
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不要曲意求人重视,不怕忍受被人忽视。
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 楼主| 发表于 2021-1-7 05:30:41 | 显示全部楼层
大乌珠 发表于 2021-1-6 10:03
戴兄个二天到哪里去了?

老年痴呆症发作了!

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 楼主| 发表于 2021-1-7 05:31:58 | 显示全部楼层
263.皇矣   
  
《诗经•大雅》篇名。《毛诗序》云:“《皇矣》,美周也。天监代殷莫若周,周世世修德莫若文王。”三家《诗》无异义。这是周人自述开国史诗之一。先述太王开辟岐山,打退昆夷。次述王季继承先祖德业,传位给文王。末述文王伐崇伐密的胜利。全诗八章,每章十二句。以王季为承上启下的关键,上推源太王,下带出文王,“长篇繁叙,规模闳阔,笔力甚驰骋纵放。然却有精语为之骨,有浓语为之色,可谓兼终始条理”(孙鑛《批评诗经》)。后世歌行,在章法布局上多有祖述此诗者。

――摘自《中国诗学大辞典》
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 楼主| 发表于 2021-1-7 05:32:46 | 显示全部楼层
附:

皇矣

皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。

作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。

帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。

维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克明。克明克类,克长克君。王此大邦,克顺克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。

帝谓文王:无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅。以笃于周祜,以对于天下。

依其在京,侵自阮疆。陟我高冈,无矢我陵。我陵我阿,无饮我泉,我泉我池。度其鲜原,居岐之阳,在渭之将。万邦之方,下民之王。

帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革。不识不知,顺帝之则。帝谓文王:訽尔仇方,同尔弟兄。以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。

临冲闲闲,崇墉言言。执讯连连,攸馘安安。是类是禡,是致是附,四方以无侮。临冲茀茀,崇墉仡仡。是伐是肆,是绝是忽。四方以无拂。

译文

  上帝伟大而又辉煌,洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方,发现民间疾苦灾殃。就是殷商这个国家,它的政令不符民望。想到天下四方之国,于是认真研究思量。上帝经过一番考察,憎恶殷商统治状况。怀着宠爱向西张望,就把岐山赐予周王。
  砍伐山林清理杂树,去掉直立横卧枯木。将它修齐将它剪平,灌木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟去,柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除,山桑黄桑杂生四处。上帝迁来明德君主,彻底打败犬戎部族。皇天给他选择佳偶,受命于天国家稳固。
  上帝省视周地岐山,柞树棫树都已砍完,苍松翠柏栽种山间。上帝为周兴邦开疆,太伯王季始将功建。就是这位祖先王季,顺从父亲友爱体现。友爱他的两位兄长,致使福庆不断增添。上帝赐他无限荣光,承受福禄永不消减,天下四方我周占全。
  就是这位王季祖宗,上帝审度他的心胸,将他美名传布称颂。他的品德清明端正,是非类别分清眼中,师长国君一身兼容。统领如此泱泱大国,万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此,他的德行永远光荣。已经接受上帝赐福,延及子孙受福无穷。
  上帝对着文王说道:“不要徘徊不要动摇,也不要去非分妄想,渡河要先登岸才好。”密国人不恭敬顺从,对抗大国实在狂傲,侵阮伐共气焰甚嚣。文王对此勃然大怒,整顿军队奋勇进剿,痛击敌人猖狂侵扰。大大增加周国洪福,天下四方安乐陶陶。
  密人凭着地势高险,出自阮国侵我边疆,登临我国高山之上。“不要陈兵在那丘陵,那是我国丘陵山冈;不要饮用那边泉水,那是我国山泉池塘。”文王审察那片山野,占据岐山南边地方,就在那儿渭水之旁。他是万国效法榜样,他是人民优秀国王。
  上帝告知我周文王:“你的德行我很欣赏。不要看重疾言厉色,莫将刑具兵革依仗。你要做到不声不响,上帝意旨遵循莫忘。”上帝还对文王说道:“要与盟国咨询商量,联合同姓兄弟之邦。用你那些爬城钩援,和你那些攻城车辆,讨伐攻破崇国城墙。”
  临车冲车轰隆出动,崇国城墙坚固高耸。抓来俘虏成群结队,割取敌耳安详从容。祭祀天神求得胜利,招降崇国安抚民众,四方不敢侵我国中。临车冲车多么强盛,哪怕崇国城墙高耸。坚决打击坚决进攻,把那顽敌斩杀一空,四方不敢抗我威风。
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 楼主| 发表于 2021-1-7 05:33:32 | 显示全部楼层
附二:
注释

(1)皇:光辉、伟大。
(2)临:监视。下:下界、人间。赫:显著。
(3)莫:通“瘼”,疾苦。
(4)二国:有谓指夏、殷,有谓指豳、邰,皆不确。马瑞辰《毛诗传笺通释》引或说:“古文上作二,与一二之二相似,二国当为上国之误。”此说是,上国系指殷商。
(5)政:政令。获:得。不获,不得民心。
(6)四国:天下四方。
(7)爰:就。究:研究。度(duó):图谋。
(8)耆:读为“稽”,考察。
(9)式:语助词。式廓:犹言“规模”。
(10)眷:思慕、宠爱。西顾:回头向西看。西,指岐周之地。
(11)此:指岐周之地。宅:安居。
(12)作:借作“柞”,砍伐树木。屏(bǐng):除去。
(13)菑(zī):指直立而死的树木。翳:通“殪”,指死而仆倒的树木。
(14)修:修剪。平:铲平。(15)灌:丛生的树木。栵(lì):斩而复生的枝杈。
(16)启:开辟。辟:排除。
(17)柽(chēng):木名,俗名西河柳。椐(jū):木名,俗名灵寿木。
(18)攘:排除。剔:剔除。
(19)檿(yǎn):木名,俗名山桑。柘(zhè):木名,俗名黄桑。以上皆为倒装句式。
(20)帝:上帝。明德:明德之人,指太王古公亶父。
(21)串夷:即昆夷,亦即犬戎。载:则。路:借作“露”,败。太王原居豳,因犬戎侵扰,迁于岐,打败了犬戎。
(22)厥:其。配:配偶。太王之妻为太姜。
(23)既:犹“而”。固:坚固、稳固。
(24)省(xǐng):察看。山:指岐山,在今陕西省。
(25)柞、棫:两种树名。斯:犹“乃”。拔:拔除。
(26)兑(duì):直立。
(27)作:兴建。邦:国。对:疆界。
(28)大伯:即太伯,太王长子。次子虞仲,三子季历。太王爱王季,太伯、虞仲为让位于季历,逃至南方,另建吴国。太王死后,季历为君,是为王季。
(29)因心:姚际恒《诗经通论》:“因心者,王季因太王之心也,故受太伯之让而不辞,则是能友矣。”友:友爱兄弟。
(30)则:犹“能”。
(31)笃:厚益,增益。庆:吉庆,福庆。载:则。
(32)锡:同“赐”。光:荣光。丧:丧失。
(33)奄:全。尽。
(34)貊(mò):《左传•昭公二十八年》及《礼记•乐记》皆引作“莫”。莫,传布。
(35)克:能。明:明察是非。类:分辨善恶。
(36)长:师长。君:国君。
(37)王(wàng):称王,统治。
(38)顺:使民顺从。比:使民亲附。
(39)比于:及至。
(40)悔:借为“晦”,不明。
(41)施(yì):延续。
(42)畔援:犹“盘桓”,徘徊不进的样子。
(43)歆羡:犹言“觊觎”,非分的希望和企图。
(44)诞:发语词。先登于岸:喻占据有利形势。
(45)密:古国名,在今甘肃灵台一带。
(46)阮:古国名,在今甘肃泾川一带,当时为周之属国。阻:往,至。共(gōng):古国名,在今甘肃泾川北,亦为周之属国。
(47)赫:勃然大怒的样子。斯:犹“而”。
(48)旅:军队。
(49)按:遏止。徂旅:此指前来侵阮、侵共的密国军队。
(50)笃:厚益、巩固。祜(hù):福。
(51)对:安定。
(52)依:凭借。京:高丘。
(53)陟:登。
(54)矢:借作“施”,陈设。此指陈兵。
(55)阿:大的丘陵。
(56)鲜(xiǎn):犹“巘”,小山。
(57)阳:山南边。
(58)将:旁边。
(59)方:准则,榜样。
(60)大:注重。以:犹“与”。
(61)长:挟,依恃。夏:夏楚,刑具。革:兵甲,指战争。
(62)顺:顺应。则:法则。
(63)仇:同伴。方:方国。仇方,与国、盟国。
(64)弟兄:指同姓国家。
(65)钩援:古代攻城的兵器。以钩钩入城墙,牵钩绳攀援而登。
(66)临、冲:两种军车名。临车上有望楼,用以瞭望敌人,也可居高临下地攻城。冲车则从墙下直冲城墙。
(67)崇:古国名,在今陕西西安、户县一带,殷末崇侯虎即崇国国君,《尚书大传》有“文王六年伐崇”的记载。墉:城墙。
(68)闲闲:摇动的样子。
(69)言言:高大的样子。
(70)汛:读为“奚”,俘虏。连连:接连不断的状态。
(71)攸:所。馘(guó):古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功,称“馘”,也称“获”。安安:安闲从容的样子。
(72)是:乃,于是。类:通“禷”,出征时祭天。祃(mà):师祭,至所征之地举行的祭祀;或谓祭马神。
(73)致:招致。附:安抚。
(74)茀茀:强盛的样子。
(75)仡(yì)仡:高崇的样子。
(76)肆:通“袭”。
(77)忽:灭绝。
(78)拂:违背,抗拒。

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 楼主| 发表于 2021-1-8 06:49:46 | 显示全部楼层
264.灵台   
  
《诗经•大雅》篇名。《毛诗序》云:“《灵台》,民始附也。文王受命,而民乐其灵德,以及鸟兽昆虫焉。”三家《诗》无异义。这首诗记叙周文王建筑灵台,并在灵囿、灵沼中游赏,奏乐自娱的情景。今人有谓《毛诗序》之“民始附”当谓“崇人始附”,此诗显示周文王灭崇后,役使新占有之崇人奴隶从事建筑灵台的工程(陈子展《诗经直解》),颇有见地,可备一说。全诗五章,每章四句。三家《诗》分为四章,前二章每章六句,后二章每章四句。这是歌颂文王之诗,但从驻台、游览、奏乐等侧面描摹入手,以造成“与民偕乐”的太平景象,颂意见与言外,与《大雅》诸诗的正面颂美有所不同。

――摘自《中国诗学大辞典》
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 楼主| 发表于 2021-1-8 06:50:20 | 显示全部楼层
附:

灵台

经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。

王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,于牣鱼跃。

虡业维枞,贲鼓维镛。于论鼓钟,于乐辟雍。

于论鼓钟,于乐辟雍。鼍鼓逢逢。矇瞍奏公。

译文

  开始规划筑灵台,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
注释
⑴经始:开始计划营建。灵台:古台名,故址在今陕西西安西北。
⑵攻:建造。
⑶亟:同“急”。
⑷子来:像儿子似的一起赶来。
⑸灵囿:古代帝王畜养禽兽的园林名。
⑹麀(yōu)鹿:母鹿。
⑺濯濯(zhuó):肥壮貌。
⑻翯(hè)翯:洁白貌。
⑼灵沼:池沼名。
⑽於(wū):叹美声。牣(rèn):满。
⑾虡(jù):悬钟的木架。业:装在虡上的横板。枞(cōng):崇牙,即虡上的载钉,用以悬钟。
⑿贲(fén):借为“鼖”,大鼓。 
⒀论:通“伦”,有次序。
⒁辟廱(bì yōng):离宫名,与作学校解的“辟廱”不同,见戴震《毛郑 考证》。
⒂鼍(tuó):即扬子鳄,一种爬行动物,其皮制鼓甚佳。逢(péng)逢:鼓声。
⒃蒙瞍:古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公:读为“颂”,歌。或谓通“功”,奏功,成功。
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发表于 2021-1-8 09:56:18 | 显示全部楼层
戴望天 发表于 2021-1-7 05:30
老年痴呆症发作了!

不会吧!是忙着小孩还是忙着年货?
03、当年庄主夫妇在大兴安岭的原型=.jpg

不要曲意求人重视,不怕忍受被人忽视。
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大乌珠 发表于 2021-1-8 09:56
不会吧!是忙着小孩还是忙着年货?

是老年痴呆!

记性没有了!

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