诗作名篇

戴望天

247．都人士  
   
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《都人士》,周人刺衣服无常也。古者长民,衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德归一,伤今不复见古人也。”三家《诗》无异义,但无首章。今文学家认为首章本是逸诗,因其首句与《都人士》的首句相同,而被《毛诗》误合为一诗。朱熹云：“乱离之后，人不复见昔日都邑之盛、人物仪容之美，而作此诗以叹息之也”（《诗集传》）其说较《毛诗》为优。今人有以为此诗是周都一首恋歌，有以为此诗表达对一个贵族及其女儿的敬爱，均可备一说，但一般从朱熹之说。全诗五章，每章六句，通过描述西周京都男女人士的仪容服饰发型之美，来事发怀旧的感概。词小而旨大，言微而意深。东周避犬戎而迁都洛邑，南宋比金人而迁都临安，两代人民心理，有相似之处。陆游诗“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样“，在表达手法上，与此诗可谓异代同揆。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

都人士   

彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。

彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。

彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。

彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。

匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣。

译文
　　那些京都的人士，狐皮袍子亮黄黄。他们容貌不曾改，说出话来像文章。行为遵循西周礼，正是万民所希望。
　　那些京都的人士，头上草笠青布冠。那些贵族妇女们，密直头发垂两边。如今我都见不到，心里不快难开颜。
　　那些京都的人士，玉石坠子耳边加。那些贵族妇女们，姓尹姓吉名气大。如今我都见不到，心中不快好牵挂。
　　那些京都的人士，衣带下垂两边飘。那些贵族妇女们，卷发如蝎向上翘。如今我都见不到，但愿跟随一起跑。
　　不是他要把带垂，衣带本该有余长。不是她要把发卷，头发本该向上扬。如今我都见不到，为之四顾心忧伤。

戴望天

附二：
注释
⑴缁撮：青布冠。
⑵绸：通“稠”。如发：她们的头发。如发，犹言“乃发”，乃犹“其”。
⑶说（yuè）：同“悦”。
⑷琇（xìu）：一种宝石。
⑸尹吉：当时的两个大姓，犹晋时称王谢。
⑹苑（yùn）：一本作“菀”，郁结。
⑺厉：带之垂者。
⑻虿（chài）：蝎类的一种。长尾曰虿，短尾曰蝎。
⑼旟（yú）：上扬。
⑽盱（xū）：忧。

大乌珠

戴望天 发表于 2020-11-21 07:03
“天地休闲山庄”

知道了！

什么木化石，我怎么没看到的，要知道这可是上亿年的东西哟。说说看。

戴望天

大乌珠 发表于 2020-11-21 10:47
什么木化石，我怎么没看到的，要知道这可是上亿年的东西哟。说说看。

是你当时告诉我，天地山庄展览窗里有我捐赠的物件，其中之一，就是木化石。

大乌珠

戴望天 发表于 2020-11-24 09:46
是你当时告诉我，天地山庄展览窗里有我捐赠的物件，其中之一，就是木化石。

哈哈，时间长了，似乎忘记了。我倒要再去问问农庄主再说。

戴望天

大乌珠 发表于 2020-11-24 10:19
哈哈，时间长了，似乎忘记了。我倒要再去问问农庄主再说。

当时，你还给我发了照片。

戴望天

248．采绿     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《采绿》,刺怨旷也。幽王之时多怨旷者也。”三家《诗》义未闻。朱熹认为“此诗怨旷者所自作,非人刺之,亦可怨旷者有所刺于上也”(《诗序辨说》)。较《毛诗》更切合诗旨。全诗四章,每章四句。前二章从丈夫“去后着想，极写幽怨神理，刻划情思入微”（陈子展《诗经直解》）。后二章“从归后想象，极写倡随之乐，愈见别离之苦。示欲无往而不与之俱，意中事，诗中景也（同上）。此诗风格与《国风》中《殷其靁》、《伯兮》略同，纯为《风》体，故后人或称其为“西周民风”（龚撜《诗本谊》）。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

采绿  

终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。

终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。

之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。

其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。


译文
整天在外采荩草，还是不满两手抱。头发弯曲成卷毛，我要回家洗沐好。
整天在外采蓼蓝，衣兜还是装不满。五月之日是约期，六月之日不回还。
这人外出去狩猎，我就为他套好弓。这人外出去垂钓，我就为他理丝绳。
他所钓的是什么？鳊鱼鲢鱼真不错。鳊鱼鲢鱼真不错，钓来竟有这么多。

戴望天

附二：
注释
⑴绿：通“菉”，草名，即荩草，又名王刍（chú），染黄用的草。
⑵匊（jū）：同“掬”，两手合捧。
⑶襜（chān）：毛传：“衣蔽前谓之襜”，即今俗称之围裙。
⑷詹：至也。
⑸韔（chànɡ）：弓袋，此处用作动词。
⑹观：多。段玉裁《说文解字注》：“此引申之义，物多而后可观，故曰：观，多也。”