诗作名篇

戴望天

424．东门行     
汉乐府篇名。《乐府诗集》辑入卷三七《相和歌辞•瑟调曲》。此为反映下层平民奋起抗争的叙事小诗。用现实主义典型化手法,以社会细胞的家庭作为描写核心,通过一个为生存铤而走险的反抗者形象的塑造,揭示了汉王朝流民暴动的社会原因,从而显示出人民反抗斗争的合理性。小诗如同一出独幕剧，在戏剧性的矛盾中，设置了两类冲突：人物自身的心理矛盾、人物之间的性格冲突。紧张的人物冲突、生动的场面描写、激烈的行动刻画，和极富个性的人物对话，使小诗于短少的文字中蕴有丰富的内涵，显示出了叙事诗艺术的高度成就。《宋书• 乐志》载有东晋所奏的《东门行》，曲辞与本篇稍有不同，增加了“今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非。”“平慎行，望君归”的词句，消弱了原诗的思想意义。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
东门行


出东门，不顾归。
来入门，怅欲悲。
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：
“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”
“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”

译文
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
回到家进门惆怅悲愁。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”

注释
⑴东门行：乐府古辞，载于《乐府诗集•相和歌辞•瑟调曲》中。东门：主人公所居之处的东城门。
⑵顾：念。不顾归，决然前往，不考虑归来不归来的问题。不归：一作“不愿归”。
⑶来入门：去而复返，回转家门。
⑷怅：惆怅失意。
⑸盎（àng）：大腹小口的陶器。
⑹还视：回头看。架：衣架。
⑺“拔剑”句：主人公看到家中无衣无食，拔剑再去东门。
⑻儿母：孩子的母亲，主人公的妻子。
⑼他家：别人家。
⑽哺糜（bǔmí）：吃粥。
⑾用：为了。仓浪天：即苍天、青天。仓浪，青色。
⑿黄口儿：指幼儿。
⒀今非：现在的这种冒险行为不对头。
⒁咄（duō）：拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
⒂行：走啦！
⒃吾去为迟：我已经去晚啦！
⒄下：脱落。这句说：我头上常脱落白发，这苦日子难以久挨下去。

大乌珠

戴望天

到医院看望医生，今天刚回家！

戴望天

425．饮马长城窟行     
①汉乐府民歌篇名。长城下有泉窟,可以饮马,故名。题一作《饮马行》。最早见于萧统《文选》,题为“乐府古辞”。徐陵《玉台新咏》亦载此诗,题为东汉蔡邕作。郭茂倩《乐府诗集》从《文选》,题为“古辞”,收入卷三八《相和歌辞•瑟调曲》。但诗中所写与“饮马长城窟”不相涉，可能不是最早的本辞。该诗写思妇怀念远方的征人。可分三段，头八句直接抒写妇人的刻骨相思，次四句用比喻手法别家有人归来，引起妇人对丈夫更深的思念，末八句写思妇接到丈夫来信的情景，暗示其仍将继续忍受思念之苦。全诗深情绵邈，百转千回，跌宕有致。明代胡应麟评云：“语断而意属，曲折有余，而寄兴无尽。”（《诗薮》内篇卷二）清人沈德潜亦云：“缠绵婉折，篇法极妙。”（《古诗源》卷三）后世文人拟作甚多，其中以魏陈琳的一首最为著名。
②魏诗篇名。乐府旧题。陈琳作，始见于徐陵《玉台新咏》，后郭茂倩《乐府诗集 》将其列入卷三八《相和歌辞• 瑟调曲》。《乐府解题》曰：“古词，伤良人游荡不归。或云蔡邕之辞。若魏陈琳辞云：“饮马长城窟，水寒伤马骨”则言秦人苦长城之役也。”此诗通过筑城卒和长城吏的对话以及筑城卒与其妻子的书信往来，揭露筑长城的繁苛徭役给人民带来的深重灾难。诗中引用秦时民谣“生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”益增诗作的悲剧气氛和怨愤感情。全诗语言古朴，语气俊爽，成功地运用起兴、对话等多种手法，富有民歌特色。清沈德潜评曰：“无问答之痕，而神理井然，可与汉乐府竞爽矣。”（《古诗源》卷六）张玉毂矣曰“此种乐府，古色奇趣，即在汉古辞中亦推上乘。自魏而降，鲜* 音矣。”（《古诗赏析》卷九）其以五言为主，杂以七言的长短参差的句式，对后世颇有影响。宋长白云：“以长短句行之，遂为鲍照先鞭。”（《柳亭诗话》卷一四）明钟惺云：“老杜歌行似此。”（《古诗归》卷九）。  

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
饮马长城窟行
作者：陈琳
饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！
官作自有程，举筑谐汝声！
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书与内舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，时时念我故夫子！
报书往边地，君今出语一何鄙？
身在祸难中，何为稽留他家子？
生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结发行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全？

戴望天

426．上留田行     
汉乐府篇名。载《乐府广题》,《乐府诗集》不作正式选录,引在《相和歌辞•瑟调曲》曹丕《上留田行》的“题解”中。《乐府广题》曰:“盖汉世人也。云‘里中有啼儿,似类亲父子。回车问啼儿,慷慨不可止’。”崔豹《古今注》谓:“上留田,地名也。人有父母死不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌以风其兄，故曰《上留田》。”“亲父子”即同父兄弟。诗乃旁人同情孤儿，讽刺其兄之作。陈祚明《采椒堂古诗选》评曰：“回车问者，他人问也。不加一语，一父之子，情何以堪。”今人余冠英《乐府诗选》认为《古今注》所释与诗篇内容不合。另有一篇《上留田》古诗：“出是上独西门，三荆同一根生，一荆断绝不生。兄弟有两三人，小弟块摧独贫。”（引自《文选》陆士衡《豫章行》注）才合于崔豹所说，应是《上留田行》真正的古辞。唐李白所作《上留田行》的用意，即以后篇为本。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
上留田行

【作者】曹丕 【朝代】魏晋
居世一何不同。
上留田。
富人食稻粱。
上留田。
贫子食糟与糠。
上留田。
贫贱亦何伤。
上留田。
禄命悬在苍天。
上留田。
今尔叹息将欲谁怨。
上留田。

上留田行

唐代：李白

行至上留田，孤坟何峥嵘。
积此万古恨，春草不复生。
悲风四边来，肠断白杨声。
借问谁家地，埋没蒿里茔。
古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。
一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。
桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。
田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。
交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。
无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。
孤竹延陵，让国扬名。
高风缅邈，颓波激清。
尺布之谣，塞耳不能听。

大乌珠

戴望天

大乌珠 发表于 2021-11-7 10:05

冬天来了，春天还会远吗！