诗 法

戴望天

1、诗        法      

       诗歌创作的审题、立意、布局、造语、遣词、协律、押韵等方法。对诗法的理解,前人看法也有不一致之处。如清叶燮《原诗·内篇上》云：“然法有死法,有活法。……死法则执涂之人能言之,若曰活法,法既活而不可执矣,又焉得泥于法? 而所谓诗之法,得毋平平仄仄之拈乎?村塾曾读《千家诗》者，亦不屑言之。”田同之《西圃诗说》云：“唐人不言诗法，诗法多出宋。而宋人所谓法者，不过一字一句，对偶雕琢之工，而天真兴致，则未可与道。”

                                ――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

2、相     题      
        审察诗题的内涵外延及其精神实质之所在。清毛先舒《诗辩坻》卷三：“诗必相题,猥琐、尖新、淫亵等题,可无作也;诗必相韵,故拈险俗、生涩之韵及限韵、步韵,可无作也。”朱庭珍《筱园诗话》卷一:“作诗先贵相题,题有大小难易,内中自有一定之分寸境界。作者务相题之所宜,以为构思、命意之标准。标准既立，仔细斟酌于措辞、着色、使典、布局之间，以期分寸适合，境界宛肖，自然切当不移”
                                                 -----摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

  3、择          题   
       选择作诗的题目。不可遇题便作,逢题便和。清冒春荣《葚原诗说》卷二:“是故作诗必择题,制题必择人。人不佳则累其题,题不佳则累其诗,下笔不可不慎也。”
                                                            ——摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

4、着      题   
      围绕题目去作,不偏离一分。宋朱熹《朱子语类》:“古人做诗不十分着题,却好;今人做诗愈着题,愈不好。”严羽《沧浪诗话·诗法》：“不必太着题,不必多使事。”清贺贻孙《诗笺》:“作诗必句句着题,失之远矣。子瞻(苏轼)所谓‘赋诗必此诗,定非知诗人’。如咏梅花诗,林逋诸人，句句从香色模拟，又恐未切，庾子山但云‘枝高出手寒’，杜子美但云‘幸不折来伤岁暮’，若为看去乱乡愁’而已，全不粘住梅花，然非梅花莫敢当也。”
                                                           -----摘自《中国诗学大辞典》
附：

《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》杜甫

东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。

此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？

幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。

江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。

译文

蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。

此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。

幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。

这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催得我白发丝丝，繁霜染鬓。

戴望天

5、切      题      
       切中题旨。清朱庭珍《筱园诗话》卷一:“夫诗贵相题,尤贵切题,人人知之。作山水诗,何独不然? 相山水雄险,则诗亦出以雄险;山水奇丽,则诗亦还以奇丽;山水幽峭,则诗亦与为幽峭;山水清远,则诗亦肖其清远。……则不惟写山水之形胜,并传山水之性情,兼得山水之精神。”
                                                         ——摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

6、布     局   
       把一篇作品的分层、分段、正面、反面、开端、结尾,加以精心的安排和布置。宋范温《潜溪诗眼》:“山谷言文章必谨布置,如杜子美《赠韦见素》诗云:‘纨袴不饿死,儒冠多误身。’此一篇立意也,故使人静听而具陈之耳。自‘甫昔少年日’至‘再使风俗淳’,皆儒冠事业也;自‘此意竞萧条’至‘蹭蹬无纵鳞’，言 误身事也。则意举而文备，故已有是诗矣。……此诗前贤录为压卷，盖布置最得正体，如 官府甲第，厅堂房室，各有定处，不可乱也。”
                                                             ——摘自《中国诗学大辞典》
附：
《奉赠韦左丞丈二十二韵》 杜甫
纨袴不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴三十载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯。

戴望天

7、命     意      
         意为诗歌之灵魂,故在落笔之前,先须立意。宋范温《潜溪诗眼》:“诗有一篇命意,有句中命意。如老杜上韦见素诗,布置如此,是一篇命意也。至其道迟迟不忍去之意,则曰‘尚怜终南山,回首清渭滨’,其道欲与见素别,则曰‘常拟报一饭,况乃怀大臣’,此句中命意也。”清王夫之《薑斋诗话》卷下：“无论诗歌与长行文子，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。”
                                                           ——摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

  8、炼       局      
        安顿、经营作品的章法,与布置、布格、布局同意。清陈仅《竹林答问》：“问:渔洋(王士禛)谓炼意,或谓安顿章法,惨谈经营处耳。此语渔洋亦自觉不安,究何如为炼意? (答)渔洋之言,乃炼局之法。炼意则同是一意,或高出一层,或翻进一层,或加以含蓄,或出以委婉,有与人不同处。”厉志心《白华山人诗说》卷一：“古人诗多炼，今人每不解炼。炼之为诀，炼字、炼句、炼局炼意，尽之也。而最上者，莫善于炼气，气炼，则四者皆得。”
                                                      ——摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

  9、择      韵         
        选择好的韵脚。韵脚过于艰涩奇僻,往往影响诗的表情达意。明谢榛《四溟诗话》卷一:“诗宜择韵,若‘秋’、‘舟’平易之类,作家自然出奇;若‘眸’、‘瓯’粗俗之类,讽诵而无音响;若‘锼’、‘搜’艰险之类,意在使人难押。”清吴骞《拜经楼诗话》卷二:“何无忌与人论诗云：欲作佳诗，必先寻佳韵。未有佳诗而无佳韵者也。韵有宜于甲而不宜于乙，宜于乙而不宜于甲者。题韵适宜，若合涵盖，惟在构思之初，善巧拣择而已。”
                                                         —— 摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

  10、着     色         
       也叫“设色”,语出《周礼•考工记》:“设色之工,画、缋、钟、筐、㡛。”说明它原是在画面上、丝织品上及各种器皿上着上合乎审美要求的颜色。清毛先舒《诗辩坻》卷四:“诗本无定法,亦不可以讲法。学者但取盛唐以上、《三百》以下之作,随拈当吾意者,以题参诗，以诗按题，观其起结，审其顿折，下字琢句，调声设色，曲加训摧，极尽吟讽，自应有得力处。”张谦宜《絸 斋诗谈》卷六言徐渭之“《杨妃春睡图》，如此熟题，看他设色遣词，苍沉老辣，故次作家开生面外”。说明“设色”是指诗人所描绘的画面，给人以冷暖、明暗的审美享受。
                                                        —— 摘自《中国诗学大辞典》
附：
杨妃春睡图  徐渭
守宫夜落胭脂臂，玉阶草色蜻蜒醉。
花气随风出御墙，无人知道杨妃睡。
皂纱帐底绛罗委，一团红玉沉秋水。
画里犹能动世人，何怪当年走天子。
欲呼与语不得起，走向屏西打鹦鹉。
为问华清日影斜，梦里曾飞何处雨。