诗作名篇

戴望天

附二：
注释：
　　1 《秋胡行》属《相和歌·清调曲》，这首诗写等待所盼望的人那种坐立不安的急切心情。
2 朝：早晨。期：约会。
3 殊：超过
4 嘉肴：美好的酒菜
5 旨酒：美酒。旨：味美。
6 能（nài）：耐。古时“能”与“耐”通。
7 兰英：兰花。结：“撷”，同音假借。摘取意，或解为扎结亦通。
8 尔：此处指佳人
9 乃在：《艺文类聚》又作“乃至”。
10 灵若：海若，海神名。
11 贻（yí）：赠送。尔：家人。明珠：宝珠，珍珠。
12 企：踮起脚跟。
13 步立：一会儿走，一会儿站住。踟蹰：徘徊不定。踟蹰，一作“踌躇”。
14 何得斯须：意为等待不来，片刻难捱。斯须，顷刻，《艺文类聚》又作“何须”。

戴望天

421．陇西行     
①汉乐府篇名。见《乐府诗集》卷三七《相和歌辞•瑟调曲》。陇西,指延伸于陕西、甘肃边境的陇山(六盘山南段)之西。《乐府诗集》引《乐府解题》曰:“古辞云‘天上何所有,历历种白榆’。始言妇有容色,能应门承宾。次言善于主馈。终言送迎有礼。”此歌歌颂一个能操持门户 的能干主妇。张玉榖《古诗赏析》评云：“此慕健妇能持门户之诗，旧解皆云中含讽意，以凤凰和鸣，一母九雏兴起，则此好妇之无夫无子，自可想见门户既藉以持，宾客胡能不待？篇中绝无含刺之痕。”后世拟作颇多，自梁简文帝始，但言辛苦征战，佳人怨思，其中以唐陈陶所作最著名。
②唐组诗名。七绝。乐府旧题。陈陶作，见《全唐诗》卷七四六。约作于大中（847--859）中。共四首，其中以第二首最为传诵：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！(春闺 一作：深闺)”前两句总写将士英雄杀跌，伤亡惨重，为后张本。后两句以沙场枯骨和春闺思梦呼应对比，具体描写长期边塞战争给人民带来的灾难。构思独特，“凄婉味长”（谢榛《四溟诗话》卷二），为脍炙人口的名句。明杨慎认为此诗化用汉贾捐之《议罢珠崖对》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，沿设虚祭，想魂乎万里之外”语意“一变而妙，真夺胎换骨矣” （《升庵诗话》卷一二）。王世贞评“可怜”二句曰：“用意工妙至此，可谓绝唱矣”，又云：“惜为前二句所累，肋骨毕露，令人厌憎。”（《艺苑卮言》卷四）清沈德潜则曰：“作苦语无过此者。然使王之涣、王昌龄为之，更有余韵，此时代使然，作者亦不知其然而然也。”（《唐诗别裁》卷二0）高步瀛亦以王说为“不然”：“若前二句不若此说，则后两句何从着笔？此特横亘一盛唐晚唐之见于胸中，故言之不能平允。”（《唐宋诗举要》卷八）

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
陇西行四首

唐代：陈陶

汉主东封报太平，无人金阙议边兵。
纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。
同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。

黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。

译文
其二译文
誓死要横扫匈奴个个都奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真怜那无定河边暴弃的粼粼白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。

其二注释
①匈奴：指西北边境部族。
②貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
③无定河：黄河中游支流，在陕西北部。
④春闺：这里指战死者的妻子。  

大乌珠

戴望天

大乌珠 发表于 2021-10-20 10:13

有趣，开心！

戴望天

422．步出夏门行     
①汉乐府篇名。《乐府诗集》辑入卷三七《相和歌辞•瑟调曲》。大曲之一。写一独居空室的修行者,终于得道升仙,赴泰山拜谒神仙东王父、西王母,并与仙人赤松子为伍,上天同游,受到了白榆、桂树、青龙等星宿的夹路相迎。陈祚明评曰:“东父、西母，乃在太山，荒唐可笑。天何可里计？乃言四五里，见极近。最荒唐语，写若最真确，故佳。”（《采椒堂古诗选》）以荒唐语写游仙，自有一种谐趣。《乐府诗集》“解题”说，《陇西行》一曰《步出夏门行》。其实《陇西行》另有古辞，虽首四句与《步出夏门行》末四句同，实乃不同诗篇。
②魏诗篇名。曹操作，见《曹操集》。此为借乐府旧题以写时事的一组诗作，共五章。序诗“艳”一章，正诗四章：《观沧海》（又名《碣石篇》）、《冬十月》、《土不同》（又称《河朔寒》）、《龟虽寿》。《乐府诗集》收入卷三七《相和歌辞•瑟调曲》 。诗写于建安十二年（207）北征乌桓之时，描述了征途所经之处的天时物候、民风士气，气势磅礴地抒发了作者忧念时政、统一天下的胸怀壮志。诗歌笔调雄浑、感情热烈，比喻形象，议论深刻，充溢着积极乐观的进取精神。其中尤以《观沧海》、《龟虽寿》著称。《观沧海》中“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。”的诗句，写出了大海的宽阔雄伟，为我国诗史上描写自然景象的名句。而《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的诗句，亦脍炙人口，千古传诵。《世说新语•豪爽》篇载，大将军王敦，每酒后，辄咏此四句，“以如意打唾壶，壶口尽缺。”

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
步出夏门行•观沧海
朝代：两汉
作者：曹操
原文：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。

译文
东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

注释
⑴临：登上，有游览的意思。
⑵碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
⑶沧：通“苍”，青绿色。
⑷海：渤海
⑸何：多么
⑹澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
⑺竦 峙（sǒng zhì）：耸立。竦 ，通耸，高。
⑻萧瑟：树木被秋风吹的声音。
⑼洪波：汹涌澎湃的波浪
⑽日月：太阳和月亮
⑾若：如同.好像是.
⑿星汉：银河，天河。
⒀幸：庆幸。
⒁甚：极点。
⒂至：非常，
⒃幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。
（最后两句每章都有，与本诗正文的内容没有的直接关系。）

戴望天

附二：
龟虽寿  别名神龟虽寿
朝代：两汉
作者：曹操

神龟虽寿，犹有竟时。⑴
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥⑵伏枥⑶，志在千里。
烈士⑷暮年，壮心不已⑸。
盈缩⑹之期，不但⑺在天；
养怡⑻之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志⑼。[1]

词句注释
⑴“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。　 3.竟：终结，这里指死亡。
⑵骥(jì)：良马，千里马。
⑶枥(lì)：马槽。
⑷烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
⑸已：停止。
⑹盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
⑺但：仅，只。
⑻养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
⑼幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。[2]

白话译文
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定
•可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。[3]

戴望天

423．西门行     
汉乐府篇名。《乐府诗集》列入卷三七《相和歌辞•瑟调曲》。此诗宣扬人生无常当及时行乐的思想,虽然消极,却也折射了汉末动荡社会中人们对现实的不满甚至绝望。而“人生不满百，常怀千岁忧。昼短而夜长，何不秉烛游。”的诗句，则高度概括了封建时代精神遭扭曲的世俗之人极度悲愤的心态，具有愤世破俗的意义。东汉后期无名氏《古诗十九首》中的《生年不满百》一诗，即由本篇演化而成。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
西门行
出西门，步念之。
今日不作乐，当待何时。
夫为乐，为乐当及时。
何能坐愁怫郁，当复待来兹。
饮醇酒，炙肥牛。
请呼心所欢，可用解忧愁。
人生不满百，常怀千岁忧。
昼短而夜长，何不秉烛游。
自非仙人王子乔，计会寿命难与期。
人寿非金石，年命安可期。
贪财爱惜费，但为後世嗤。