诗作名篇

戴望天

附一：

閟宫

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙旂承祀。六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝！皇祖后稷！享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。

秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹。笾豆大房，万舞洋洋。孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是尝。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。

公车千乘，朱英绿縢。二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅。烝徒增增，戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承！俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。

泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。

保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。

天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。

徂徠之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。

戴望天

附二：
译文

　　宫庙深闭真是静谧，殿堂阔大结构紧密。名声赫赫圣母姜嫄，她的德性端正专一。上帝给她特别福泽，痛苦灾害没有经历。怀胎满月而不延迟，于是生出始祖后稷。上帝赐他许多福气。降下糜子谷子种稑，还有豆麦各种谷米。荫庇普天之下邦国，让那人民学习农艺。种下谷子糜子满野，种下水稻黑秬遍地。拥有天下这片沃土，将那大禹余绪承继。
　　后稷那位后代嫡孙，正是我们先君太王。他迁居到岐山山阳，从此开始翦灭殷商。发展及至文王武王，来将太王传统发扬。接受天命实行征伐，殷郊牧野摆开战场。不要分心不要犯错，上帝监督保你吉祥。治服敌方殷商军队，能够完成大功一项。于是成王说道：“叔父，您诸子中择立其长，封于鲁地快快前往，要去努力扩土开疆，作为周室藩辅屏障。”
　　因此命其号为鲁公，封为诸侯王畿之东。赐他大片山川田地，并把小国作为附庸。他是周公后代嫡孙，他是庄公之子僖公。载着龙旗前去祭祀，六缰柔软手中轻控。春秋两祭都不懈怠，献享祀祖一心庄重。上帝在天辉煌英明，始祖后稷伟大光荣。神位前供赤色全牛，敬请前来吃喝享用，降下吉祥幸福重重。这位伟大先祖周公，让你享福大有神通。
　　秋天祭祀命名为尝，夏天给牛设置栏杠。雄牛色白小牛色红，献祭酒尊碰击锵锵。烧烤小猪熬煮肉汤，盛入笾豆装满大房。万舞规模浩浩荡荡，孝孙总有吉庆祯祥。让你炽盛而又兴旺，让你长寿无灾无恙。保卫王朝东方国土，鲁国实为诸侯之长。山不缺损也不崩溃，水不震激也不动荡。有上中下三寿比并，犹如巍峨峰峦山冈。
　　鲁公战车有一千乘，矛饰红缨弓扎绿绳，两矛两弓以备交锋。鲁公步兵有三万人，头盔镶贝红线缀缝，众多军队一层一层。戎族狄族我将痛击，楚国徐国我将严惩，没人胆敢与我抗衡。
　　让你兴旺而又炽盛，让你长寿富贵同在。白发变黄背有鱼纹，寿命都能长如泰岱。让你康健而又强壮，让你高寿年至耆艾。过了万岁再加千岁，活到高寿不受损害。
　　泰山真是高大森严，鲁国视为境内天险。拥有两山龟山蒙山，疆土直到东方极边。延伸已接海畔附庸，淮夷都来盟会谒见。他们无不相率服从，这是鲁侯功业所建。
　　据有两山那凫那绎，抚定徐戎旧居之地。延伸直到海边小邦，要将淮夷蛮貊治理。那些南方蛮夷之族，他们无不听命服气。没人敢不唯唯诺诺，顺从鲁侯岂敢叛逆。
　　上天赐给鲁公洪福，让他高寿保卫鲁域。常许二地又有居处，恢复周公原有疆宇。鲁侯设宴让人欢喜，既有贤妻又有老母。协调众士与卿大夫，国家遂能保有其土。已经获得许多福祉，白发变黄乳齿再出。
　　徂徕山上青松郁郁，新甫山上翠柏葱葱。将它截断将它砍斫，丈量尺寸留下待用。松木方椽又粗又大，寝殿宽敞气势恢宏，新修庙堂光彩融融。大夫奚斯写成此诗，篇幅漫长蕴涵甚丰，此心此意万民顺从。

戴望天

附三：
注释

（1）閟（bì）：闭。侐（xù）：清静貌。
（2）实实：广大貌。枚枚：细密貌。
（3）姜嫄：周始祖后稷之母。
（4）回：邪。
（5）依：助。
（6）弥月：满月，指怀胎十月。
（7）后稷：周之始祖，名弃。后，帝；稷，农官之名，弃曾为尧农官，故曰后稷）
（8）百：言其多。
（9）黍：糜子。稷：谷子。重穋（tóng lù）：两种谷物，通“穜稑”，先种后熟曰“穜”，后种先熟曰“稑”。
（10）稙稺（zhí zhì）：，两种谷物，早种者曰“稙”，晚种者曰“稺”。菽：豆类作物。
（11）奄：包括。
（12）俾：使。稼穑：指务农，“稼”为播种，“穑”为收获。
（13）秬（jù）：黑黍。
（14）缵（zuǎn）：继。绪：业绩。
（15）大（tài）王：即太王，周之远祖古公亶父。
（16）歧：山名，在今陕西。阳：山南。
（17）翦：灭。
（18）文武：周文王、周武王。
（19）届：诛讨。
（20）牧野：地名，殷都之郊，在今河南淇县西南。
（21）贰：二心。虞：误。
（22）临：监临。
（23）敦：治服。旅：军队。
（24）咸：成，备。
（25）叔父：指周公旦，周公为武王之弟，成王叔父。王，指成王，武王之子。
（26）元子：长子。
（27）启：开辟。
（28）锡：音义并同“赐”。
（29）附庸：指诸侯国的附属小国。
（30）周公之孙、庄公之子：均指鲁僖公。
（31）承祀：主持祭祀。
（32）辔：御马的嚼子和缰绳。古代四马驾车，辕内两服马共两条缰绳，辕外两骖马各两条缰绳，故曰六辔。耳耳：和顾貌。
（33）解：通“懈”。
（34）享：祭献。忒：变。
（35）骍（xīn）：赤色。牺：纯色牺牲。
（36）宜：肴，享用。
（37）周公皇祖：即皇祖周公，此倒句协韵。
（38）尝：秋季祭祀之名。
（39）楅衡（bì hēng）：防止牛抵触用的横木。古代祭祀用牲牛必须是没有任何损伤的，秋祭用的牲牛要在夏天设以楅衡，防止触折牛角。
（40）牡：公牛。刚：通“犅”，小牛。牺尊：酒尊的一种，形为牺牛，凿背以容酒，故名。将将：音义并同“锵锵”。
（41）毛炰（páo）：带毛涂泥燔烧，此是烧小猪。胾（zì）：大块的肉。羹：指大羹，不加调料的肉汤。
（42）笾（biān）：竹制的献祭容器。豆：木制的献祭容器。大房：大的盛肉容器，亦名夏屋。
（43）万舞：舞名，常用于祭祀活动。洋洋：盛大貌。
（44）臧：善。
（45）常：长。
（46）三寿作朋：古代常用的祝寿语。三寿，《养生经》：“上寿百二十，中寿百年，下寿八十。”朋，并。
（47）朱英：矛上用以装饰的红缨。绿縢：将两张弓捆扎在一起的绿绳。縢（téng）：绳。
（48）二矛：古代每辆兵车上有两支矛，一长一短，用于不同距离的交锋。重弓：古代每辆兵车上有两张弓，一张常用，一张备用。
（49）徒：步兵。
（50）贝：贝壳，用于装饰头盔）胄：头盔。綅（qīn）：线，用于编缀固定贝壳。
（51）烝：众。增增：多貌。
（52）戎狄：指西方和北方在周王室控制以外的两个民族。膺：击。
（53）荆：楚国的别名。舒：国名，在今安徽庐江。
（54）承：抵抗。
（55）黄发台背：皆高寿的象征。人老则白发变黄，故曰黄发。台，同“鲐”，鲐鱼背有黑纹，老人背有老人斑，如鲐鱼之纹，故云。
（56）寿胥与试：意为“寿皆如岱”。胥，皆。试，通“岱”。说见王宗石《诗经分类诠释》。
（57）耆、艾：皆指年老。
（58）有：通“又”。
（59）眉寿：指高寿。
（60）岩岩：山高貌。
（61）詹：至。陈奂《诗毛氏传疏》：“言所至境也。”
（62）龟、蒙：二山名。
（63）荒：同“抚”，有。大东：指最东的地方。
（64）淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。同：会盟。
（65）保：安。凫、绎：二山名，凫山在今山东邹县西南，绎山在今邹县东南）
（66）徐：国名。宅：居处。
（67）蛮貊（mò）：泛指北方一些周王室控制外的民族。
（68）南夷：泛指南方一些周王室控制外的民族。
（69）诺：应诺。
（70）若：顺从。
（71）公：鲁公。纯：大。嘏（gǔ）：福。
（72）常、许：鲁国二地名，毛传谓为“鲁南鄙北鄙”。
（73）燕：通“宴”。
（74）令：善。
（75）宜：适宜。
（76）祉：福。
（77）儿齿：高寿的象征。老人牙落后又生新牙，谓之儿齿。
（78）徂来：也作徂徕，山名，在今山东泰安东南。
（79）新甫：山名，在今山东新泰西北。
（80）度：通“剫”，伐木。寻、尺：皆度量单位，此作动词用。
（81）桷（jué）：方椽。舄（xì）：大貌。
（82）路寝：指庙堂后面的寝殿。孔：很。
（83）新庙：指閟宫。奕奕：美好貌。
（84）奚斯：鲁大夫。
（85）曼：长。
（86）若：顾。

戴望天

323、那   
  
《诗经•商颂》篇名,是《商颂》第一篇。《毛诗序》云:“《那》,祀成汤也。微子至于戴公,其间礼乐废坏。有正考甫者,得《商颂》十二篇于周之太师,以《那》为首。”据此,《毛诗》以《商颂》为商诗。三家《诗》则以《商颂》为正考父所作,为宋诗。争论颇烈。据近人王国维研究，“《商颂》盖宗周中叶宋人所作以祀其先王，正考父献之于周太师，而太师此之于《周颂》之后，逮《鲁颂》既作，又次于《鲁》后。”（《观堂集林•说商颂》）此说较今古文均胜。全诗一章，二十二句。写祭祀时的奏乐、舞蹈较详。诗中的《万舞》。后人以为即周代用以歌颂商汤的《大濩》；所描写的音乐，也即《大濩》之声。商人尚质，但此诗语言却颇工致，尤其是些各种乐器的演奏，十分生动和谐。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

那   

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

译文

好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。
敲起鼓来响咚咚，令我祖宗多欢愉。
商汤之孙正祭祀，赐我成功祈先祖。
打起立鼓蓬蓬响，吹奏管乐声呜呜。
曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。
商汤之孙真显赫，音乐和美又庄肃。
钟鼓洪亮一齐鸣，场面盛大看万舞。
我有助祭好宾客，无不欢欣在一处。
在那遥远的古代，先民行止有法度。
早晚温文又恭敬，祭神祈福见诚笃。
敬请先祖纳祭品，商汤子孙天佑助。

注释

⑴猗（ē）与那（nuó）与：犹“婀欤娜欤”，形容乐队美盛之貌。与，同“欤”，叹词。　
⑵置：植，竖立。鞉（táo）鼓：一种立鼓。
⑶简简：象声词，鼓声。
⑷衎（kàn）：欢乐。烈祖：有功烈的祖先。
⑸汤孙：商汤之孙。奏假：祭享。假，“格”的假借。
⑹绥：赠予，赐予。思：语助词。成：成功。
⑺渊渊：象声词，鼓声。
⑻嘒（huì）嘒：象声词，吹管的乐声。管：一种竹制吹奏乐器。
⑼磬：一种玉制打击乐器。
⑽於（wū）：叹词。赫：显赫。
⑾穆穆：和美庄肃。
⑿庸：同“镛”，大钟。有斁（yì）：即“斁斁”，乐声盛大貌。
⒀万舞：舞名。有奕：即“奕奕”，舞蹈场面盛大之貌。
⒁亦不夷怿（yì）：意为不亦夷怿，即不是很快乐吗。夷怿，怡悦。
⒂作：指行止。
⒃执事：行事。有恪（kè）：即“恪恪”，恭敬诚笃貌。
⒄顾：光顾。烝尝：冬祭为烝，秋祭为尝。
⒅将：佑助。

大乌珠

戴望天

大乌珠 发表于 2021-4-10 10:04

儿童节快到了！

戴望天

323、那   
  
《诗经•商颂》篇名,是《商颂》第一篇。《毛诗序》云:“《那》,祀成汤也。微子至于戴公,其间礼乐废坏。有正考甫者,得《商颂》十二篇于周之太师,以《那》为首。”据此,《毛诗》以《商颂》为商诗。三家《诗》则以《商颂》为正考父所作,为宋诗。争论颇烈。据近人王国维研究，“《商颂》盖宗周中叶宋人所作以祀其先王，正考父献之于周太师，而太师此之于《周颂》之后，逮《鲁颂》既作，又次于《鲁》后。”（《观堂集林•说商颂》）此说较今古文均胜。全诗一章，二十二句。写祭祀时的奏乐、舞蹈较详。诗中的《万舞》。后人以为即周代用以歌颂商汤的《大濩》；所描写的音乐，也即《大濩》之声。商人尚质，但此诗语言却颇工致，尤其是些各种乐器的演奏，十分生动和谐。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

那   

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

译文

好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。
敲起鼓来响咚咚，令我祖宗多欢愉。
商汤之孙正祭祀，赐我成功祈先祖。
打起立鼓蓬蓬响，吹奏管乐声呜呜。
曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。
商汤之孙真显赫，音乐和美又庄肃。
钟鼓洪亮一齐鸣，场面盛大看万舞。
我有助祭好宾客，无不欢欣在一处。
在那遥远的古代，先民行止有法度。
早晚温文又恭敬，祭神祈福见诚笃。
敬请先祖纳祭品，商汤子孙天佑助。

注释

⑴猗（ē）与那（nuó）与：犹“婀欤娜欤”，形容乐队美盛之貌。与，同“欤”，叹词。　
⑵置：植，竖立。鞉（táo）鼓：一种立鼓。
⑶简简：象声词，鼓声。
⑷衎（kàn）：欢乐。烈祖：有功烈的祖先。
⑸汤孙：商汤之孙。奏假：祭享。假，“格”的假借。
⑹绥：赠予，赐予。思：语助词。成：成功。
⑺渊渊：象声词，鼓声。
⑻嘒（huì）嘒：象声词，吹管的乐声。管：一种竹制吹奏乐器。
⑼磬：一种玉制打击乐器。
⑽於（wū）：叹词。赫：显赫。
⑾穆穆：和美庄肃。
⑿庸：同“镛”，大钟。有斁（yì）：即“斁斁”，乐声盛大貌。
⒀万舞：舞名。有奕：即“奕奕”，舞蹈场面盛大之貌。
⒁亦不夷怿（yì）：意为不亦夷怿，即不是很快乐吗。夷怿，怡悦。
⒂作：指行止。
⒃执事：行事。有恪（kè）：即“恪恪”，恭敬诚笃貌。
⒄顾：光顾。烝尝：冬祭为烝，秋祭为尝。
⒅将：佑助。

戴望天

323、那   
  
《诗经•商颂》篇名,是《商颂》第一篇。《毛诗序》云:“《那》,祀成汤也。微子至于戴公,其间礼乐废坏。有正考甫者,得《商颂》十二篇于周之太师,以《那》为首。”据此,《毛诗》以《商颂》为商诗。三家《诗》则以《商颂》为正考父所作,为宋诗。争论颇烈。据近人王国维研究，“《商颂》盖宗周中叶宋人所作以祀其先王，正考父献之于周太师，而太师此之于《周颂》之后，逮《鲁颂》既作，又次于《鲁》后。”（《观堂集林•说商颂》）此说较今古文均胜。全诗一章，二十二句。写祭祀时的奏乐、舞蹈较详。诗中的《万舞》。后人以为即周代用以歌颂商汤的《大濩》；所描写的音乐，也即《大濩》之声。商人尚质，但此诗语言却颇工致，尤其是些各种乐器的演奏，十分生动和谐。

――摘自《中国诗学大辞典》