诗作名篇

戴望天

附：
伤歌行

作者：佚名
原文：
昭昭素明月，辉光烛我床。
忧人不能寐，耿耿夜何长。
微风吹闺闼，罗帷自飘扬。
揽衣曳长带，屣履下高堂。
东西安所之，徘徊以彷徨。
春鸟翻南飞，翩翩独翱翔。
悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。
感物怀所思，泣涕忽沾裳。
伫立吐高吟，舒愤诉穹苍。

译文
　　清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。

注释
①耿耿：心中难以忘怀的样子。
②闺闼：妇女所居内室的门户。
③罗帷：丝制的帷幔。
④屣履：穿上鞋子。屣，鞋子。
⑤安所之：到哪里去。
⑥俦（chóu）匹：文中指鸟的伙伴。
⑦穹苍：天空。

戴望天

449、悲歌行     
汉乐府篇名。《乐府诗集》收入卷六二《杂曲歌辞》。此为客乡游子欲归不能的“悲歌”:“悲歌可以当泣,远望可以当归。思念故乡,郁郁累累。欲归家无人,欲渡河无船。心思不能言,肠中车轮转。”诗作凌空起句,从游子借悲歌抒发乡愁,以远望聊且当归的无可奈何中，显现其郁积重重的思乡至情。而“欲归家无人，欲渡河无船”的诗句，则不仅曲尽层次地写出了客子走投无路的凄凉处境，也透露出了游子归乡不能的客观社会因由：“或邦国丧乱，流离他乡；或负罪离（遭）忧，窜身绝域。故词极凄楚，而无可怨恨。”（朱秬堂《乐府正义》）诗歌气韵高古，格调悲凉，是汉乐府中写乡愁的一首代表作。唐李白忧同题诗作，悲叹贤臣良将遭黜，与古辞旨意不同。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
悲歌行  佚名

悲歌可以当泣，远望可以当归。
　　　　思念故乡，郁郁累累。
　　　　欲归家无人，欲渡河无船。
　　　　心思不能言，肠中车轮转。

戴望天

附二：

悲歌行  李白
原文：
悲来乎，悲来乎。
主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑，天下无人知我心。
君有数斗酒，我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
悲来乎，悲来乎。
天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。
富贵百年能几何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。
悲来乎，悲来乎。
凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。
汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。
悲来乎，悲来乎。
秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。
范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。
剑是一夫用，书能知姓名。
惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。
还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。

译文
悲来了，悲来了！主人有酒先不要斟，听我唱一曲《悲来吟》。悲来了不悲也不笑，天下有谁知我的心？您有数斗酒，我有一张三尺琴。弹琴饮酒的乐处两相得到，一杯酒下肚不亚于得到千两金。
悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。
悲来了，悲来了！凤鸟不来，河不出图，国运将衰，贤臣微子离开朝廷便出走，贤臣箕子佯装疯颠为人奴。汉帝不封功臣李广为侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。
悲来了，悲来了！秦相李斯如果早追悔，就该把虚名抛向身外处。范蠡何曾爱恋游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人说，学剑是为一人用，念书只需认姓名。战国时的惠施不肯接受魏王所让的万乘之国，汉朝的卜式也未必读完过一本经书。还是要趁年轻时争取闹个一方之长的官当当，莫要做一辈子的白头书生啊。

注释
⑴悲歌行：乐府旧题，属杂曲歌辞。
⑵三尺琴：《博雅•释琴》：“神农氏琴长三尺六寸六分。”
⑶千钧金：《诗文•金部》：“钧，三十斤也。”
⑷天虽长，地虽久：《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。”
⑸“金玉”句：《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
⑹“凤凰”句：《论语•子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”《易经•系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”
⑺“微子”句：微子，商纣王庶兄。箕子，商纣王诸父。当时的贤臣。《史记•殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与太师少保谋，遂去。……箕子乃佯狂为奴。”《论语•微子》：“微子去之，箕子为奴。”
⑻李将军：指李广。李广抗匈奴四十余年，大小七十余战，其下属多封侯，而李广终生不得爵位。汉文帝叹曰：“惜乎！子不遇时，如令子当高帝世，万户侯岂足道哉！”事见《史记》、《汉书》本传。
⑼屈大夫：指屈原。屈原为春秋时楚国人，曾任左徒、三闾大夫。爱国直谏，遭谗被逐，投汨罗江而死。详见《史记•屈原列传》。
⑽“秦家”句：李斯，楚上蔡人。战国末入秦为客卿，为秦王灭六国献策。秦始皇任为廷尉。始皇死，与赵高合谋逼死太子扶苏，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高忌，“腰斩咸阳市，斯出狱与其中子俱执。顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”事见《史记•李斯列传》。
⑾范子：即范蠡，春秋楚宛人，仕越为大夫，辅佐越王勾践灭吴。以勾践为人可与同患，难与处安，乃辞勾践，曰：“王其勉之，臣从此辞。”乘扁舟出三江，入五湖，人莫知其所适。见《吴越春秋》卷六《勾践伐吴外传》。
⑿“剑是”二句，《史记•项羽本纪》：“项籍少时学书不成，去。学剑又不成。项梁怒之。籍曰：‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。’”
⒀惠施：《吕氏春秋•审应览•淫辞》：“魏惠王谓惠子曰：‘上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国。’惠子辞。王又固清曰：‘寡人莫有之国于此者也，而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生以此听寡人也。’惠子曰：‘若王之言，则施不可而听矣。王固万乘之主也，以国与人犹尚可；今施布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪争之心愈甚也。’……惠子易衣变冠，乘舆而走。”
⒁卜式：汉河阳人，以牧羊致富，不习文章。武帝与匈奴作战，卜式屡以私财捐助朝廷，武帝任为中郎，后为御史大夫，终太子太傅。详见《汉书•卜式传》。
⒂方伯：《礼记•王制》：“千里之外设方伯。”《汉书•何武传》：“武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一卅表率也。”后泛指地方长官。谩，徒也，空也。

戴望天

450、缓声歌     
乐府篇名。《乐府诗集》列入卷六五《杂曲歌辞》。该书“题解”谓“缓声”是指乐歌的声调缓慢,与求人的年命长缓无缓无关。有《前缓声歌》《后缓声歌》之分。《前缓声歌》存有古辞一首，并有陆机、谢慧莲等的同题拟作，内容属游仙一类。谢灵运、沈约等又有《缓歌行》之作，亦由此题演化而出。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
前缓声歌  陆机

游仙聚灵族，高会曾城阿。
长风万里举，庆云郁嵯峨（1）。
宓妃兴洛浦，王韩起太华。
北征瑶台女，南要湘川娥（2）。
肃肃霄驾动，翩翩翠盖罗。
羽旗栖琼鸾，玉衡吐鸣和（3）。
太容挥高弦，洪崖发清歌。
献酬既已周，轻举乘紫霞（4）。
总辔扶桑枝，濯足旸谷波。
清辉溢天门，垂庆惠皇家（5）。

注释编辑
（1）游仙：漫游仙界。漫游的仙人。泛指游仙诗。聚：聚集。聚会。灵族：神灵一族。精灵一族。灵异一族。高会：盛大的聚会。高朋满座的聚会。曾城：层城。重重城楼。一层层的高大城阙。传说为昆仑山仙人居住城堡的名字。《淮南子》“昆仑山有曾城九重，高万一千里，上有不死树在其西。”阿：角落。墙角。城隅。长风：长远的大风。暴风。举：飞举。庆云：喜庆之云。五色云。古人以为喜庆、吉祥之气、祥瑞之气，也作“景云”。郁：葱郁。嵯峨cuó é：山势高峻，也指坎坷不平，或者形容盛多。
（2）宓fú妃：传说中伏羲氏之女，黄河水神河伯之妻。又称雒（luò，同“洛”）嫔，溺死于洛水，遂为洛水女神。屈原《楚辞•离骚》“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”曹植《洛神赋》的女主。兴：兴起于。洛浦pǔ：洛水之滨。浦，水边或河流入海的地区。王韩：仙人王子乔和韩众。曹植《仙人篇》‘韩终与王乔，要我于天衢。’王子乔，又名王乔或王子晋。王姓始祖。《列仙传》云：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，道士浮丘公接以上嵩高山上。三十年后，求之于山上，见桓良，曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头’。至时，果乘白鹤驻山头。望之不得见，举手谢时人，数日而去。”韩众，又名韩终。出自《楚辞•远游》，为古代传说中的仙人。《列仙传》“齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”晋葛洪《神仙传•刘根》：“请问根学仙时本末，根曰：‘吾昔入山，精思无所不到，后如华阳山，见一人乘白鹿车……载拜稽首，求乞一言。神人乃告余曰：“尔闻有韩众否？”答曰：“实闻有之。”神人曰：“我是也。”’”后与秦始皇时方士韩终混淆。起：兴起于。太华：山名。即西岳华山，在陕西省华阴县南，因其西有少华山，故称太华。北征：北方征收。瑶台：神话传说中神仙所居之地。有说指昆仑山瑶池的玉台。又指美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。南要：南方邀请。要，古同‘邀’。湘川娥：湘水平川的美女娇娥。湘川，指湘水或湘水的山川。娥，美女娇娥。特指湘水之神娥皇女英。又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，古代神话传说中帝尧的两个女儿，同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。
（3）肃肃：肃静肃穆貌。清寂幽静貌。状声词。形容风声。峻急迅速貌。霄驾：云霄中的车驾。指云车或乘云车遨游于天际。传说中仙人以云为车。翩翩：鸟飞轻疾貌。运动自如貌。举止洒脱貌。翠盖：翠鸟羽毛（翠羽）装饰的车盖。盖，车盖。古代车上遮雨蔽日的篷子，形圆如伞盖，故称。罗：罗列。排列。羽旗：翠羽装饰的旌旗。战国楚宋玉《高唐赋》“若驾驷马，建羽旗。”栖：栖息在。栖止在。琼鸾：装饰有琼玉的銮驾（也称鸾驾，帝王的座车）。琼玉制造的车鸾（车铃）。皇家车驾上装有鸾鸟形状的车铃，故称。玉衡：装饰有玉石的车衡（车辕横木）。车辕头横木的美称。吐：吐露。显露出。鸣和：鸣响的和铃。鸣声谐和的车铃。和、鸾指古代的两种马车铃铛，挂在车衡的铃铛称"和"，挂在车轼（轭首）的称"鸾"。应劭《汉书》注曰‘銮在轼，和在衡。’”
（4）太容：人名。传说为黄帝的乐师。挥：挥舞。挥动。高弦：调高音调的琴弦。高张的琴弦。高张，向高音处张弦（给琴弦调音）。指紧弦，拉紧琴弦或弓弦。吕向注“高弦，谓高张琴瑟弦也。”洪崖：也作洪涯，传说的仙人名。黄帝臣子伶伦的仙号。发：发出。唱。清歌：清脆嘹亮的歌声。无伴奏的歌曲。清商曲的歌曲。又指古清声歌曲。古乐律中，比正常乐律慢一倍的乐声称缓声，快一倍的称为清声。《资治通鉴•后周世宗显德六年》：“昔黄帝吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。”献酬：奉献酬酒。敬酒。谓主客互相敬酒。泛指斟饮。既已周：既然已经周到或一周（一圈或一遍）。轻举：轻身飞举（腾飞）。乘紫霞：乘坐紫色云霞（而去）。
（5）总辔pèi：控制缰绳。犹系马。总，聚束，系扎。结，系。辔，驾驭牲口用的缰绳。扶桑：亦名朱槿。神话中的树木名。在日出的地方，东方的汤谷（旸谷），有神木，名扶桑。后用来称太阳出来的地方。枝：树枝，枝头。濯zhuó足：洗脚。旸谷：传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。传说太阳早晨出发于东方“旸谷”，晚上落入西方“禺谷”。波：波浪。清辉：明亮澄净的光辉。多指日月等星体的光。溢：充溢。溢出。天门：天宫之门，指天帝所居住的宫门。帝王宫殿之门，即君门的尊称。垂庆：垂范的吉庆。留传后世的吉庆。惠：惠顾于。皇家：皇室家族。


451、缓歌行     
见“缓声歌”。 ――摘自《中国诗学大辞典》

大乌珠

戴望天

大乌珠 发表于 2022-1-20 09:00

大寒过后是新春

戴望天

452、枯鱼过河泣     
汉乐府篇名。《乐府诗集》列入卷七四《杂曲歌辞》。此为以鱼拟人的寓言诗:“枯鱼过河泣,何时悔复及。 作书与鲂鱮,相教慎出入。”通过“枯鱼”作书的情节虚构，喻示世途艰危，审慎方能避祸的人生规诫，正如张荫嘉所评：“此罹祸者规友之诗。出入不慎，后悔何及；却现枯鱼而为说法。”（见《汉魏乐府风笺》卷一四）小诗内涵深邃，形式新颖，表现出民歌作者活泼丰富的艺术构思和想象能力。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
枯鱼过河泣

朝代：两汉
作者：佚名
原文：
枯鱼过河泣，何时悔复及。
作书与鲂鱮，相教慎出入。