诗作名篇

戴望天

310．敬之

《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《敬之》,群臣进戒嗣王也。”三家《诗》同。后人有以为这是成王自我儆戒并告群臣的诗;有以为是成王受群臣之戒而述其言,并且回答群臣的诗;有以为前半段为群臣戒成王之词,后半段为成王答群臣之词。从诗的内容看，前后文义确实不同，故后人三说均可通，均胜于《毛诗序》，但迄无定论。全诗一章，十二句。前六句告诫成王要敬畏天道，后六句成王自述年幼无知，要勤奋学习，并希望群臣指示其美好的德行。全诗四、五、六、七言句参差使用，结构较有变化。“高高在上”等句精心锤炼，后世传为成语。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

敬之

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

译文一

警戒警戒要记牢，
苍天在上理昭昭，
天命不改有常道。
休说苍天高在上，
佞人贤士，下野上朝，
时时刻刻，明察秋毫。
我虽年幼初登基，
聪明戒心尚缺少。
日久月长勤学习，
日积月累得深造。
任重道远我所乐，
光明美德作先导。

译文二

小心谨慎莫忘记，上天监察最明显。
保持天命真困难，莫说高高在上面。
事物由它定升降，每日监视这下边。
想我这个年轻人，敢不听从不恭敬？
日有成就月有进，学问积渐向光明，
群臣辅我担大任，示我治国好德行。

注释

⑴敬：通“儆”，警戒。
⑵显：明白。思：语气助词。
⑶命：天命。易：变更。此句谓天命不是一成不变的。
⑷陟降：升降。《尔雅》：“陟，升也。” 士：庶士，指群臣。一说士，通“事”。
⑸日：每天。监：察，监视。兹：此，下土。
⑹小子：年轻人，周成王自称
⑺不、止：皆为语词。聪：听。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谓听而警戒也。承上‘敬之敬之’而言。”
⑻就：久。将：长。
⑼缉熙：积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《说文》：‘缉，绩也。’绩之言积。缉熙，当谓渐积广大以至于光明。”
⑽佛（bì）：通“弼”，辅助。一说指大。时：通“是”，这。仔肩：责任。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅》：‘肩，克也。’《说文》：‘仔，克也。’二字同义。克，胜也，胜亦任也。”郑笺：“仔肩，任也。”
⑾显：美好。

戴望天

311．小毖
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《小毖》,嗣王求助也。”三家《诗》同。这是成王自我惩戒而求助于群臣的诗。管叔等散布流言,说周公要篡位,成王也怀疑周公。周公为此率军居东方二年以避嫌。不久武庚与三监叛周,成王认识到自己怀疑周公的错误，迎回周公，并请他率军东征平叛。此诗大约作于平叛之后。全诗一章，八句。首二句写自己当吸收教训一方后患，成语“惩前毖后”即由此衍化。后四句以蜂蜜、虫飞为喻，阐明防患于未然的道理，富有哲理，有生动形象，末二句叹息自己处境艰难，充满忧思。前人评曰：“愤懑蟠郁，发为古奥之词。编取草虫等作喻，以见姿致，尤奇。”是《周颂》中的佳作。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

小毖  

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

译文

我必须深刻地吸取教训，
使其成为免除后患的信条：
不再轻忽小草和细蜂，
受毒被螫才知是自寻烦恼；
不再听信小巧柔顺的鹪鹩，
它转眼便化为凶恶的大鸟；
国家多变故已不堪重负，
我似乎又陷入苦涩的丛草。

注释

⑴惩：警戒。
⑵毖：谨慎。
⑶荓（píng）蜂：小草和细蜂。
⑷螫（shì）：毒虫刺人。

戴望天

312．载芟
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《载芟》,春籍田而祈社稷也。”三家《诗》同。这是一首农事诗,周王春天籍田并祭祀社稷之神时,将此诗作为乐歌。有人以为这是周王秋天报祭的乐歌,亦可通。但从下篇《良耜》是秋报社稷之歌来分析,还是《毛诗序》为胜。全诗一章，三十一句。诗中并没有描写周王籍田的情况，也没有专写祭社稷的句子。只是写春耕、播种、收获及祭祀，反映了农业奴隶大规模耕作情况，以及奴隶主阶级享用奴隶劳动成果的心理，聚史料价值。诗中描写耕耘场面疏密相间，生动有趣；写农作物的生长细腻传神，非亲身耕作者难以道出。这是《周颂》中艺术性较高的佳作。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

载芟  

载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，不洽百礼。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。

译文

又除草来又砍树，
田头翻耕松土壤。
千对农人在耕地，
洼地坡田都前往。
家主带着长子来，
子弟晚辈也到场，
有壮汉也有雇工，
地头吃饭声音响。
妇女温柔又娇媚，
小伙子们真强壮。
耜的尖刃多锋利，
南面那田先耕上。
播撒百谷的种子，
颗粒饱满生机旺。
小芽纷纷拱出土，
长出苗儿好漂亮。
禾苗越长越茂盛，
谷穗下垂长又长。
收获谷物真是多，
露天堆满打谷场，
成万成亿难计量。
酿造清酒与甜酒，
进献先祖先妣尝，
完成百礼供祭飧。
祭献食品喷喷香，
是我邦家有荣光。
献祭椒酒香喷喷，
祝福老人常安康。
不是现在才这样，
不是今年才这样，
万古都有这景象。

戴望天

附二：
注释
（1）载芟（shān）载柞（zuò）：芟，割除杂草；柞，砍除树木。载……载……，连词，又……又……
（2）泽泽：通“释释”，土解。
（3）千耦：耦，二人并耕；千，概数，言其多。耘：除田间杂草。
（4）徂（cú）：往。隰（xí）：低湿地。畛（zhěn）：高坡田。
（5）侯：语助词，犹“维”。主：家长，古代一国或一家之长均称主。伯：长子。
（6）亚：叔、仲诸子。旅：幼小子弟辈。
（7）疆：同“强”，强壮者。以：雇工。
（8）嗿（tǎn）：众人饮食声。有嗿，嗿嗿。馌（yè）：送给田间耕作者的饮食。
（9）思：语助词。媚：美。
（10）依：壮盛。士：毛传训“子弟也”，朱熹《诗集传》训“夫也”。
（11）有略：略略。略，锋利。耜（sì）：古代农具名，用于耕作翻土，西周时用青铜制成锋利的尖刃，是后世犁铧的前身。
（12）俶（chù）：始。载：读作“菑”，用农具把草翻埋到地下。南亩：向阳的田地。
（13）实：种子。函：含。斯：乃。活：活生生。
（14）驿驿：《尔雅》作“绎绎”，朱熹《诗集传》训“苗生貌”。达：出土。
（15）厌：美好。杰：特出之苗。
（16）麃（biāo）：谷物的穗。
（17）亿：十万。秭（zǐ）：一万亿。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
（19）烝：进。畀（bì），给予。祖妣：祖父、祖母以上的祖先。
（20）洽：合。以洽百礼，谓合于各种礼仪的需用。
（21）有飶（bì）：飶飶，飶通“苾”，芬芳。
（22）椒：以椒浸制的酒。
（23）胡考：长寿，指老人。
（24）匪（fēi）：非。且：此。上“且”字谓此时，下“且”字谓此事。
（25）振古：终古。

戴望天

313．良耜
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《良耜》,秋报社稷也。”三家《诗》同。这也是一首农事诗,在秋天收获之后报祭社稷之神时用为乐歌。此诗与上篇《载芟》有三句完全相同，可能出于一人之手。此诗所反映的周代农业生产情况及史料价值与《载芟》相似。全诗一章，二十三句。基本用赋体，描写细腻，形象鲜明。写粮仓的高大众多则用比喻，贴切传神。颂体简约庄重，但此篇与《载芟》二诗写农事却十分详尽，在《周颂》中别为一格。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

良耜   

畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及莒，其饟伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。

译文
犁头入土真锋利，
先到南面去耕地。
百谷种子播田头，
粒粒孕育富生机。
有人送饭来看你，
挑着方筐和圆篓，
里面装的是黍米。
头戴手编草斗笠，
手持锄头来翻土，
除草田畦得清理。
野草腐烂作肥料，
庄稼生长真茂密。
挥镰收割响声齐，
打下谷子高堆起。
看那高处似城墙，
看那两旁似梳齿，
粮仓成百开不闭。
各个粮仓都装满，
妇女儿童心神怡。
杀头黑唇大黄牛，
弯弯双角真美丽。
不断祭祀后续前，
继承古人的礼仪。

戴望天

附二：
注释

⑴畟（cè）畟：形容耒耜（古代一种像犁的农具）的锋刃快速人士的样子。
⑵俶（chù）：开始。载：“菑（zī）”的假借。载是“哉声”字，菑是“甾声”字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。南亩：古时将东西向的耕地叫东亩，南北向的叫南亩。
⑶实：百谷的种子。函：含，指种子播下之后孕育发芽。斯：乃。
⑷瞻：马瑞辰《毛 传笺通释》认为当读同“赡给之赡”。瞻、赡都是“詹声”字，古音同部，故可相通。女：读同“汝”，指耕地者。
⑸筐：方筐。筥（jǔ）：圆筐。
⑹饟（xiǎng）：此指所送的饭食。
⑺纠：指用草绳编织而成。
⑻镈（bó）：古代锄田去草的农具。赵：锋利好使。
⑼薅（hāo）：去掉田中杂草。荼蓼：两种野草名。
⑽止：语助词。
⑾挃（zhì）挃：形容收割庄稼的磨擦声。
⑿栗栗：形容收割的庄稼堆积之多。
⒀崇：高。墉（yōng）：高高的城墙。
⒁比：排列，此言其广度。栉（zhì）：梳子。
⒂百室：指众多的粮仓。
⒃犉（rǔn）：黄毛黑唇的牛。
⒄捄（qíu）：形容牛角很长。
⒅姒（sì）：通“嗣”，继续。