诗作名篇

戴望天

附二：
凉州词二首
朝代：唐代
作者：王之涣
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
译文
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。

注释
⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经•小雅•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
⑺来：语助词，无义。
（8）春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象

戴望天

附三：
凉州词二首•其一
朝代：唐代
作者：王翰
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

注释
1.凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
2.夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载，为周穆王时西胡所献之宝。
3.欲：将要。
4.琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
5.催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
6.沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
7.君：你。
8.征战：打仗。

大乌珠

戴望天

上山下乡，男孩女孩春分秋分。

戴望天

526、竹枝词     
①乐府篇名。见《乐府诗集》卷八一《近代曲辞》。原为巴、渝(今四川东部)一带民歌,唐代诗人顾况、白居易、刘禹锡等依其声改作新词,内容多写风土人情和男女相思,形式为七言四句,语言通俗,音节谐美,近人刘师培称之为“七言绝句之变调” （《论文杂记》一五）。其中以刘禹锡所作最为著名，并盛行于世。后代仿效者很多，且用作词调名。
②唐组诗名。七绝。刘禹锡作，见《刘禹锡集》卷二七。共二组，一组为九首，一组为二首。作于长庆二年（822）.其时刘禹锡任夔州（今四川奉节县）刺史，当地流行民歌《竹枝》，他认为“虽伧佇不可分，，而含思婉转，有淇濮之艳” （《竹枝词九首引》）。于是仿效屈原《九歌》而作《竹枝词》。或写当地风物，或咏男女爱情，情味隽永，音调浏亮，富有民歌风味。宋黄庭坚赞曰：“道风俗而不俚，追古音而不愧”，“辞意高妙”，“奔轶绝尘” （《豫章黄先生文集》卷二六）。其中以《竹枝词九首》其二“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”和《竹枝词二首》其一“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。” 两首尤为著名。前首兴中有比，比中有兴，形象地写出女子对恋人既热烈相爱又忧虑其易情的复杂心态。后者运用谐音双关手法，以天气“有晴”。“无晴”捉摸不定，描写女主人公无法确定对方恋情的迷惘不安心理。两首都写得情真意切，语语可歌，极富美感。明谢榛评“东边”二句曰：“措词流丽，酷似六朝。”（《四溟诗话》卷二）刘禹锡《竹枝词》对后世影响颇大，宋代苏轼、叶适、元代杨维桢、清代郑燮等人均有仿作。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

竹枝词九首

唐代：刘禹锡

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

注释
⑴岁正月：公元822年（唐穆宗长庆二年）正月。公元821年（长庆元年）冬，刘禹锡被任为夔州（今重庆市奉节县）刺史，大约到任时已是次年正月。
⑵建平：郡名，三国吴置，隋改为巫山县（参见《隋书•地理志》上巴东郡），今属重庆市。此当指夔州。
⑶睢：仰视。
⑷激讦：激越清脆。吴声：吴地的乐歌。
⑸伧儜不可分：听不太懂。
⑹淇、濮：周代卫国（今河南省内）的两条水名。《诗经》多处咏及。《汉书•地理志》下：“卫地……有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”此以淇濮之艳代指情歌，意谓巴渝民歌亦多涉男女爱情。
⑺俾：使。巴歈：巴即巴郡，约当现在重庆一带。歈即民歌。变风：《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”后人对变风变雅的解说很多，大意是说太平盛世产生的风、雅之诗是正风正雅；而乱世产生的诗歌则失去了雅正平和之气，故称变风、变雅。刘禹锡此处使用变风一词，似乎并非强调世事之治乱，而是侧重于体察民俗风情之意。
⑻白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上，下临瞿塘峡口之夔门。东汉初公孙述筑城。述自号白帝，因名。三国时刘备为吴将陆逊所败，退居于此，卒于城中永安宫。
⑼山桃：野桃。上头：山头，山顶上。
⑽瀼西：今重庆奉节瀼水西岸。陆游《入蜀记》：“土人谓山间之流通江者曰瀼。”縠文：水波纹。
⑾兰桡：兰木桨。兰指木兰树，又名杜兰、林兰。但古诗、文中常说兰舟、兰桨、兰桡等，只是一种美称，不一定都是兰木所作。如屈原《九歌•湘君》：“桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。”苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”亦本自屈原。
⑿永安宫：故址在今重庆奉节县城内。公元222年，蜀先主刘备自猇亭战败后，驻军白帝城，建此宫，次年卒于此。
⒀城西门：此当指奉节城西门。滟滪堆：原是瞿塘峡口江中的大石（今已炸去），亦作“淫预堆”“犹豫堆”“英武石”“燕窝石”等。
⒁瞿塘：瞿塘峡，在重庆奉节县。嘈嘈：水的急流声。
⒂巫峡：在重庆巫山县东，湖北省巴东县西。
⒃银钏二句：描写戴着银钏金钗的妇女们到江边汲水；持长刀披短笠的男子到山上开荒种田。
鉴赏

　　这组诗写于公元822年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。

　　《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。

　　这组民歌体诗共九首，其中有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。

戴望天

附二：
竹枝词二首•其一

唐代：刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。(踏歌声 一作：唱歌声)
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(却有晴 一作：还有晴)

其二



楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

戴望天

附三：
竹枝词

宋代：苏轼

自过鬼门关外天，命同人鮓瓮头船。
北人堕泪南人笑，青嶂无梯闻杜鹃。

苏台竹枝词 一十首

元代：杨维桢

姑苏台上月团团，姑苏台下水潺潺。
月落西边有时出，水流东去几时还。



馆娃宫中麋鹿游，西施去泛五湖舟。
香魂玉骨归何处，不及贞娘葬虎丘。


虎丘山上塔层层，静夜分明见佛灯。
约伴烧香寺中去，自将钗钏施山僧。

门泊东吴万里船，乌啼月落水如烟。
寒山寺里钟声早，渔水江风恼客眠。

门泊东吴万里船，乌啼月落水如烟。
寒山寺里钟声早，渔水江风恼客眠。


洞庭余柑三寸黄，笠泽银鱼一尺长。
东南佳味人知少，玉食无由进上方。


洞庭余柑三寸黄，笠泽银鱼一尺长。
东南佳味人知少，玉食无由进上方。


荻芽抽笋楝花开，不见河豚石首来。
早起腥风满城市，郎从海口贩鲜回。

荻芽抽笋楝花开，不见河豚石首来。
早起腥风满城市，郎从海口贩鲜回。

苏台竹枝词 一十首  元代：杨维桢


杨柳青青杨柳黄，青黄变色过年光。
妾似柳丝易憔悴，郎如柳絮太颠狂。

翡翠双飞不待呼，鸳鸯并宿几曾孤。
生憎宝带桥头水，半入吴江半入湖。

翡翠双飞不待呼，鸳鸯并宿几曾孤。
生憎宝带桥头水，半入吴江半入湖。


一緺凤髻绿如云，八字牙梳白似银。
斜倚朱门翘首立，往来多少断肠人。




百尺楼台倚碧天，栏干曲曲画屏连。
侬家自有苏台曲，不去西湖唱《采莲》。

戴望天

附四：
竹枝词

清代：郑燮

几家活计卖青山，石块堆来锦绣斑。
薄暮回车人半醉，乱雅声里唱歌还。
竹枝词

清代：郑燮

水流曲曲树重重，树里春山一两峰。
茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。

水流曲曲树重重，树里春山一两峰。
茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。

戴望天

527、杨柳枝词     
①乐府篇名。见《乐府诗集》卷八一《近代曲辞》。本为汉横吹曲《折杨柳》和梁鼓角横吹曲《折杨柳歌辞》、《折杨柳枝歌》,至唐易名《杨柳枝》,开元时已入教坊,白居易、刘禹锡翻为新声,内容虽主要仍为咏杨柳以抒怀,体制则改成七言四句,“词章音韵，听可动人” （白居易《杨柳枝二十韵》题下注云）。唐代作《折杨柳》者除白、刘较为著名外，还有张祜、薛能、温庭筠、李商隐等多人。后沿用为词调。
②唐组诗名。七绝。刘禹锡作，见《刘禹锡集》卷二七。共二组，一组为二首，约作于长庆二年（822）夔州刺史任上；一组为九首，约写于大和六年至八年（832-834）任苏州刺史期间，是与白居易《杨柳枝八首》的唱和之作。其中以《杨柳枝词九首》其一“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”较为著名。此作为组诗的序曲，表现作者的文学革新精神。词意精警，技法圆熟，语言整齐中具流动之美。是其《杨柳枝词》组诗中的代表作。

――摘自《中国诗学大辞典》