诗作名篇

戴望天

附：
陇头流水歌辞

《古今乐录》曰：“乐府有此歌曲，解多於此。”

陇头流水，流离西下。念吾一身，飘然旷野。

西上陇阪，羊肠九回。山高谷深，不觉脚酸。

手攀弱枝，足逾弱泥。

右三曲，曲四解。

大乌珠

戴望天

大乌珠 发表于 2022-9-7 11:18

到了这个节气，想起了小时候常说的“白露身不露，赤臂当猪猡”！

戴望天

520、捉搦歌     
北朝乐府民歌篇名。属《横吹曲辞•梁鼓角横吹曲》,见《乐府诗集》卷二五。《捉搦歌》共四首,捉搦,戏弄的意思。均是描述过时待嫁大龄女子的心理活动。其第二首云:“谁家女子能行步,反著裌禅后裙露。天生男女共一处,愿得两个成翁妪。”由于当时北方少数民族不像汉族受封建礼教影响那样深重，所以才能毫无顾忌地道出内心真情。其三首云：“华阴山头百丈井，下有流水彻骨冷。可怜女子能照影，不见其馀见斜领。”此篇构思巧妙，描写角度新颖。通过一个待嫁女子对井顾影的描写，揭示出这女子迫切期待早日出嫁的焦躁心情。山下流水寒凉彻骨，正写出女子心头之凄冷。待嫁女子无人问津，期望得到爱怜和不得，其内心苦闷可想而知。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
捉搦歌四首

粟穀难舂付石臼，弊衣难护付巧妇。男兒千凶饱人手，老女不嫁只生口。

谁家女子能行步，反著裌禅后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪。

华阴山头百丈井，下有流水彻骨冷。可怜女子能照影，不见其馀见斜领。

黄桑柘屐蒲子履，中央有系两头系。小时怜母大怜婿，何不早嫁论家计。

戴望天

521、折杨柳枝歌     
北朝乐府民歌篇名。属《横吹曲辞•梁鼓角横吹曲》,见《乐府诗集》卷二五。共四首,是一组情歌。由于经济生活和文化传统的差异,北方情歌显得粗放和坦率,与南方情歌的秾艳柔靡大不相同。其中第二首最为有名:“门前一株枣,岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙兒抱”，这种大胆直爽的质问长辈，在汉族作品中是很难找到类似例子的。其第三、第四首为：“敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。”“问女何所思，问女何所忆。阿婆许嫁女，今年无消息。”其与《木兰辞》开头十分相似，当系当时民歌惯用手法。唯这位女子之所以停杼叹息，并非如木兰之其父从军，乃系忧虑阿婆许嫁的诺言何时兑现，只此二句，境界全出。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
折杨柳枝歌

上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹长笛，愁杀行客兒。

门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙兒抱。

敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。阿婆许嫁女，今年无消息。

大乌珠

戴望天

大乌珠 发表于 2022-9-11 09:05

中秋节假期三天快要过去，中秋节气氛常在。

戴望天

522、幽州马客吟歌辞     
北朝乐府民歌篇名。属《横吹曲辞•梁鼓角横吹曲》,见《乐府诗集》卷二五。共五首。 第一首为:“懀马常苦瘦,剿儿常苦贫。 黄禾起羸马,有钱始作人。”通过贫苦百姓对困苦生活的控诉,涉及到当时贫富不均的社会问题。幽州,在今河北北部一带。马客，赶马车的人。懀马即快马。剿儿指劳苦百姓。后二句说金黄的干草可以使瘦马转肥，有了钱才能取得做人的资格。其不平怨愤之情溢于言表。其第二首为：“荧荧帐中烛，烛灭不久停。盛时不作乐，春花不重生。”表现了及时行乐，良辰难再的思想。其第三首为：“南山自言高，只与北山齐。女儿自言好，故入郎君怀。”后二句也表现出北方女子的炽热坦诚，毫不隐饰的情怀。

――摘自《中国诗学大辞典》