诗作名篇

戴望天 · 发表于 2021-4-13 07:15:19

附：

那

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

译文

好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。
敲起鼓来响咚咚，令我祖宗多欢愉。
商汤之孙正祭祀，赐我成功祈先祖。
打起立鼓蓬蓬响，吹奏管乐声呜呜。
曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。
商汤之孙真显赫，音乐和美又庄肃。
钟鼓洪亮一齐鸣，场面盛大看万舞。
我有助祭好宾客，无不欢欣在一处。
在那遥远的古代，先民行止有法度。
早晚温文又恭敬，祭神祈福见诚笃。
敬请先祖纳祭品，商汤子孙天佑助。

注释

⑴猗（ē）与那（nuó）与：犹“婀欤娜欤”，形容乐队美盛之貌。与，同“欤”，叹词。　
⑵置：植，竖立。鞉（táo）鼓：一种立鼓。
⑶简简：象声词，鼓声。
⑷衎（kàn）：欢乐。烈祖：有功烈的祖先。
⑸汤孙：商汤之孙。奏假：祭享。假，“格”的假借。
⑹绥：赠予，赐予。思：语助词。成：成功。
⑺渊渊：象声词，鼓声。
⑻嘒（huì）嘒：象声词，吹管的乐声。管：一种竹制吹奏乐器。
⑼磬：一种玉制打击乐器。
⑽於（wū）：叹词。赫：显赫。
⑾穆穆：和美庄肃。
⑿庸：同“镛”，大钟。有斁（yì）：即“斁斁”，乐声盛大貌。
⒀万舞：舞名。有奕：即“奕奕”，舞蹈场面盛大之貌。
⒁亦不夷怿（yì）：意为不亦夷怿，即不是很快乐吗。夷怿，怡悦。
⒂作：指行止。
⒃执事：行事。有恪（kè）：即“恪恪”，恭敬诚笃貌。
⒄顾：光顾。烝尝：冬祭为烝，秋祭为尝。
⒅将：佑助。

戴望天 · 发表于 2021-4-15 17:36:45

324、烈祖

《诗经•商颂》篇名。《毛诗序》云:“《烈祖》,祀中宗也。”朱熹以为“此亦祀成汤之乐”(《诗集传》)。此篇起首与《那》相仿,末二句则与《那》全同,以朱说为胜。全诗一章，二十二句。写祭祀的清酒和羹，助祭者车马之盛，并祈求祖先，年年丰收。有人以为此诗与《那》为祭祀烈祖成汤同时所用乐歌，《那》用于应牲之前；此诗用于杀牲之后，故言祭品。语言风格与《那》相似。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2021-4-15 17:37:01

附：

烈祖

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。

译文

赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。
永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。
祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。
再把肉羹调制好，五味平和最适中。
众人祷告不出声，没有争执很庄重。
赐我平安得长寿，长寿无终保安康。
车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。
来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。
平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。
先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。
秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。

注释

⑴烈祖：功业显赫的祖先,此指商朝开国的君王成汤。
⑵有秩斯祜：马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“有秩即形容福之大貌。”祜,福。
⑶申：再三。锡：同“赐”。段玉裁《说文解字注》：“经典多假锡为赐字。凡言锡予者,即赐之假借也。”
⑷及尔斯所：陈奂《诗毛氏传疏》云：“及尔斯所,犹云‘以迄于今’也。”
⑸清酤：清酒。
⑹赉（lài）：赐予。思：语助词。
⑺戒：齐备。
⑻鬷（zōng）假：集合大众祈祷。
⑼绥：安抚。眉寿：高寿。
⑽黄耇（gǒu）：义同“眉寿”。朱熹《诗集传》云：“黄,老人发白复黄也。耇,老人面涷梨色。”
⑾约軝（qí）错衡：用皮革缠绕车毂两端并涂上红色,车辕前端的横木用金涂装饰。错,金涂。
⑿鸾：通“銮”,一种饰于马车上的铃。鸧（qiāng）鸧：同“锵锵”,象声词。
⒀假（gé）：同“格”,至也。享：祭。
⒁溥（pǔ）：大。将：王引之《经义述闻》释为“长”。
⒂顾：光顾,光临。指先祖之灵光临。烝尝：冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。
⒃汤孙：指商汤王的后代子孙。将：奉祀。

戴望天 · 发表于 2021-4-16 06:50:58

325、玄鸟

《诗经•商颂》篇名。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”三家《诗》以为是宋公祀中宗之诗。中宗即殷王太戊,汤的玄孙。高宗即殷王武丁,中宗的玄孙之孙。二说以《毛诗》为胜。这虽是祭祀高宗武丁的乐歌,但从商人始祖契的出生说起,具有史诗性质。诗中人物为半神半人的英雄，所叙史事也杂有神话传说成分。全诗一章，二十二句。前十句写高宗能嗣承祖德，后十二句写高宗能使四海安定，诸侯来朝。方玉润认为“诗骨奇秀，神气混穆，而意亦复隽永，实为《三颂》压卷”（《诗经原始》）。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2021-4-16 06:51:29

附一：

玄鸟

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。

龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。

译文

天帝发令给神燕，
生契建商降人间，
住在殷地广又宽。
当时天帝命成汤，
征伐天下安四边。
昭告部落各首领，
九州土地商占遍。
商朝先王后继前，
承受天命不怠慢，
裔孙武丁最称贤。
武丁确是好后代，
成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘，
贡献粮食常载满。
千里国土真辽阔，
百姓居处得平安，
四海疆域至极远。
四夷小国来朝拜，
车水马龙各争先。
景山外围大河流，
殷受天命人称善，
百样福禄都占全。

戴望天 · 发表于 2021-4-16 06:51:46

附二：
注释

⑴玄鸟：黑色燕子。传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契建商。
⑵宅：居住。芒芒：同“茫茫”。　
⑶古：从前。帝：天帝，上帝。武汤：即成汤，汤号曰武。
⑷正（zhēng）：同“征”。　
⑸方：遍，普。后：君主，此指各部落的酋长首领。
⑹奄：包括。九有：九州。传说禹划天下为九州。《尔雅•释地》：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济南曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。”
⑺先后：先王。
⑻命：天命。殆：通“怠”，懈怠。
⑼武丁：即殷高宗，汤的后代。
⑽武王：即武汤，成汤。胜：胜任。
⑾旂（qí）：古时一种旗帜，上画龙形，竿头系铜铃。乘（shèng）：四马一车为乘。　
⑿糦：同“饎”，酒食。
⒀邦畿：封畿，疆界。
⒁止：居住。
⒂肇域四海：始拥有四海之疆域。四海，《尔雅》以“九夷、八狄、七戎、六蛮”为“四海”。或释“肇”为“兆”，兆域，即疆域。　
⒃来假（gé）：来朝。
⒄祁祁：纷杂众多之貌。
⒅景：景山，在今河南商丘，古称亳，为商之都城所在。
⒆咸宜：谓人们都认为适宜。
⒇何（hè）：通“荷”，承担。

戴望天 · 发表于 2021-4-17 07:13:49

326、长發

《诗经•商颂》篇名。《毛诗序》云:“《长发》,大禘也。”大禘是君主在郊社祭天而以祖先配祭的仪式。三家《诗》则以为是在成汤之庙祭祀成汤而以伊尹从祀之诗,较《毛诗》为胜。诗中叙述了商人先妣简狄、始祖契、契的后裔相土以及商代开国君主成汤的业绩，具有史诗性质。后人将《玄鸟》及此诗称为商人开国史诗。全诗七章，一章八句，四章每章七句，一章九句，一章六句。前二章力叙商民族的英雄有娀氏（即简狄）、契、相土的功绩，后五章则祥言汤的功绩，末章提到伊尹，说他有辅助成汤之功。商人祭神，重视乐声。虽然《诗经》乐谱已失，音乐效果大多丧失，但从此诗的文字的音韵中，还能领略一点铿锵悦耳的意味。前人评为“声满天地”（吴闿生《诗义会通》）。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2021-4-17 07:14:30

附一：

长發

浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。

玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相士烈烈。海外有截。

帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。

受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。

受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。

武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。

昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。

戴望天 · 发表于 2021-4-17 07:14:58

附二：译文

　　英明睿智大商始祖，永久兴发福泽祯祥。上古时候洪水茫茫，大禹平治天下四方。远方之国均为疆土，幅员广阔而又绵长。有娀氏女青春年少，上帝让她生子立商。
　　玄王商契威武刚毅，接受小国认真治理，成为大国政令通利。遵循礼法没有失误，巡视民情处置适宜。先祖相土武功烈烈，四海之外顺服齐一。
　　先祖听从上帝意旨，到成汤时最合天心。成汤降生适逢其时，明哲圣德日益增进。久久不息祷告神明，敬奉上帝一片至诚，上帝命他九州执政。
　　接受宝玉小球大球。作为诸侯方国表率。承受上天所降福佑，既不争竞也不急求，既不太刚也不太柔。施政温和而且宽厚，千百福禄归王所有。
　　接受大小拱璧珍宝，作为诸侯方国依靠。承受上天所赐恩宠，显示他的勇武英豪。既不震恐也不动摇，既不惧怯也不惊扰，千百福禄都会来到。
　　武王兴师扬旗亲征，威风凛凛手持斧钺。进军如同熊熊火焰，没有敌人敢于阻截。一棵树干生三树杈，不能再长其他枝叶。天下九州归于一统，首先讨伐韦国顾国，再去灭掉昆吾夏桀。
　　还在以前国家中世，汤有威力又有业绩。他确实是上天之子，天降卿士作为辅弼。他也就是贤相伊尹，实为商王左膀右臂。

戴望天 · 发表于 2021-4-17 07:15:17

附三：注释

（1）濬（jùn）哲：明智。濬，“睿”的假借。商：指商的始祖。
（2）发：兴发。
（3）芒芒：茫茫，水盛貌。
（4）敷：治。下土方：“下土四方”的省文。
（5）外大国：外谓邦畿之外，大国指远方诸侯国。疆：疆土。句意为远方的方国都归入疆土。
（6）辐陨：幅员。长：广。
（7）有娀（sōng）：古国名。这里指有娀氏之女，古时妇女系姓，姓氏无考，以国号称之。《说文》：“娀，帝高辛之妃，偰母号也。”将：壮，大。
（8）帝立子生商：《商颂•玄鸟》：“天命玄鸟，降而生汤。”有娀氏之女生契，契被奉为商的始祖。
（9）玄王：商契。契生前只是东方的一个国君，由小渐大，并未称王，下传十世至太乙（汤）建立商王朝，追尊契为王。根据“玄鸟生商”的神话，称为玄王。桓拨：威武刚毅。
（10）达：开，通。受小国、大国是达，二句疏释多歧，兹取郑笺“玄王广大其政治，始尧封之商为小国，舜之末年乃益其地为大国，皆能达其教令”之说。
（11）率履：遵循礼法。履，“礼”的假借。
（12）遂视既发：视，巡视；发，施。旧解多歧，兹取朱熹《诗集传》“言契能循礼不过越，遂视其民，则既发以应之矣”之说。
（13）相土：人名，契的孙子。契生昭明，昭明生相土，是商的先王先公之一。烈烈：威武貌。
（14）海外：四海之外，泛言边远之地。有截：截截，整齐划一。
（15）汤：成汤，帝号天乙，商王朝的建立者，他以武力推翻夏桀的统治，建立商王朝。齐：齐一，一样。
（16）跻：升。
（17）昭假（gé）：向神祷告，表明诚敬之心。迟迟：久久不息。
（18）祗：敬。
（19）式：法，执法。九围：九州。
（20）球：一说球为玉器．小者尺二寸，大者三尺；一说通“捄”，训“法”。兹取前一说。
（21）下国：下面的诸侯方国。缀旒：表率、法则。
（22）何：同“荷”，承受。休：“庥”的假借，庇荫。
（23）絿（qiú）：急。
（24）优优：温和宽厚。
（25）遒：聚。
（26）共：历代训释不一，一说通“珙”，璧；一说通“拱”，法；一说通“供”，为祭名或祭物，均可通。
（27）骏厖（páng）：骏，大。余培林引《诗经世本古义》：“《说文》云：石大也。‘为下国骏厖’者，下国诸侯恃汤以安，如依赖于磐石然。”
（28）龙：“宠”的假借，恩宠。
（29）敷奏：施展。
（30）不震不动：郑笺：“不可惊惮也。”
（31）戁（nǎn）、竦：恐惧。
（32）总：聚。
（33）武王：成汤之号。载：始。旆：旌旗，此作动词。
（34）有虔：威武貌。秉钺：执持长柄大斧。钺是青铜制大斧，国王近卫军的兵器，国王亲征秉铖。《史记•殷本纪》：“汤自把铖以伐昆吾，遂伐桀。”即此诗所写。
（35）曷（è）：通“遏”。
（36）苞有三蘖（niè）：苞，本，指树于；蘖，旁生的枝桠嫩芽。朱熹《诗集传》：“言一本生三蘖也，本则夏桀，蘖则韦也，顾也，昆吾也，皆桀之党也。”
（37）遂：草木生长之称。达：苗生出土之称。
（38）九有：九州。
（39）韦：国名，在今河南滑县东，夏桀的与国。顾：国名，在今山东鄄城东北，夏桀的与国。
（40）昆吾：国名，夏桀的与国，与韦、顾、昆吾共为夏王朝东部屏障。据史实，成汤先将韦、顾、昆吾分割包围，先歼灭左边的韦，再歼灭右边的顾。然后两面夹击昆吾，最后伐孤立之桀，决战于鸣条（今河南封丘县东）之野，消灭了夏桀的主力。
（41）中叶：中世。商朝立国从契始，到十世成汤建立王朝，从开国历史年代说正值中世。
（42）震：威力。业：功业。
（43）允：信然。
（44）降：天降。
（45）实维：是为。阿衡：即伊尹，辅佐成汤征服天下建立商王朝的大臣。他原来是一个奴隶，成汤发现他的才干，破格重用。
（46）左右：在王左右辅佐。