诗坛掌故

戴望天

11、桑梓         
语出《诗经•小雅•小弁》:“惟桑与梓,必恭敬止。”桑与梓为古代住宅旁常栽的树木,后遂用以指故乡。汉张衡《南都赋》:“永世克孝,怀桑梓焉;真人南巡,睹旧里焉。”晋陆机《百年歌》之八:“辞官致禄归桑梓,安居驷马入旧里。”清浩歌子《萤窗异草•青眉》:“使狡猾果遂，不独妄羞为弥子之妻，君又何面目归向桑梓乎？”清朱琦《感事》诗：“虏骄愁反复，私忧切桑梓。”
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

12、青蝇         
语出《诗经•小雅•青蝇》:“营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。”后用以比喻进谗小人。汉王充《论衡•商虫》:“谗言伤善,青蝇污白,同一祸败,《诗》以为兴。”唐陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”清赵执信《遣怀》诗:“飘风踪迹青蝇管,素月心情白堕知。”亦作“苍蝇”。三国魏曹植《赠白马王彪》诗“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”南朝宋鲍照《代白头吟》诗“食苗实硕鼠，点头信苍蝇。”唐李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗“一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

13、黍离麦秀         
《诗经•王风•黍离》序:“《黍离》,闵宗周也。周大夫行役至于宗周,过故宗庙宫室,尽为黍离。闵周室之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也。”《史记•宋微子世家》:“其后箕子朝周,过故殷虚,感官室毁坏,生禾黍,箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰：“‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡徸兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”后遂以黍离、麦秀以指亡国之痛。晋向秀《思归赋》：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅……叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟。”晋陆机《辩亡秦》下：“夫然，故能保其社稷而固其土宇，《麦秀》无悲殷之思，《黍离》无愍周之感矣。”宋王安石《金陵怀古》诗“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”《清史稿•庄元辰传》：“陛下试念两都黍离麦秀之悲，则居处必不安。”
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

14、美人香草         
屈原作《离骚》,时以香草、美人为喻。汉王逸《离骚经章句》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君。”后人遂称《离骚》为美人香草之辞。朱熹《楚辞集注•离骚经》:“美人,谓美好之妇人,盖托词而寓意于君也”，“留夷、揭车，皆芳草。杜衡，似葵而香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也”。清朱冀以为“美人”为屈原自喻（《离骚辩》）。清朱骏声认为是泛指贤士（《离骚补注》）。曹植诗：“有一美人，被服纤罗，妖姿艳丽，蓊若春华。”（《渊鉴类函》卷二五五所引）宋苏洵《菊花诗》：“骚人足以思，香草比君子。”
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

15、湘灵鼓瑟         
屈原《远游》:“使湘灵鼓瑟兮,
令海若舞冯夷。”
湘灵,湘水女神。
唐钱起有《省试湘灵鼓瑟》诗,其末二句
“曲终人不见,
江上数峰青”,
为人传诵,称为绝唱。
李益《古瑟怨》:
“破瑟悲秋已减怨,
湘灵沉怨不知年。”
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

16、李代桃僵         
《宋书•乐志》卷三《古辞•鸡鸣高树巅》:“桃生露井上,李树生桃旁。虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘。”原意谓桃李能共患难,牺牲自己以保全对方,讽刺兄弟却不能互助。后转喻以此代彼或代人受过。旧题明王衡《真傀儡》:“古来史书上呵,知多少李代桃僵。”佚名《古今闺媛逸事》卷二有《李代桃僵》条。清黄遵宪《感事》诗：“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄！”亦作“僵李代桃”。清蒲松龄《聊斋志异•胭脂 》：“彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气。”徐珂《清稗类钞•狱讼类• 讼师伎俩》：“今晚勿掩扉，擎孤灯于室中，操刃门后，苟有人至，急杀之，李代桃僵，罪可逭也。”
――摘自《中国诗学大辞典》

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17、双鲤         
《文选•古乐府》卷一:“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”汉人书札来往,或以绢素迭成双鱼形状,故名。后人遂以双鲤指书信。唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》诗:“相思望淮水,双鲤不应稀。”韩愈《寄卢仝》:“先生有意许降临,更遣长须致双鲤。”或称“双鱼”。唐杜甫《送梓州李使君之任》诗：“五马何时到，双鱼会早传。”宋王安石《次韵酬吴秀珍见寄》诗之一：“君作新诗故起予，一吟聊复报双鱼。”
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

18、劳燕分飞         
南朝梁徐陵《玉台新咏》卷九引《歌辞》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”伯劳,鸟名。黄姑,星名,即河鼓。后遂称亲友离别为“劳燕分飞”。元王实甫《西厢记》第二本第四折:“他那里思不穷,我这里意已通,娇鸾雏凤失雌雄;他曲未终,我意转浓,争奈伯劳飞燕各西东。”
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

19、瓜田李下         
宋郭茂倩《乐府诗集》卷三二《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不正冠。”意谓瓜田里不弯腰提鞋,李树下不整帽子,以避嫌疑。“瓜田李下”比喻易招嫌疑之处。晋干宝《搜神记》卷一五:“惧获瓜田李下之讥。”《北史•袁聿修传》:“与邢邵书云:‘今日仰过，有异常行。瓜田李下，古人所慎。愿得此心，不贻厚责’。” 《旧唐书• 柳公权传》：“瓜李之嫌，何以户晓？”宋洪迈《容斋三笔•白公夜闻歌者》：“然鄂州所见，亦一女子独处，夫不在焉。瓜田李下之嫌，唐人不记讥也。”
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

20、人生如寄         
《古诗十九首》:“人生忽如寄,寿无金石固”、“人生寄一世,奄忽若飙尘”。意谓人生短促,犹如暂时寄住世间。三国曹丕《善哉行》诗:“人生如寄,多忧何为!”《北史•韩风传》:“人生如寄,唯当行乐,何用愁为?”
――摘自《中国诗学大辞典》