诗作名篇

戴望天

306．有客  
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《有客》,微子来见祖庙也。”三家《诗》同。微子是商纣王的庶兄,武王克商后,封微子于宋。周公诛灭叛乱的纣子武庚后,就改命微子为殷后,奉其先祀。此诗即写微子朝见周王,临别时周王设宴饯行的情景。清人有以为这是箕子朝见周人祖庙的诗。箕子为商纣的诸父，曾因谏纣而被囚禁，武王克商后将其释放。其说亦可通，但一般皆从《毛诗》说。全诗一章，十二句。清人有分为三章，每章四句。可备一说。全诗写设宴送别之意，殷勤款切，语言生动流畅，不失为一首送别佳作。但是末二句“既有淫威，降福孔夷”，反映出周王朝对殷人之后恩威并重的政策，在上述依恋惜别的情调中掺入一丝阴影。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

有客

有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。

言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。

译文
有客远来到我家，白色骏马身下跨。
随从人员众且多，个个盛服来随驾。
客人头夜宿宾馆，两夜三夜再住下。
真想取出绳索来，留客拴住他的马。
客人告别我送行，群臣一同慰劳他。
客人今已受厚待，老天赐福将更大。

注释

⑴客：指宋微子。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，微子来朝祖庙，周以客礼待之，故称为客。《左传•僖公二十四年》：“皇武子曰：宋先代之后也，于周为客。”可证。
⑵亦：语助词，殷商尚白，故来朝作客也乘白马。
⑶有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，此指随从众多。
⑷敦琢：意为雕琢，引申为选择。旅：通“侣”，指伴随微子的宋大夫。
⑸宿：一宿曰宿。　
⑹信：再宿曰信。或谓宿宿为再宿，信信为再信，亦可通。
⑺言：语助词。絷（zhí）：绳索。
⑻薄言：语助词。追：饯行送别。
⑼左右：指王之左右臣子。
⑽淫：盛，大。威：德。淫威，意谓大德，引申为厚待。
⑾孔：很。夷：大

大乌珠

戴兄，快去看看曾收录在《迁徙的人生》上，你那篇大作我又搬到到乐园栏目里了。

戴望天

大乌珠 发表于 2021-3-21 09:22
戴兄，快去看看曾收录在《迁徙的人生》上，你那篇大作我又搬到到乐园栏目里了。

感谢！

戴望天

307．武   

  

《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《武》,奏《大武》也。”三家《诗》同。这是叙述武王克商的《大武》乐歌,作于武王时代,作者旧说为周公。周成王时有《武乐》,又名《大武之乐》,是合数曲而成的一组舞曲。前人以为此诗为《武乐》的第一首乐歌，也有以为是第二首乐歌。年代久远，详情已难有定论。全诗一章，七句。主要歌颂武王克商的功绩。《武乐》表现时有音乐，有歌唱，有舞蹈，是一种“声容具备”的形式。今天舞姿和乐曲均亡佚，所以但从歌词很难想象其艺术特点。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

武     

于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

译文

光耀啊，周武王，
他的功业举世无双。
确实有文德啊，周文王，
能把后代的基业开创。
继承者是武王，
止住残杀战胜殷商，
完成大业功绩辉煌。

注释

⑴於（wū）：叹词。皇：光耀。
⑵竞：争，比。烈：功业。
⑶允：信然。文：文德。
⑷克：能。厥：其，指周文王。
⑸嗣：后嗣。武：指周武王。
⑹遏：制止。刘：杀戮。
⑺耆（zhǐ）：致，做到。尔：指武王。

戴望天

308．闵予小子
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《闵予小子》,嗣王朝于庙也。”《鲁诗》以为“成王除武王之丧,将始即政,朝于庙之所歌也。”较《毛诗》为详。据此,诗作于成王三年除武王之丧时。或以为诗作于成王七年,周公致政之后;或以为作于武王既葬，附祭于宗庙之时，均不确。诗的作者，有以为成王自作，有以为周公托为成王之词，今已无考。前人有以此诗及《访落》、《敬之》、《小毖》误分为四篇（参看高亨《诗经今注》）。说颇新颖，但无确据。全诗一章，十一句。先诉先王去世后的哀痛，再颂先王之美德，最后表达自己继承遗志的决心。章法严谨，一波三折，为后世哀祭体作品所取法。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

闵予小子

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

译文

可怜我这三尺童，
新遭父丧真悲痛，
孤独无援忧忡忡。
感叹先父真伟大，
终生尽孝有高风。
念我先祖兴大业，
任贤黜佞国运隆。
我今年幼已即位，
日夜勤政求成功。
先王灵前发誓言，
继承遗志铭心胸。

注释

⑴闵：通“悯”，怜悯，郑笺说是“悼伤之言”。予小子：成王自称。
⑵不造：不善，指遭凶丧。
⑶嬛（qióng）嬛：同“茕茕”，孤独无依靠。疚：忧伤。
⑷於（wū）乎：同“呜呼”，表感叹。皇考：指武王。
⑸克：能。
⑹皇祖：指文王。
⑺陟降：升降。止：语气词。
⑻皇王：兼指文王、武王。
⑼序：绪，事业。

戴望天

309．访落  
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”三家《诗》同。武王灭商后,立纣子武庚为诸侯,又命己弟管叔、蔡叔、霍叔各据商地一部,监视武庚,史称“三监”。武王死,成王年幼,周公摄政。武庚勾结淮夷等国起兵反周,三监也流言周公欲谋害成王，发动“三监之变”，周公率兵东征，平定叛乱。诗就是在这样纷乱的背景下创作的。全诗一章，十二句。写成王在武王庙祭祀的同时，延访群臣，商议国事。前二句揭明题旨，后六句就国家形式提出要群臣扶助的愿望，末四句祈祷歌颂父亲武王。言简意赅，前人评为“多少婉转曲折”（姚际恒《诗经通论》）。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

访落

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

译文

即位之初国事商，路线政策依父王。
先王之道太精深，阅历未丰心惶惶。
纵有群臣来相助，犹恐闪失欠妥当。
登位年轻缺经验，家国多难真着忙。
惟遵先王的庭训，任贤黜佞肃朝纲。
父王英明又伟大，佑我勉我身安康。

注释

⑴访：谋，商讨。落：始。止：语气词。
⑵率：遵循。时：是，这。昭考：指武王。
⑶悠：远。
⑷艾：郑笺：“艾，数也。我于是未有数。言远不可及也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅•释诂》：‘艾，历也’。‘历，数也。’……历当读为阅历之历，笺释‘未有艾’为未有数，犹有未有历也。”
⑸将：助。就：接近，趋向。
⑹判涣：分散。
⑺绍：继。
⑻陟降：提升和贬谪。厥家：指群臣百官。
⑼休：美。皇考：指武王。
⑽明：勉。