诗作名篇

戴望天

301．丰年  
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”《鲁诗》同。这是秋天丰收以后祭祀的乐歌。关于祭祀的对象，历来歧说纷纭。一说以为秋冬报祭，从祖妣以至上帝百神，皆歌此诗，较合诗旨。全诗一章，七句。从“万亿及秭”的描述，反映了周初国有的大规模耕作，具史料价值。所写场面宏大，意气亦颇高昂。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

丰年

丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

译文

丰收年谷物车载斗量，
谷场边有高耸的粮仓，
亿万斛粮食好好储藏。
酿成美酒千杯万觞，
在祖先的灵前献上。。
各种祭典一一隆重举行，
齐天洪福在万户普降。

注释

⑴黍：小米。稌（tú）：稻。
⑵廪：粮仓。
⑶亿：周代以十万为亿。秭（zi）：数词，十亿。
⑷醴（lǐ）：甜酒。
⑸烝：献。畀（bì）：给予。祖妣：男女祖先。
⑹洽：配合。百礼：各种礼仪。
⑺孔：很。皆：普遍。

戴望天

302．有瞽  
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《有瞽》,始作乐而合乎祖也。”三家《诗》同。由于《毛诗序》文字简略,因此对于“乐”、“合”、“祖”三词的确切含义,后人仍多争论,现已难于一一剖析并加论定。大致此诗是将各种乐器回合一起，在宗庙演奏以祭祖的乐歌。前人以为作于周公摄政六年（前1110年），制礼作乐之时。全诗一章，十三句。写乐工的位置及各种乐器的名称、形状、，对中国古代音乐的研究具史料价值。文字简洁生动，结尾善用侧面烘托法。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

有瞽

有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。


译文

双目失明的乐师组成乐队，
王室祭祖时应召来宗庙。
摆设起悬挂钟鼓的乐架，
上面装饰着五彩的羽毛。
小鼓大鼓一律各就各位，
鞉磬柷敔安放得井井有条。
一切就绪便开始演奏，
箫管齐鸣一片乐音缭绕。
众乐交响发声洪亮，
肃穆舒缓和谐美妙，
先祖神灵听了兴致高。
诸位宾客应邀光临，
长久地欣赏这乐曲一套。

注释

⑴瞽（gǔ）：盲人。这里指周代的盲人乐师。
⑵业：悬挂乐器的横木上的大板，为锯齿状。虡（jù）：悬挂乐器的直木架，上有业。
⑶崇牙：业上用以挂乐器的木钉。树羽：用五彩羽毛做崇牙的装饰。
⑷应：小鼓。田：大鼓。县（xuán）：“悬”的本字。
⑸鞉（táo）：一种立鼓。一说为一柄两耳的摇鼓。磬（qìng）：玉石制的板状打击乐器。柷（zhù）：木制的打击乐器，状如漆桶。音乐开始时击柷。圉（yǔ）：即“敔”，打击乐器，状如伏虎，背上有锯齿。以木尺刮之发声，用以止乐。
⑹备：安排就绪。　
⑺箫管：竹制吹奏乐器。　
⑻喤（huáng）喤：乐声大而和谐。　
⑼肃雝（yōng）：肃穆舒缓。
⑽戾（lì）：到达。
⑾永：长。成：一曲奏完。

戴望天

303．潜
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”三家《诗》同。这是周王以鱼类献祭宗庙时所唱乐歌。全诗一章，六句。罗列各种献祭的鱼名，并求祖先降幅。文字简约。以叹美之词起首，气氛较活泼。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附

潜   

猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

译文

漆水和沮水景色秀美，蕴藏着富饶的渔业资源。
鳣鱼鲔鱼不计其数，鲦鲿鰋鲤也群出波间。
捕来鲜鱼恭敬奉祀，祈求祖先赐福绵延。

注释

⑴猗与：赞美之词。漆沮：两条河流名，均在今陕西省。
⑵潜：通“槮（sēn）”，放在水中供鱼栖止的柴堆。
⑶鳣（zhān）：大鲤鱼。鲔（wěi）：鲟鱼。
⑷鲦（tiáo）：白条鱼。鲿（cháng）：黄颊鱼。鰋（yǎn）：鲇鱼。
⑸介：助。景：大。

戴望天

304．雝
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《雝》,禘大祖也。”三家《诗》略同。但太祖,《毛诗》指后稷,《鲁诗》指文王。以后说稍胜。据朱熹说，这是武王祭文王的乐歌，用于祭祀完毕撤去祭品时所歌。全诗一章，十六句。前四句描写祭祀场面，多用叠词，极生动。后十二句赞美文王之德并祈求赐福赐寿，无非一般祭歌的套语。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

雝   

有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。

宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。

译文

一路行进和睦虔诚，到达此地恭敬祭享。
各国诸侯相助祭祀，天子居中盛美端庄。
赞叹声中献上大雄牲，助我祭祀陈列在庙堂。
伟大先父的在天之灵，保佑我孝子安定下方。
人臣贤能如众星拱月，君主英明更举世无双。
安定朝邦能德感天庭，今世盛明更子孙永昌。
安我心赐予年寿绵绵，又助我享受吉福无疆。
求保佑先父灵前长歌，求保佑先母灵前高唱。

注释
⑴有：语助词。雝（yōng）雝：和睦。
⑵肃肃：恭敬。
⑶相：助祭的人。维：是。辟公：诸侯。
⑷穆穆：庄重盛美。
⑸於（wū）：赞叹声。荐：进献。广：大。牡：雄性牲口。
⑹相：助。予：周天子自称。肆：陈列。
⑺假：大。皇考：对已故父亲的美称。
⑻绥：安，用如使动。
⑼宣哲：明智。
⑽后：君主。
⑾燕：安。
⑿克：能。厥：其。
⒀绥：赐。眉寿：长寿。
⒁介：助。繁祉：多福。
⒂右：佑，此指受到保佑。烈考：先父。
⒃文母：有文德的母亲。

戴望天

305．载见  
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《载见》,诸侯始见乎武王庙也。”三家《诗》同。关于“诸侯始见”的时间,一说以为在周公居摄七年而归政成王之时,一说以为在成王初即即位之时，一说以为在成王三年免丧，武王木主初入祢庙（父庙）之时。以第三说为胜。全诗一章，十四句。写诸侯来朝，在成王率领下祭祀武王的典礼。前六句写致祭场景，舒徐有度，气势庄严。后八句写助祭仪式，以祈求福寿为主。末四句收尾。结构上较其他祭祀诗更为灵动。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

载见

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

译文

诸侯开始朝见周王，
请求赐予法度典章。
龙旗展示鲜明图案，
车上和铃叮当作响。
缰绳装饰金光灿灿，
整个队伍威武雄壮。
率领诸侯祭祀先王，
手持祭品虔诚奉享。
祈求赐我年寿绵绵，
神灵保佑地久天长，
皇天多福无边无疆。
诸侯贤德大孚众望，
安邦定国如意吉祥，
辅佐君王前程辉煌。

注释

⑴载：始。辟王：君王。
⑵曰：发语词。章：法度。
⑶旂（qí）：画有交龙的旗，旗竿头系铃。阳阳：鲜明。
⑷和：挂在车轼（扶手横木）前的铃。铃：挂在旂上的铃。央央：铃声和谐。
⑸鞗（tiáo）革：马缰绳。有鸧（qiāng）：鸧鸧，金饰貌。
⑹休：美。
⑺昭考：此处指周武王。
⑻孝、享：均献祭义。
⑼言：语助词。
⑽思：发语词。皇：天。祜（hù）：福。
⑾烈文：辉煌而有文德。
⑿俾：使。缉熙：光明。纯嘏（gǔ）：大福。