诗作名篇

戴望天

附：
巧言

悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。

乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。

君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。

奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。

荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？

译文
　　高高远远那苍天，如同人之父与母。没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。苍天已经大发威，但我确实没错处。苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。
　　祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。祸乱再次发生时，君子居然也听从。君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；君子如能任贤明，祸乱难成早已终。
　　君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。
　　巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。典章制度有条理，圣人将它来订立。他人有心想谗毁，我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。
　　娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。往来流传那谣言，心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。
　　究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有勇力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？

注释
（1）昊天：老天，苍天。
（2）且（jū）：语尾助词。
（3）幠（hū）：大。
（4）威：暴虐、威怒。
（5）慎：确实。
（6）泰幠：太糊涂。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。
（7）僭（jiàn）：通”谮”，谗言。涵：容纳。
（8）怒：怒责谗人。
（9）庶：几乎。遄沮：迅速终止。
（10）祉：福，此指任用贤人以致福。
（11）盟：与谗人结盟。
（12）盗：盗贼，借指谗人。
（13）孔甘：很好听，很甜。
（14）餤（tán）：原意为进食，引伸为增多。
（15）止共：尽职尽责。止，做到。共，通“恭”，忠于职责。
（16）邛：病。
（17）奕奕：高大貌。寝：宫室。庙：宗庙。
（18）秩秩大猷：多而有条理的典章制度。
（19）莫：制定。
（20）他人有心：谗人有心破坏。
（21）跃（tì）跃：跳跃的样子。毚（chán）：狡猾。
（22）荏（rěn）染：柔弱貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》谓“柔即善也，非泛言柔弱之木”。
（23）行言：流言，谣言。
（24）蛇（yí）蛇硕言：夸夸其谈的大话。蛇蛇，“訑訑”之假借；訑，欺。
（25）巧言如簧：说话像奏乐一样好听。簧，笙类乐器的簧片。
（26）麋（méi）：通“湄”，水边。
（27）拳：勇。
（28）职：主要。乱阶：逐渐引出祸乱的一连串事件。阶，阶梯，此为比喻义。
（29）微：通“癓”，小腿生疮。尰（zhǒng）：借为“瘇”，脚肿。
（30）犹：通“猷”，指诡计。
（31）居：语助词。徒：党徒。

戴望天

223、何人斯     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《何人斯》,苏公刺暴公也。暴公为卿士,而谮苏公焉,故苏公作是诗以绝之。”三家《诗》以为苏公、暴公因争闲田而构讼,遂生嫌隙,暴公因事诬陷苏公,而苏公作是诗。可供参考。宋人以为《毛诗》及三家《诗》说“于诗无明文可考，未敢信其必然”（朱熹《诗集传》）。今人或以为此诗“似为女子所咏”，劝其负心的男子回心转意（袁梅《诗经译注》）。说甚新颖，然终嫌穿凿。按旧说，此诗之背景或有所据，倘无确证，未可遽（ju）废,往来无定的缠人形象，多用反诘句，更显出作者的理直气壮和馋人的理屈心惭。后人评为“穷形尽相，毫无遁情”（方玉润《诗经原始》）。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
何人斯

彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。

二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可

彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？

彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺搅我心。

尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。

尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我絺也。

伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我郑出此三物，以诅尔斯。

为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。

译文
　　那究竟是什么人？他的心难测浅深。为何去看我鱼梁，却不进入我家门？现在还有谁跟他，只有他那暴虐心！
　　二人同行妻随夫，究竟是谁惹此祸？为何去看我鱼梁，却不进门慰问我？原先可不像现在，竟骂我不是好货！
　　那究竟是什么人，为何堂前来往行？我只听见他声音，却总不见他形影。你在人前不惭愧？连上天也不畏敬？
　　那究竟是什么人？简直像那飘风转。为何来时不自北？为何来时不自南？为何去看我鱼梁？只是搅得我心乱。
　　慢条斯理你出行，竟然没空住一晚。急急忙忙你要走，油车却还有空闲。为了你这来一次，多少天我眼望穿！
　　归家你入我房来，我的心儿就欢跳。归家你不入我房，原因又有谁知道。为了盼你来一次，简直把我忧病了。
　　长兄吹奏那陶埙，小弟吹奏那竹篪。我与你心相连贯，能不相亲又相知？我愿神前供三牲，诅咒你竟背盟誓。
　　倘若真是那鬼蜮，行径也就难猜测。可你却是有头脸，行为表现没准则。我只能作这好歌，捱过不眠长反侧。

注释
（1）斯：语助词。
（2）孔：甚，很。艰：此指用心险恶难测。
（3）梁：拦水捕鱼的坝堰。
（4）伊：其。从：跟随。
（5）暴：粗暴、暴虐。
（6）二人：主人公与“彼”人。
（7）唁：慰问。
（8）如：像。
（9）可：通“哿”，嘉、好。
（10）陈：堂下至门的路。
（11）遑：空闲。舍：止息。
（12）亟：急。
（13）脂：以油脂涂车；或曰通“支”，以轫木支车轮使止住。
（14）壹：同“一”。
（15）盱（xū）：忧、病，或曰望也。
（16）易：悦。
（17）否：不。
（18）俾：使。祇：病，或曰安也。
（19）伯氏：兄。埙（xūn）：古陶制吹奏乐器，卵形中空，有吹孔。
（20）仲：弟。篪（chí）：古竹制乐器，如笛，有八孔。
（21）及：与。贯：为绳贯串之物。
（22）谅：诚。知：交好、相契。
（23）三物：猪、犬、鸡。
（24）诅：盟诅。古时订盟，杀牲歃血，告誓神明，若有违背，令神明降祸。
（25）靦（miǎn）：露面见人之状。
（26）视：示。罔极：没有准则，指其心多变难测。
（27）好歌：善良、交好的歌。
（28）极：尽。反侧：在床上翻来覆去睡不着。

戴望天

感谢大乌珠加分鼓励！

戴望天

224、巷伯     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《巷伯》,刺幽王也。寺人伤于谗,故作是诗也。”《郑笺》:“巷伯,奄官;寺人,内小臣也。”诗中无“巷伯”二字,据《毛诗》,巷伯即诗的作者寺人孟子。据《齐诗》一说,巷伯被谗将受刑,寺人孟子悯伤其无辜而作此诗。以《毛诗》说为长。这是一首因被馋受害而作以泄愤的怨诗。所谓“刺幽王”，只是题外之义。全诗七章，四章每章四句，一章五句，一章八句，一章六句。作者先以谮人者罗织罪名和飞短流长的伎俩。其次连用叠字以刻划谮人者的丑恶面貌。构思奇巧，形象生动。再次转而哀叹自己的不幸，感情沉痛，笔势夭矫不平。然而又转向痛斥谮人者，诅咒其不得好死，痛快淋漓。后人评为“刺馋诸诗无如此之快利，畅所欲言”（姚际恒《诗经通论》）。其中“投畀（bì ）豺虎”、“ 投畀有北”等语，已为后世痛斥卑鄙小人时所常用。此诗与《巧言》、《何人斯》军威刺馋名篇，可以参看。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
巷伯  

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！

哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。

缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。

捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。

骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

译文
五彩丝啊色缤纷，织成一张贝纹锦。嚼舌头的害人精，坏事做绝太过份！
臭嘴一张何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？
嘁嘁喳喳来又去，一心想把人来坑。劝你说话负点责，不然往后没人听。
喳喳嘁嘁去又来，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
捣鬼的人竟得逞，受害的人却瞢腾。苍天苍天你在上！管管那些害人精，可怜可怜受害人！
嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？抓住长舌害人精，丢给荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丢到北极喂野人。如果北极也不要，还交老天来严惩。
一条小路通杨园，小路越过山坡顶。刑馀之人名孟子，编首歌子为宽心。过往君子慢慢行，请君为我倾耳听！

注释
⑴萋、斐（fěi）：都是文采相错的样子。
⑵贝锦：织有贝纹图案的锦缎。
⑶哆（chǐ）：张口。侈：大。
⑷南箕：星宿名，共四星，联接成梯形，如簸箕状。
⑸缉缉：附耳私语状。翩翩：往来迅速的样子。
⑹捷捷：信口雌黄状。幡幡：反复进言状。
⑺女：同“汝”。
⑻骄人：指进谗者。
⑼劳人：指被谗者。草草：陈奂《诗毛氏传疏》：“草读为慅（cǎo 忧愁），假借字也。”
⑽畀（bì）：与。有北：北方苦寒之地。
⑾有昊：苍天。
⑿猗：在……之上。亩丘：丘名。
⒀寺人：阉人，宦官。

戴望天

225、蓼莪     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《蓼莪》,刺幽王也。民人劳苦,孝子不得终养尔。”三家《诗》无异义。这是一首苦于服役,悼念父母的哀诗。“刺幽王”为引申之义。全诗六章,四章每章四句,二章每章八句。作者以抱娘蒿与散生蒿蔚的对比起兴，怀念父母生己的辛劳；又以“生、鞠……顾、復、腹”等九个动词，描绘父母爱子的心情；还指出不能终养父母的根源在于朝廷的征伐不已。全诗直抒真情，不加雕饰，凄恻悲怆，感人至深，被誉为“千古孝思绝作”（方玉润《诗经原始》）。史书多有读《诗》至《蓼莪》而哀痛流涕的记载。至今“顾復”一词犹用于形容父母对子女的深爱。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
蓼莪  

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！


译文
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

注释
⑴蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”
⑵匪：同“非”。伊：是。
⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
⑷蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。
⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。
⑹罍（léi）：盛水器具。
⑺鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。
⑻怙（hù）：依靠。
⑼衔恤：含忧。
⑽鞠：养。
⑾拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。
⑿顾：顾念。复：返回，指不忍离去。
⒀腹：指怀抱。
⒁昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。
⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。
⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
⒄谷：善。
⒅律律：同“烈烈”。
⒆弗弗：同“发发”。
⒇卒：终，指养老送终。

戴望天

226、大东     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《大东》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病焉。”三家《诗》无异义。谭是西周时东部的一个小诸侯国,春秋时被齐国攻灭。这是东方诸侯国的臣民讽刺周王室搜刮财物,奴役人民的诗。是否为谭大夫作，无考。全诗七章，每章八句。前四章写东方诸国的财富已被搜括一空，其臣民还要劳苦服役，与西方周人的逸乐形成了明显对比。后三章忽而转到夜观天象，见景生情，历数织女、牵牛、启明、长庚等等星宿徒有虚名而无其实，暗喻周王室统治者徒居高位而不能纾民于困，反而诛求无已。此诗在《诗经》中别具一格，尤其后三章，奇思纵姿，光泽陆离。呼天而问，其意与屈原《天问》相仿佛。清人评为“后世李白歌行、杜甫长篇。悉脱胎于此”（方玉润《诗经原始》）。似为古典现实主义与浪漫主义相结合之杰作。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

大东  

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。

小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。

有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。

东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。

或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。

维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。

译文
　　簋里熟食满荡荡，枣木勺儿弯又长。大路平坦如磨石，笔直好像箭杆样。贵人路上常来往，小民只能瞪眼望。转过头来心悲伤，眼泪汪汪湿衣裳。
　　东方远近诸小国，织机布帛空荡荡。葛麻草鞋缠又绑，怎么能够踏冰霜？得意洋洋那公子，满载车辆大路上。来了去又去了来，教我心痛如断肠。
　　泉水横流清又冷，砍下柴来莫被浸。忧愁难睡长叹息，可怜我们病苦人。砍下树枝当烧柴，还要装车往回运。可怜我们病苦人，应该休息总不能。
　　东方各国的子弟，辛苦服役没人问。周人公子哥儿们，衣服华丽多鲜新。就是船夫的子弟，熊罴皮袍穿在身。那些家奴的孩子，个个当差在衙门。
　　有人饮用香醇酒，有人喝不上米浆。圆圆宝玉佩身上，不是才德有专长。看那天上的银河，照耀灿灿闪亮光。鼎足三颗织女星，一天七次移动忙。
　　纵然织女移动忙，没有织出好纹章。牵牛三星亮闪闪，不能拉车难载箱。金星在东叫启明，金星在西叫长庚。天毕八星柄弯长，把网张在大路上。
　　南天有那簸箕星，不能簸米不扬糠。往北有那南斗星，不能用它舀酒浆。南天有那簸箕星，吐出舌头口大张。往北有那南斗星，在西举柄向东方。

注释
（1）饛（méng）：食物满器貌。簋（guǐ）：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶级的人使用。飧（sūn）：熟食，晚饭。
（2）捄（qíu）：曲而长貌。棘匕：酸枣木做的勺匙。
（3）周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。
（4）君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。小人指被统治的民众。
（5）睠（juàn）言：同“睠然”，眷恋回顾貌。
（6）潸（shān）：流泪貌。
（7）小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。
（8）杼柚（zhù zhóu）：杼，织机之梭；柚，同“轴”，织机之大轴；合称指织布机。
（9）纠纠：缠结貌。葛屦：葛，葛草，茎皮可制葛布；屦，鞋。
（10）可：通“何”（用俞樾说）。
（11）佻（tiāo）佻：豫逸轻狂貌。
（12）周行（háng）：同“周道”。行，道路。
（13）氿（guǐ）泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水，狭而长。
（14）获薪：砍下的薪柴。王宗石《诗经分类诠释》认为“获”为“檴”的假借，即榆木，如《诗经》诸篇中《凯风》、《东山》、《车辖》诸篇之棘薪、栗薪、樵薪。
（15）契契：忧结貌。寤叹：不寐而叹。
（16）惮：同“瘅”，疲苦成病。
（17）职劳：从事劳役。来：“勑”的借字，慰勉。或为“赉”的借字，赏赐。均通。
（18）西人：周人。
（19）舟人：郑笺：“舟，当作周。”一说为舟楫之人，周人中之低贱者。
（20）熊罴是裘：用熊皮、马熊皮为料制的皮袍。一说，郑笺谓“裘当作求”，这句意即狩猎求取熊罴。二说均通。
（21）私人：家奴。
（22）百僚：犹云百隶、百仆。
（23）浆：米浆。
（24）鞙（juān）鞙：形容玉圆（或长）之貌。璲（suí）：贵族佩带上镶的宝玉。
（25）不以其长：以，因。长，善。郑笺：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也，徒美其佩而无其德，刺其素餐。”
（26）汉：银河。
（27）监：同“鉴”，照。
（28）跂（qí）：同“歧”，分叉状。织女：三星组成的星座名，呈三角形，位于银河北侧。
（29）七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。
（30）报章：报，复，指织机的梭子引线往复织作；章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。
（31）睆（huǎn）：明亮貌。牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在银河南侧。
（32）服箱：驾车运载。服，负载；箱，车斗。
（33）启明、长庚：金星（又名太白星）晨在东方，叫启明，夕在西方，叫长庚。
（34）天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。
（35）施：张。
（36）箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。
（37）斗：南斗星座，位置在箕星之北。
（38）挹：舀。
（39）翕：吸引。翕其舌，吸着舌头。箕星底狭口大，好像向内吸舌若吞噬之状。
（40）西柄之揭：南斗星座呈斗形有柄，天体运行，其柄常在西方。揭，举起。这句形容西方执柄举向东方。