我在东知网上发的“精”帖（连载）

大乌珠

       05、在寺庙的外头上山路边，建有一座简陋的小庙，中间是观音菩萨（救苦救难），左边是土地菩萨（有求必应），右边是财人菩萨（心想事成）。据定宏师傅介绍，此小庙是一位来此烧香者，事后回家购买彩票中了500万元大奖而还愿所建。此说不知真假，但有一点可以这样认同，烧香许愿所得来的意外之财，绝不可以独得。

       在小庙的对面，有一座用石质建成的七层千佛塔，塔建于佛历二五五一年（公元 2008年），塔基上除了刻有“同安寺千佛塔”字样外，周身都刻上数百个捐款建塔“千佛塔功德芳名”，另有高低不一，形状不同的二只大香炉，像是二个守护神般站立在旁边。

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       06、在寺庙右侧的小山坡上，还建有三千个座佛的新塔，它建于2008年，其建造的风格完全与那七层的石质千佛塔不同，它十三层六角塔的每个塔面都铸造成横6尊，竖4尊（下一排中间一尊稍大一点）坐姿各一的佛像，而且从下到上均是耀眼的抛铜，远远望去闪闪发亮；在每一层六个角的龙头上还都挂着一只只铁铃，山风吹来，铃声叮当，回响云霄，尤如来到了极乐世界，如梦幻泡影一般。

       塔基更是精耕细作，六面的二边都雕有荷花，中间三龙腾云驾雾，正中一条巨龙，双目怒瞪，口吐火珠，威风凛凛；基座另刻有“主持释本定后续人慧觉”字样。

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       07、“从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信成看千万枝，东风吹着便成春。”这是径山寺日航（法号：定品，职务：知课）所书明代著名画家徐渭诗张挂于寺庙的休息大厅内。明朝徐渭（1521—1593年），初字文清，改字文长，号天池山人、青藤道士等，山阴（今浙江绍兴）人。是我国明代杰出的文学艺术家，列为中国古代十大名画家之一。着有《会稽县志》、《笔玄要旨》、《徐文长全集》。

       寺庙内设有多间客房，每间二至三铺，房内都有卫生设施与太阳能热水，铺位每天每人30元，三餐斋饭由香客自愿给。据定宏师傅介绍，夏天夜晚只要电扇即可安睡，无蚊蝇，冬日山上较冷。

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       08、定宏师傅是个热心肠的僧人，他不但亲自陪我们参观了古庙，并仔细地介绍了寺庙的变化与发展情况，还带我们去山上观看了那座别开生面的“方腊石”（又称“方腊门”）。远远望去，一块数千斤重的硕大的巨石，高高地卡在两支极像云南石林一般的石柱上，高有五米之多，两柱之间最宽只有60厘米左右，能容一般身材的人正身通过，而肥胖者需侧身方能行之。

       据传，此石是当年方腊一脚将它踢得飞起而卡在了上面，从此就有了此名。倒是一部《水浒》让梁山泊英雄流芳千古，也使人们知道北宋历史上曾发生过方腊起义。事实上，宋江起义的规模远不如方腊起义大，历史上的宋江与方腊也没有交过手。宋江奉诏征讨方腊只是小说家的虚构，与历史事实毕竟是两码事。倘若，此书改写成宋江与方腊连手推翻昏暗的宋徽宗，此不更好。

       我站立在巨石之下，又会是怎样个说法呢？

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       09、出于好奇，我大胆地爬到了这块大石的上方，弯腰站在上面往下看深深的狭小通道，真有的李白《蜀道难》中的一句：“一夫当关，万夫莫开”的阵势，看得让人觉得头晕心慌。还有不远处那只像海龟又似海豹的巨石，像是不知有多少人在它身上爬玩过，光光的，净净的，看了觉得十分可爱。

　　       浩瀚而可爱的的大自然，经过数千万年的演变，就是那么一座山，那么一块石，它能把它打造成后人意想不到的神奇世界，让聪慧的人类总是看它不透，研究不完！

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       10、此张照片是从同安寺的另一个险山顶上所拍摄的山脚下的泗岭水库（大坝）的一角，从此处望下看去（定宏师傅说将在此处建一座亭子），那万丛青山，千顷绿水，水库沿山那条秀美的“黄金带”，与淳安的千岛湖景色可有一比。

       此时我在对定宏师傅介绍说，我们几年里多次去到过这座水库和这座村庄，就是想把当年的知青退休生活过得更为幸福与安逸，曾与村、水库、余杭区水利局和区政府相关部门联系过，想在此地建一个知青养老公寓，让大家抱团安度晚年，使这一代磨难而坎坷的人群对人生能留下美好的记忆。

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       11、在小庙和千佛塔的上方，还有一块不小的空地，据定宏师傅介绍，此地早有打算建一个新的三进大殿，但总因资金不足而一直没能如愿，不知过几年再去时，新殿是否能挺立在山头。

       站立在这块待建的空地边缘，就能清楚地看到山脚下的泗岭水库和泗岭村。我们曾多次去过水库与村庄，倒是美丽而壮观的泗岭水库至今记忆犹新。

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       12、看到过年轻的定宏师傅的每一个人，都会说他与佛近的人，修养后个个都会像一尊尊的菩萨那样，肥头大耳，和颜悦色，稳坐泰山一般。那天，他请我们在休息大厅坐下，洁静的大厅内摆放着观世音菩萨的画像，可供香客朝拜，墙上还挂着不少书法。他泡上老家的福建白茶，给我们又讲了许多佛教的典故，尤其是提到寺庙老和尚的离世，说到火化后所见舍利花时，只看到他双目发亮含泪，他完全已化入到博大精深的佛界之中了。

         临走时他轻声地告诉我们，从山下到山顶的近3公里未修的陡险山路，一直来是这座古寺香火欠旺的根源，而修这样一条水泥（柏油）山路最少得10多万元钱，如今他们主要在化缘改建此路的善款上，并希望好心人能伸出援助之手。

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       13、那天，我们在大殿的供桌上无意间发现一个玻璃罩，罩里是一座像是存放什么宝贝的寺庙佛塔，旁边有一纸，上书“万德庄严　三宝证明观音七功德文疏”，并盖有三个大红印章。原来这是四年前与我们合影过的寺庙住持本定老和尚火化后得到的舍利花。

       定宏师傅得知老和尚与我们有一面之交，就带我们来到寺庙后山上已经建了一半的墓地，老和尚将于今年农历八月十三日下土（9月28日）。老和尚83岁无疾而终，那只养育过的小黄狗似乎已经知道主人的离去，每天总会这样守护在这里，看了让人感动！

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       14、一直来，只知道有舍利子一说，在1999年底，杭州发掘雷峰塔地宫就有详细介绍，可今日才知晓还有舍利花一事。原来“子”与“花”之分，在于僧人的佛法与功德的深浅。现从网上索得——　

       “舍利梵语音译为‘设利罗’，译成中文为灵骨、身骨，是一个人去世经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死去人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。而且，修行有成就的高僧及信徒，生后也都能得到舍利，如近代的弘一、印光、太虚、章嘉、本焕长老等大师们，他们都留下相当数量的舍利。古书中记述其它荼毗（即火葬）高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七《希圆传》载，希圆圆寂后，荼毗其遗体，得舍利七百余粒；同书卷七《玄约传》述及收得玄约之舍利数百粒。”