诗作名篇

戴望天

附：

那呵滩


清商曲辞六

《古今乐录》曰：“《那呵滩》，旧舞十六人，梁八人。其和云：‘郎去何当还。’多叙江陵及扬州事。那呵，盖滩名也。”

我去只如还，终不在道边。我若在道边，良信寄书还。

沿江引百丈，一濡多一艇。上水郎担篙，何时至江陵。

江陵三千三，何足持作远。书疏数知闻，莫令信使断。

闻欢下扬州，相送江津弯。原得篙橹折，交郎到头还。

篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还。

百思缠中心，憔悴为所欢。与子结终始，折约在金兰。

右六曲。

戴望天

502、拔蒲     
南朝乐府民歌篇名。属《清商曲辞•西曲歌》,见《乐府诗集》卷四九。《古今乐录》:“《拔蒲》,倚歌也。”倚歌无舞,是一种在乐器伴奏方面“悉用铃鼓,无弦有吹”的歌曲。《乐府诗集》收《拔蒲》二首。“青蒲衔紫茸,长叶复从风。与君同舟去, 拔蒲五湖中。”“朝发桂兰渚，昼息桑榆下。与君同拔蒲，竟日不成把。”“蒲”水生植物名，嫩蒲可食，又名香蒲。《诗• 大雅• 韩奕》中曾提及：“其蔌维何?维筍及蒲。”《拔蒲》二首反映在湖中采拔香蒲的劳动生活场面。与《采桑度》一样表现出江南水乡的明媚风光以及下层人民的劳动生活与爱慕感情的交织。“与君同拔蒲，竟日不成把”写得含蓄而风趣，给读者提供了驰骋想象的余地。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

拔蒲


清商曲辞六

《古今乐录》曰：“《拔蒲》，倚歌也。”

青蒲衔紫茸，长叶复从风。与君同舟去，拔蒲五湖中。

朝发桂兰渚，昼息桑榆下。与君同拔蒲，竟日不成把。

右二曲

戴望天

503、杨叛儿     
南朝乐府民歌篇名。属《清商曲辞•西曲歌》类,见《乐府诗集》卷四九。《旧唐书•音乐志》曰:“《杨伴》,本童谣歌也。齐隆昌时,女巫之子曰杨旻,旻随母入内。及长,为后所宠。童谚云:‘杨婆儿,共戏来。’而歌语讹,遂成‘杨伴儿’。”《古今乐录》曰：“《杨伴儿》送声云叛儿，教侬不复相思。”《乐府诗集》所收《杨叛儿》八首。内容均写男女恋情，多用比喻及双关隐语。如第二首云：“暂出白门前，杨柳可藏乌.欢作沉水香,侬作博山炉。”把所恋的男子比作沉香，把自己比作博山炉，借以说明不可须叟分离，比喻新颖绝妙。又如第五首：“欢欲见莲时，移湖安屋里。芙蓉绕床生，眠卧抱莲子。”以“莲”谐“怜”，全诗以协商口吻写出，楚楚动人，爱意油然。后人的拟作，以李白的较为著名。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
杨叛儿一
暂出白门前，杨柳可藏乌。
欢作沈水香，侬作博山炉。
注释
暂出：暂时出去。
白门：南朝宋南朝齐都城建康(今江苏省南京市)宣阳门的俗称。江苏省南京市的别名。六朝皆都建康(今南京市)，其正南门为宣阳门，俗称白门，故名。
杨柳：杨树和柳树。
藏乌：隐藏乌鸦。
欢：<方言>喜欢之人，所爱之人。郎君。
沈水香：亦作“沉水香”。即沉香。以沉香制作的香。
侬：<吴方言>我，你，人。
博山炉：古香炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名。一说象华山，因秦昭王与天神博于是（博弈于这里），故名。后作为名贵香炉的代称。
白话译文编辑
(我)来到了白门外面，杨柳繁茂，可以遮藏乌鸦的身影。
如果你是熏香，我就是那个香炉。

杨叛儿二

欢欲见莲时，移湖安屋里。
芙蓉绕床生，眠卧抱莲子。[1]
注释编辑
欢：喜欢之人，所爱之人。郎君。
欲见：想要见到。
莲：莲花。<双关>恋，怜惜，恋人。
移湖：移动湖泊。安屋里：安装到屋里。
芙蓉：荷花的别名。
绕床生：围绕着床头生长。
眠卧：睡眠卧床。入睡；睡眠。躺着。
莲子：莲的种子。椭圆形，肉呈乳白色，当中有绿色的莲心。<双关>恋惜之人。恋人。
杨叛儿三

送郎乘艇子，不作遭风虑。
横篙掷去桨，愿到逐流去。[1]
注释编辑
郎：郎君。丈夫。儿郎。对年轻男子的称呼。
艇子：<方言>小船。小艇。
不作：不为。
遭风：遭遇风浪。
虑：忧虑。考虑。
横篙：横放竹篙。不撑船也。
掷去：<方言>扔掉。
愿到：<方言>愿意，愿意去到。愿意得到。
逐流：追逐水流，随波逐流。
杨叛儿四

截玉作手钩，七宝光平天。
绣沓织成带，严帐信可怜。[1]
注释编辑
截玉：截断美玉。
手钩：一种用来捡鱼，有长柄并带钩的尖头工具。
七宝：佛教语。七种珍宝。《无量寿经》以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙为七宝。
光平天：宝光平齐上天。光芒耀天也。
绣沓：绣花的绢沓。沓，叠起来的纸张或薄的东西。
织成带：织成衣带。
严帐：严密的帷帐。严幄(严密的帷幄)。
信：果真，的确。相信。
杨叛儿五

落秦中庭生，诚知非好草。
龙头相钩连，见枝如欲绕。[1]
注释编辑
落秦：不详何种植物。莫非是落叶的秦槐？如我国传说有周柏、秦槐、隋梅、唐杏(银杏)。
中庭：中间的庭院。中院。富豪家有三进庭院，前庭，中庭和后庭。前庭办公，中庭会亲友，后庭安置家眷。
生：生长。
诚知：诚然知晓。诚，实在，的确。
龙头：龙头形玉石钩子。
钩连：钩挂牵连。用钩子钩挂攀扯也。
见枝：看见树枝。
如欲绕：好像将要缠绕。好像将要绕行。
附二：
李白
君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
何许最关人，乌啼白门柳。
乌啼隐杨花，君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。

戴望天

504、江南弄     
南朝乐府篇名。梁武帝萧衍作。属《清商曲辞》,见《乐府诗集》卷五○。《古今乐录》曰:“梁天监十一年冬,武帝改西曲,制《江南上云乐》十四曲,《江南弄》七曲: 一曰《江南弄》,二曰《龙笛曲》,三曰《采莲曲》,四曰《凤笛曲》,五曰《采菱曲》，六曰《游女曲》，七曰《朝云曲》。又沈约作四曲：一曰《赵瑟曲》，二曰《秦筝曲》，三曰《阳春曲》，四曰《朝云曲》，亦谓之《江南弄》云。"         在南朝乐府中，梁武帝是大量拟作民歌的作者。《江南弄》便是一例。《乐府诗集》所收七首，均有和歌，即伴唱，如《江南弄》和云：“阳春路，娉婷出绮罗。”《龙笛曲》，和云：“江南音，一唱值千金。”这七首诗的内容大多写女子容颜美丽，歌舞技艺超群。在形式上为杂言。词句香艳旖旎，显系经过加工之作。如《江南弄》为“众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴。连手躞蹀舞春心。舞春心，临岁腴，中人望独踟蹰。”《龙笛曲》为：“美人绵眇在云堂，雕金镂竹眠玉床。婉爱寥亮绕红梁。绕红梁，流月台，驻狂风，郁徘徊。”较多的堆砌华丽绮靡的辞藻，缺乏清新活泼气息，其成就远不能与民歌等量齐观。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
《江南弄》七首——萧衍
　　《古今乐录》曰："梁天监十一年冬，武帝改西曲，制《江南上云乐》十四曲，《江南弄》七曲：一曰《江南弄》，二曰《龙笛曲》，三曰《采莲曲》，四曰《凤笛曲》，五曰《采菱曲》，六曰《游女曲》，七曰《朝云曲》。又沈约作四曲：一曰《赵瑟曲》，二曰《秦筝曲》，三曰《阳春曲》，四曰《朝云曲》，亦谓之《江南弄》云。"
【江南弄】
　　《古今乐录》曰："《江南弄》三洲韵。和云：阳春路，娉婷出绮罗。"
　　众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴。连手躞蹀舞春心。舞春心，临岁腴，中人望独踟蹰。
【龙笛曲】
　　《古今乐录》曰："《龙笛曲》，和云：'江南音，一唱值千金。'马融《长笛赋》曰：'近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。'然则《龙笛曲》盖因声如龙鸣而名曲。"
　　美人绵眇在云堂，雕金镂竹眠玉床。婉爱寥亮绕红梁。绕红梁，流月台，驻狂风，郁徘徊。
【采莲曲】
　　《古今乐录》曰："《采莲曲》，和云：'采莲渚，窈窕舞佳人。'"
　　游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。
【凤笙曲】
　　《古今乐录》曰："《凤笙曲》，和云：'弦吹席，长袖善留客。'"
　　绿耀克碧彫琯笙，朱唇玉指学凤鸣。流速参差飞且停。飞且停，在凤楼，弄娇响，间清讴。
【采菱曲】
　　《古今乐录》曰："《采菱曲》，和云：'菱歌女，解佩戏江阳。'"
　　江南稚女珠腕绳，金翠摇首红颜兴。桂棹容与歌采菱。歌采菱，心未怡，翳罗袖，望所思。
【游女曲】
　　《古今乐录》曰："《游女曲》，和云：'当年少，歌舞承酒笑。'"
　　氛氲兰麝体芳滑，容色玉耀眉如月。珠佩婐<女卮>戏金阙。戏金阙，游紫庭。舞飞阁，歌长生。
【朝云曲】
　　《古今乐录》曰："《朝云曲》，和云：'徙倚折耀华。'"宋玉《高唐赋序》曰："楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观，独有云气，变化无穷。王问玉曰：'此何气也？'玉曰：'所谓朝云也。'王曰：'何谓朝云也？'玉曰：'昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰："妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。"王因幸之。去而辞曰："妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。"旦朝视之如言，故为立庙，号曰朝云。'"郦道元《水经注》曰："巫山者，帝女居焉。宋玉谓帝之季女名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实谓灵芝，所谓巫山之女，高唐之姬也。"《朝云曲》盖取於此。
　　张乐阳台歌上谒，如寝如兴芳晻暧。容光既艳复还没。复还没，望不来。巫山高，心徘徊。
　　──右七曲

大乌珠

兴安岭知青佳作选萃

http://www.ylexl.com/forum.php?m ... =3082&fromuid=3

(出处: 紫清养老-老年人的乐园--杭州紫清养老服务有限公司)

戴望天

大乌珠 发表于 2022-7-20 09:21
兴安岭知青佳作选萃

http://www.ylexl.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3082&fromuid=3

感谢诸管提醒！

戴望天

505、采莲曲     
①乐府篇名。见《乐府诗集》卷五○《清商曲辞&#8226;江南弄》。为梁武帝制《江南弄》七曲之一。《采莲曲》本于“江南可采莲,莲叶何田田”的汉乐府《江南》。后世拟作颇多,内容多写江南妇女采莲的情状,其中以唐王勃、王昌龄等人所作较为著名。参见“江南弄”。
②、唐诗篇名。七绝。王昌龄作，见《全唐诗》卷一四三。共二首，均佳，第二首尤为著名：“荷叶罗裙一色栽，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”前两句言裙叶不分，人花莫辩，由此引出后两句写采莲少女隐入荷叶荷花丛中，望而不见，忽闻“歌声”，才知“有人”，魅力活泼之采莲女子形象活现纸上。全首紧扣主题，写人与写景融而为一，似有似无，显得诗味隽永，情趣盎然，且富有民歌风味。明瞿佑引贡有初评语曰：“诗意谓叶与裙同色，花与脸同色，故棹入花间不能辨，及闻歌声，方知有人来也。用意之妙，读者皆草草看过了。”（《归田诗话》卷上）清黄牧邨亦云：“梁元帝《碧玉诗》‘莲花乱颜色，荷叶杂衣香’，意所本。‘向脸’字却妙，似花亦有情。乱入不见，闻歌始见，极清丽。”（《唐诗笺注》卷八）

――摘自《中国诗学大辞典》