诗作名篇

大乌珠

戴望天

232、楚茨     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《楚茨》,刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不饗,故君子思古焉。”三家《诗》无异义。《序》言“思古”,即所谓“陈古以刺今”者。宋人驳之,朱熹云:“自此篇至《车舝》凡十篇,似出一手。词气和平，陈述祥雅，无讽刺之意。《序》以其在《变雅》中，故皆以为伤今思古之作，诗固有如此者，然不应十篇相属，而绝无一言以见其衰世之意也。窃恐《正雅》之篇有错脱在此者耳。《序》皆失之。”（《诗序辨说》）其说颇有见地。此实为周王秋冬祭祀祖先，祭后私宴诸臣之诗。全诗六章，每章十二句。写丰收之后，秋冬祭祀宗庙的宏大场面及祭祀的具体经过，末以祭毕欢宴作结。因诗中言农事较多，故有人疑此诗与《信南山》、《甫田》、《大田》四篇皆为《周礼》所记载之《豳bib雅》,可备一说。全诗气格宏丽，结构严密，写祭祀过程有景有态，有条有理，然又不乏精语险句。同为祭祀乐歌，此诗与屈原《九歌》相比，前者庄敬，后者佻（挞？）；前者严谨，后者疏宕。正显出《雅》《颂》与《楚辞》的不同风格。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

楚茨

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。

我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。

济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。

祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。

执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。

献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。

我孔戁矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。

卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。

礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。

钟鼓送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。

乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。

神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。

译文
　　田野里生长簇簇蒺藜，去清除这些带刺荆棘。为什么自古就这样做？因为要种植高粱小米。我们的小米长得茂盛，高粱在地里排得整齐。粮食堆满我们的谷仓，囤里也装得严实紧密。用它们做成美酒佳肴，作对列祖列宗的献祭。请他们前来享用祭品，赐我们宏福无与伦比。
　　我们步趋有节神端庄，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉献冬烝和秋尝。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧献上。司仪先祭于庙门之内，那仪式隆重而又辉煌。祖宗大驾光临来享用，神灵将它们一一品尝。孝孙一定能获得福分，赐予的福分宏大无量，赖神灵保佑万寿无疆！
　　掌膳的厨师谨慎麻利，盛肉的铜器硕大无比，有人烧肉又有人烤炙。主妇怀敬畏举止有仪，盘盏中食品多么丰盛，席上则是那宾客济济。主客间敬酒酬答来往，举动合规矩彬彬有礼，谈笑有分寸合乎时宜。祖宗的神祇大驾光临，赐福回报子孙的心意，万寿无疆宏福与天齐！
　　祭祀中我们极其恭谨，因而礼仪周全没毛病。于是司仪向大家致词，赐福给主祭孝子贤孙。上供的祭品美味芬芳，神灵很喜欢又吃又饮，要赐给你众多的福分。祭祀遵法度按期举行，态度恭敬而举止敏捷，庄严隆重又小心谨慎。因而永赐你极大福分，成万成亿绵长无穷尽！
　　各项仪式都已经完成，钟鼓之乐正准备奏鸣。孝孙也回到原来位置，司仪致词向大家宣称：神灵都已喝得醉醺醺。皇尸起身离开那神位，把钟鼓敲起送走皇尸，祖宗神祇于是转回程。那边众厨师和主妇们，很快地撤去肴馔祭品。在场的诸位父老兄弟，一起来参加家族宴饮。
　　乐队移后堂演奏曲调，大伙享用祭后的酒肴。这些酒菜味道实在好，感谢神赐福莫再烦恼。大家都吃得酒足饭饱，叩头致谢有老老少少。神灵爱吃这美味佳肴，他们能让您长寿不老。祭祀十分顺利而圆满，赖主人尽心恪守孝道。愿子孙们莫荒废此礼，永远继承将福寿永葆！

注释
（1）楚楚：植物丛生貌。茨：蒺藜，草本植物，有刺。
（2）言：爱，于是。抽：除去，拔除。棘：刺，指蒺藜。
（3）蓺（yì）：即“艺”，种植。
（4）与与：茂盛貌。
（5）翼翼：整齐貌。
（6）庾（yǔ）：露天粮囤，以草席围成圆形。维：是，一训已。亿：形容多。一说亿犹“盈”，满。
（7）享：飨，上供，祭献。
（8）妥：安坐。侑：劝进酒食。
（9）介：借为匄（gài），求。景福：大福。
（10）济济：严肃恭敬貌。跄（qiāng）跄：步趋有节貌。
（11）絜（jié）：同“洁”，洗清。
（12）烝：冬祭名。尝：秋祭名。
（13）剥：宰割支解。亨（pēng）：同“烹”，烧煮。
（14）肆：陈列，指将祭肉盛于鼎俎中。将：捧着献上。
（15）祝：太祝，司祭礼的人。祊（bēng）：设祭的地方，在宗庙门内。
（16）孔：很。明：备，指仪式完备。
（17）皇：往。
（18）神保：神灵，指祖先之灵。一说指降神之巫。飨：享受祭祀。
（19）孝孙：主祭之人。庆：福。
（20）介福：大福。
（21）执：执掌。爨（cuàn）：炊，烧菜煮饭。踖（jí）踖：恭谨敏捷貌。
（22）俎：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。硕：大。
（23）燔（fán）：烧肉。炙：烤肉。
（24）君妇：主妇，此指天子、诸侯之妻。莫莫：恭谨。莫一说勉也。
（25）豆：食器，形状为高脚盘。庶：众，多，此指豆内食品繁多。
（26）献：主人劝宾客饮酒。酬：宾客向主人回敬。
（27）卒：尽，完全。度：法度。
（28）获：得时，恰到好处。一说借为“矱”，规矩。
（29）神保：神灵，神的美称。格：至，来到。
（30）攸：乃。酢：报。
（31）熯（nǎn）：通“戁”，敬惧。
（32）式；发语词。愆（qiān）：过失，差错。
（33）工祝：太祝。致告：代神致词，以告祭者。
（34）徂：往，一说通“且”。赉（lài）：赐予。
（35）苾（bì）：浓香。孝祀：犹享祀，指神享受祭祀。
（36）卜：给予。赐予。
（37）如：合。畿（jī）：借为期。式：法，制度。
（38）齐（zhāi）：通“斋”，庄敬。稷：疾，敏捷。
（39）匡：正，端正。敕：通“饬”，严整。
（40）锡：赐。极：至，指最大的福气。
（41）时：是，一说训或。
（42）戒：备，一说训告。
（43）徂位：指孝孙回到原位。
（44）具：俱，皆。止：语气词。
（45）皇尸：代表神祇受祭的人。皇：大，赞美之词。载：则，就。
（46）聿：乃。
（47）宰：膳夫，厨师。
（48）废：去。彻：通“撤”。废彻谓撤去祭品。不迟：不慢。
（49）诸父：伯父、叔父等长辈。兄弟：同姓之叔伯兄弟。
（50）备：尽，完全。言：语中助词。燕：通“宴”。燕私，祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。
（51）具：俱。入奏：进入后殿演奏。祭在宗庙前殿，祭后到后面的寝殿举行家族私宴。
（52）绥：安，此指安享。后禄：祭后的口福。禄，福，此指饮食口福。祭后所余之酒肉被认为神所赐之福，故称福酒、胙肉。
（53）将：美好。
（54）小大：指尊卑长幼的各种人。稽首：跪拜礼，双膝跪下，叩头至地。一种最恭敬的礼节。
（55）考：老。寿考，长寿。
（56）惠：顺利。时：善，好。
（57）尽之：尽其礼仪，指主人完全遵守祭祀礼节。
（58）替：废。引：延长。引之，长行此祭祀祖先之礼仪。

戴望天

233、信南山   
  
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《信南山》,刺幽王也。不能修成王之业,疆理天下,以奉禹功,故君子思古焉。”三家《诗》义未阐。此非刺诗,理由同《楚茨》。盖为周王烝祭(即冬祭)之乐歌。诗言“我疆我理,南东其亩”,谓西周时代的井田制。又云“中田有庐”，自来说者纷纭，亦皆涉及井田制，故此诗别具史料价值。全诗六章，每章六句。从地利、天时、黍稷、瓜果等说起，然后乃及祭祀正事。较之《楚茨》之详密严整，此诗稍为简略，布局亦加跌荡，多闲情别致，显出别一种情调。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

信南山

信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。

上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。

疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。

中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。

祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。

是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。


译文
　　终南山山势绵延不断，这里是大禹所辟地盘。成片的原野平展整齐，后代子孙们在此垦田。划分地界又开掘沟渠，田陇纵横向四方伸展。
　　冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。再加上细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。
　　田地的疆界齐齐整整，小米高粱多茁壮茂盛。子孙们如今获得丰收，酒食用谷物制作而成。可奉献神尸款待宾朋，愿神灵保佑赐我长生。
　　大田中间有居住房屋，田埂边长着瓜果菜蔬。削皮切块腌渍成咸菜，去奉献给伟大的先祖。他们的后代福寿无疆，都是依赖上天的佑护。
　　祭坛上满杯清酒倾倒，再供奉公牛色红如枣，先祖灵前将祭品献好。操起缀有金铃的鸾刀，剥开牺牲公牛的皮毛，取出它的鲜血和脂膏。
　　于是进行冬祭献祭品，它们散发出阵阵芳馨。仪式庄重而有条不紊，列祖列宗们欣然驾临。愿赐以宏福万寿无疆，以此回报子孙的孝心。
注释
（1）信（shēn）：即“伸”，延伸。南山：即终南山，在陕西西安南。
（2）维：是。禹：大禹。甸：治理。
（3）畇（yún）：平整田地。畇畇，土地经垦辟后的平展整齐貌。原隰：泛指全部田地。原，广平或高平之地；隰（xí），低湿之地。
（4）曾孙：后代子孙。朱熹《 集传》：“曾，重也。自曾祖以至无穷，皆得称之也。”相当于《楚茨》中所称“孝孙”，故又作为主祭者之代称。田：垦治田地。
（5）疆：田界，此处用作动词，划田界。理：田中的沟陇，此处亦用作动词。疆指划定大的田界，理则细分其地亩。
（6）南东：用作动词，指将田陇开辟成南北向或东西向。
（7）上天：冬季的天空。《尔雅•释天》：“冬曰上天。”同云：天空布满阴云，浑然一色。
（8）雨雪：下雪，“雨”作动词，降落。雰雰：纷纷。
（9）益：加上。霢霂（mài mù）：小雨。
（10）优：充足。渥：湿润。
（11）沾：沾湿。
（12）埸（yì）：田界。翼翼：整齐貌。
（13）彧（yù）彧：同“郁郁”，茂盛貌。
（14）穑：收获庄稼。
（15）畀（bì）：给予。
（16）庐：房屋。一说“芦”之假借，即芦菔，今称萝卜。
（17）菹（zū）：腌菜。
（18）皇祖：先祖之美称。
（19）祜（hù）：福。
（20）骍（xīn）：赤黄色（栗色）的马或牛。牡：雄性兽，此指公牛。
（21）鸾刀：带铃的刀。
（22）膋（liáo）：脂膏，此指牛油。
（23）苾（bì）：浓香。

戴望天

234、大田     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《大田》,刺幽王也。言矜寡不能自存焉。”所谓“刺”,只是陈古以刺今的题外之义,诗中并无刺意。“矜寡不能自存”也只是就诗中“伊寡妇之利”一句生说,不能概括诗旨。三家《诗》义未阐。这是周王祭祀田祖以祀年的诗。诗中提及以火烧灭害虫的方法，反映出当时农业生产技术的发展情况。“雨我公田，遂及我私”二句，为历代西周土地制度研究者所必引，具史料价值。全诗四章，二章每章八句，二章每章九句。从春种、夏作、秋收写起，最后归结到祭祀，与前篇《甫田》的交叉写农事与祭事不同。其中描写收获之多，却从侧面刻划拾田间遗穗的寡妇，后人评为“愈淡愈奇，愈闲愈妙，善于烘托法”（方玉润《诗经原始》）。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
大田

大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。

既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。

有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。

译文
　　大田宽广作物多，选了种籽修家伙，事前准备都完妥。掮起我那锋快犁，开始田里干农活。播下黍稷诸谷物，苗儿挺拔又壮茁，曾孙称心好快活。
　　庄稼抽穗已结实，籽粒饱满长势好，没有空穗和杂草。害虫螟螣全除掉，蟊虫贼虫逃不了，不许伤害我嫩苗。多亏农神来保佑，投进大火将虫烧。
　　凉风凄凄云满天，小雨飘下细绵绵。雨点落在公田里，同时洒到我私田。那儿谷嫩不曾割，这儿几株漏田间；那儿掉下一束禾，这儿散穗三五点，照顾寡妇任她捡。
　　曾孙视察已来临，碰上农妇孩子们。他们送饭到田头，田畯看见好开心。曾孙来到正祭神，黄牛黑猪案上陈，小米高粱配嘉珍。献上祭品行祭礼，祈求大福赐苍生。

戴望天

附二：
注释

（1）大田：面积广阔的农田。稼：种庄稼。
（2）既：已经。种：指选种籽。戒：同“械”，此指修理农业器械。
（3）乃事：这些事。
（4）覃（yǎn）：“剡”，锋利。耜（sì）：古代一种似锹的农具。
（5）俶（chù）载：开始从事。
（6）厥：其。
（7）庭：通“挺”，挺拔。硕：大。
（8）曾孙是若：顺了曾孙的愿望。曾孙，周王对他的祖先和其他的神，都自称曾孙。若，顺。
（9）方：通“房”，指谷粒已生嫩壳，但还没有合满。皁（zào）：指谷壳已经结成，但还未坚实。
（10）稂（láng）：指穗粒空瘪的禾。莠（yǒu）：田间似禾的杂草，也称狗尾巴草。
（11）螟（míng）：吃禾心的害虫。螣（tè）：吃禾叶的青虫。
（12）蟊（máo）：吃禾根的虫。贼：吃禾节的虫。
（13）稚：幼禾。
（14）田祖：农神。
（15）秉：执持。畀：给与。炎火：大火。
（16）有渰（yǎn）：即“渰渰”，阴云密布的样子。
（17）祁祁：徐徐。
（18）公田：公家的田。古代井田制，井田九区，中间百亩为公田，周围八区，八家各百亩为私田。八家共养公田。公田收获归农奴主所有。
（19）私：私田。
（20）稚：低小的穗。
（21）穧（jì）：已割而未收的禾把。
（22）秉：把，捆扎成束的禾把。
（23）滞：遗留。
（24）伊：是。
（25）馌（yè）：送饭。南亩：泛指农田。
（26）田畯（jùn）：周代农官，掌管监督农奴的农事工作。
（27）禋（yīn）祀：升烟以祭，古代祭天的典礼，也泛指祭祀。
（28）骍（xīn）：赤色牛。黑：指黑色的猪羊。
（29）介：“丐”的假借，祈求。景福：大福。

戴望天

235、瞻彼洛矣  
   
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《瞻彼洛矣》,刺幽王也。思古明王能爵命诸侯,赏善罚恶焉。”三家《诗》以为此诗写诸侯世子受周天子爵命，任为军将，率领六军出征。宋儒以为“此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗”（朱熹《诗集传》）。就诗论诗，以朱熹说为长。全诗三章，每章六句。三章一意，颂美周天子福禄寿考，用词多套语。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

瞻彼洛矣  

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。

译文
　　瞻望那奔流的洛水，水波浩浩茫茫。天子莅临到这地方，福禄如积厚且长。皮蔽膝闪着赤色的光，发动六军讲武忙。
　　瞻望那奔流的洛水，水波浩浩汤汤。天子莅临到这地方，刀鞘玉饰真堂皇。天子万岁福泽长，保我家室卫我疆。
　　瞻望那奔流的洛水，水势浩浩波茫茫。天子莅临到这地方，福禄聚集群情畅。天子万岁寿无疆，保我家乡卫我邦。