诗作名篇

戴望天

附三
注释

（1）倬（zhuó）：大。云汉：银河。
（2）昭：光。回：转。
（3）於（wū）乎：即“呜呼”，叹词。
（4）辜：罪。
（5）荐：重，再。臻：至。荐臻，犹今言频仍。
（6）靡：无，不。举：祭。
（7）爱：吝惜，舍不得。牲：祭祀用的牛羊豕等。
（8）圭、璧：均是古玉器。周人祭神用玉器，祭天神则焚玉，祭山神则埋玉，祭水神则沉玉，祭人鬼则藏玉。
（9）宁：乃。莫我听：即莫听我。
（10）大（tài）甚：大，同“太”。甚，厉害。
（11）蕴隆：谓暑气郁积而隆盛。虫虫：热气熏蒸的样子。
（12）殄（tiǎn）：断绝。禋（yīn）祀：祭天神的典礼。以玉帛及牺牲加于柴上焚之，使升烟，以祀天神。本指祀昊天上帝，引申之则凡祀日月星辰等天神，统称禋祀。
（13）宫：祭天之坛。
（14）奠：陈列祭品。瘗（yì）：指把祭品埋在地下以祭地神。
（15）宗：尊敬。
（16）斁（dù）：败坏。
（17）丁：当，遭逢。
（18）黎：众。
（19）孑遗：遗留，剩余。
（20）遗（wèi）：赠。
（21）于：助词。摧：灭。
（22）云：古“云”字，有庇荫义。
（23）大命：此谓死亡之命，即死亡之期。
（24）群公：犹百辟，先世诸侯之神。正：长。先正，谓先世卿士之神。
（25）忍：忍心，残忍。
（26）涤涤：光秃无草木的样子。
（27）旱魃：古代传说中的旱神。
（28）惔（tán）：火烧。
（29）惮：畏。
（30）熏：灼。
（31）闻（wèn）：通“问”，恤问。
（32）遯（dùn）：今作“遁”，逃。
（33）黾（mǐn）勉：勉力为之，谓尽力事神，急于祷请。
（34）瘨（diān）：病。
（35）憯（cǎn）：曾。
（36）祈年：指“孟春祈谷于上帝，孟冬祈来年于天宗”之祭礼。孔夙（sù）：很早。
（37）方：祭四方之神。社：祭土神。莫（mù）：古“暮”字，晚。
（38）虞：助。
（39）友：通“有”。纪：纪纲，法度。
（40）鞫（jū）：穷，与“通”相对。庶正：众官之长。
（41）疚：忧苦。冢宰：周代官名，为百官之长，相当后世的宰相。
（42）趣马：掌管国王马匹的官。师氏：官名，主管教导国王和贵族的子弟。
（43）膳夫：主管国王、后妃饮食的官。左右：左右之大夫、士诸官。
（44）昂（yǎng）：通“仰”。
（45）里：犹“已”，训“止”。
（46）嚖（huì）：微小而众多的样子。
（47）昭：祷。假：借为“嘏（gǔ）”，告。无赢：犹言无爽，即无差忒。
（48）成：功。
（49）戾：定。
（50）曷：何。何时。惠：赐。

戴望天

281．崧高   

《诗经•大雅》篇名。《毛诗序》云:“《崧高》,尹吉甫美宣王也。天下复平,能建国亲诸侯,褒赏申伯焉。”三家《诗》无异义。朱熹云:“宣王之舅申伯出封于谢,而尹吉甫作诗以送之。”(《诗集传》)较《毛诗序》简明扼要。《小雅•黍苗》写召伯”奉宜王之命，为申伯建筑谢邑，与此诗相表里，可参看。前人有以为此诗语虽褒美，而微文深意则在言外，讥宜王疏远申伯贤臣，不能引以自辅。此读者之理解，可备一说。全诗八章，每章八句。写宜王命召伯建筑谢邑，经营土地，又派傅御代迁家人，临别设宴饯行，赏赐丰厚，申伯荣归封地，为各诸侯作出表率。每事申言，句义多重复之处，前人以为“写（宣王）丁宁郑重之意，自是一体”（严粲《诗辑》。此诗写赠别，但以崧岳巍峨起首，发端庄严凝重，气势雄伟。“后世杜甫呈献巨篇，转学此种”（方玉润《诗经原始》）。篇末作者尹吉甫自报姓名，自述作意，并自评自赏己诗为“其诗孔硕。其风肆好”，实为创格

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

崧高

崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。

亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。

王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。

申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。

王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。

申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。

申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。

申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。

戴望天

附二：
译文
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
　　申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
　　周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
　　申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
　　周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
　　申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
　　申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
　　申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。

戴望天

附三：
注释

（1）崧（sōng）：又作“嵩”，山高而大。维：是。岳：特别高大的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”
（2）骏：大。极：至。
（3）维：发语词。
（4）甫：国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申：国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。
（5）翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。
（6）于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。
（7）宣：“垣”之假借。
（8）亹（wěi）亹：勤勉貌。
（9）缵：“践”之借，任用。
（10）前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。
（11）式：法。
（12）召伯：召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。
（13）定：确定。
（14）登：升。
（15）执：守持。功：事业。
（16）因：依靠。
（17）庸：通“墉”，城墙。
（18）彻：治理。此指划定地界。
（19）傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。
（20）私人：傅御之家臣。
（21）俶（chù）：厚貌，一说建造。
（22）寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。
（23）藐藐：美貌。
（24）锡（cì）：同“赐”。
（25）牡：公马。蹻（jué）蹻：强壮勇武貌。
（26）钩膺：即“樊缨”，马颈腹上的带饰。濯濯：光泽鲜明貌。
（27）遣：赠送。
（28）路车：诸侯乘坐的一种大型马车。路，同“辂”。乘（shèng）马：四匹马。四马一车为一乘。
（29）图：图谋，谋虑。
（30）介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。
（31）近（按说文从辵从丌，今从斤，误。读音jì）：语助词，相当于“哉”。
（32）保：保有。
（33）信：真。迈：行。
（34）饯：备酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
（35）谢于诚归：即“诚归于谢”。
（36）峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“畴”，储备。粻（zhāng）：米粮。
（37）遄（chuán）：加速。
（38）番（bō）番：勇武貌。
（39）徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴（chǎn）啴：众盛貌。
（40）戎：汝，你。或训“大”。
（41）不（pī）：通“丕”，太。显：显赫。
（42）元舅：长舅。
（43）宪：法式，模范。
（44）柔惠：温顺恭谨。
（45）揉：即“柔”，安。
（46）吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。
（47）其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很；硕，大。
（48）风：曲调。肆好：极好。

戴望天

282．烝民   
  
《诗经•大雅》篇名。《毛诗序》云:“《烝民》,尹吉甫美宣王也。任贤使能,周室中兴焉。”三家《诗》无异义。朱熹云:“宣王命樊侯仲山甫筑城于齐,而尹吉甫作诗以送之。”(《诗集传》)较《毛诗序》更直接。仲山甫是周宣王时大臣,他的具体身世事迹，历来歧说纷纭，史料有缺，无可考实。全诗八章，每章八句。以“德”为基石，以“则”为主脑，列举仲山甫的德性、学行、事业以及世系、官守，极意推崇，倍加赞美。首章以“天生烝民，有物有则”的说理开端，高浑有势，同时也是“《三百篇》说理第一义”方玉润《诗经原始》）。全诗语意高妙，探微入奥，以理趣胜。宋人以理为诗，以议论为诗，究其根源，可谓滥觞于此诗。语言富有生命力，如：“小心翼翼”、“ 爱莫助之”、“ 既明且哲，以保其身”等名句，后世都衍化为成语。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

烝民  

天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式。威仪是力。天子是若，明命使赋。

王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。

肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。

人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。

人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。

仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。

四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。

戴望天

附二：
译文

　　老天生下这些人．有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。
　　仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。
　　周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲。出令受命你执掌，天子喉舌责任重。发布政令告畿外，四方听命都遵从。
　　严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。既明事理又聪慧，善于应付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。
　　有句老话这样说："柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。"与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。
　　有句老话这样说："德行如同毛羽轻，很少有人能高举。"我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。
　　仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。车载使臣匆匆行，常念王命未完成。四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。
　　四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。

戴望天

附三：
注释

（1）烝：众。物、则：严粲《诗缉》谓“天生烝民具形而有物，禀性而有则”。
（2）秉彝：常理，常性。懿：美。
（3）假：至。
（4）仲山甫：人名，樊侯，为宣王卿士，字穆仲。
（5）式：用，效法。
（6）若：选择。见《说文解字》段玉裁注。赋：颁布。
（7）辟：君，此指诸侯。
（8）缵（zuǎn）：继承。戎：你。王躬：指周王。
（9）出纳：指受命与传令。喉舌：代言人。
（10）外：郑笺谓“以布政于畿外”。爰发：乃行。
（11）肃肃：严肃。将：行。
（12）若否：好坏。
（13）解（xiè）：通“懈”。一人：指周天子。
（14）茹：吃。
（15）矜：老而无妻。强御：强悍。
（16）輶（yóu）：轻。鲜：少。克：能。
（17）仪图：揣度。
（18）衮（gǔn）：绣龙图案的王服。职：犹“适”，即偶然。阙：缺。
（19）祖：祭路神。业业：马高大的样子。
（20）捷捷：马行迅疾的样子。
（21）彭彭：形容马蹄声杂沓。鸾：鸾铃。
（22）骙（kuí）骙：同“彭彭”。喈（jiē）喈：象声词，铃声。
（23）徂：往。遄（chuán）：速。
（24）吉甫：尹吉甫，宣王大臣。穆：和美。
（25）永：长。怀：思。

大乌珠