诗作名篇

戴望天

附：

民劳

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。

民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。

民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。

民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。

译文

　　百姓也已够辛苦，应该可以稍安康。抚爱王畿众百姓，安定四方诸侯邦。不要听从欺诈语，谨慎提防不善良。遏止暴虐与掠夺，怎不畏惧天朗朗。安抚远地使亲近，我王心定福安享。
　　百姓也已够辛苦，应该可以稍休息。抚爱王畿众百姓，百姓安乐聚一起。不要听从欺诈语，谨慎提防喧争事。遏止暴虐与掠夺，不使百姓太忧急。不要抛弃旧功劳，来为王家谋利益。
　　百姓也已够辛苦，应该可以稍喘息。抚爱京师老百姓，安定四方诸侯地。不要听从欺诈语，谨慎提防无法纪。遏止暴虐与掠夺，不使作恶太得意。恭敬庄重保威仪，亲近仁人与志士。
　　百姓也已够辛苦，应该可以稍安宁。抚爱王畿众百姓，使我百姓除心病。不要听从欺诈语，谨慎提防有奸佞。遏止暴虐与掠夺，不使政事败难成。您虽是个年轻人，作用却大要认清。
　　百姓也已够辛苦，应该可以稍安定。抚爱王畿众百姓，国无残酷无酸辛。不要听从欺诈语，谨慎提防内乱生。遏止暴虐与掠夺，不使颠倒我国政。爱你大王如美玉，因此大声来谏诤。

注释

（1）止：语气词。
（2）汔（qì）：庶几。康：安康，安居。
（3）惠：爱。中国：周王朝直接统治的地区，也就是“王畿”，相对于四方诸侯国而言。
（4）绥：安。
（5）纵：放纵。诡随：诡诈欺骗。
（6）谨：指谨慎提防。
（7）式：发语词。寇虐：残害掠夺。
（8）憯（cǎn）：曾，乃。
（9）柔：爱抚。能：亲善。
（10）逑：聚合。
（11）惛怓（hūn náo）：喧嚷争吵。
（12）尔：指在位者。劳：劳绩，功劳。
（13）休：美，此指利益。
（14）罔极：没有准则，没有法纪。
（15）慝（tè）：恶。
（16）愒（qì）：休息。
（17）丑厉：恶人。
（18）正：通“政”。
（19）戎：你，指在位者。小子：年轻人。
（20）式：作用。
（21）缱绻（qiǎn quǎn）：固结不解，指统治者内部纠纷。
（22）正反：政治颠倒。
（23）玉女（rǔ）：爱汝。玉，此作动词，像爱玉那样地宝爱；女，汝。
（24）是用：是以，因此.

戴望天

276．板   
  
《诗经•大雅》篇名。《毛诗序》云:“《板》,凡伯刺厉王也。”三家《诗》大致相同。这是托劝告同僚之名,实际劝告厉王的诗。从诗中可以看出当时社会混乱,财用匮乏,人民痛苦呻吟,周王众叛亲离。凡伯为周公后代,有人考证凡伯即共伯和,世称其修德行，好贤仁。周厉王失败逃往彘地，有一段时间诸侯立他为周王。全诗八章，每章八句，以“老夫”的身份进行“大谏”，因此直言坦陈，苦口婆心，有训斥，有劝导，极见意志迫切，激情难抑。行文颇多变化，比喻形象生动，措词精警入神，是谏诗中较富文采者。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
附：

板

上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。

天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。

我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。

天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻々。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。

天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠我师？

天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。

价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。

敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。

戴望天

附二：
译文

　　上帝昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。说出话儿太不像样，作出决策没有依靠。无视圣贤刚愎自用，不讲诚信是非混淆。执政行事太没远见，所以要用诗来劝告。
　　天下正值多灾多难，不要这样作乐寻欢。天下恰逢祸患骚乱，不要如此一派胡言。政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。
　　我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。我言切合治国实际，切莫当做笑话儿戏。古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。
　　天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。不要说我老来乖张，被你当做昏愦荒唐。多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。
　　老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。
　　天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。
　　好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。
　　敬畏天的发怒警告，怎么再敢荒嬉逍遥。看重天的变化示意，怎么再敢任性桀傲。上天意志明白可鉴，与你一起来往同道。上天惩戒无时不在，伴你一起出入游遨。

戴望天

附三：
注释

（1）板板：反，指违背常道。
（2）卒瘅（cuì dàn）：劳累多病。卒通“瘁”。
（3）不然：不对。不合理。
（4）犹：通“猷”，谋划。
（5）靡圣：不把圣贤放在眼里。管管：任意放纵。
（6）亶（dǎn）：诚信。
（7）大谏：郑重劝戒。
（8）无然：不要这样。宪宪：欢欣喜悦的样子。
（9）蹶：动乱。
（10）泄（yì）泄：通“呭呭”，妄加议论。
（11）辞：指政令。辑：调和。
（12）洽：融洽，和睦。
（13）怿：败坏。
（14）莫：通“瘼”，疾苦。
（15）及：与。同寮：同事。寮，同“僚”。
（16）嚣（áo）嚣：同“聱聱”，不接受意见的样子。
（17）维：是。服：用。
（18）询：征求、请教。刍：草。荛（ráo）：柴。此指樵夫。
（19）谑谑：嬉笑的样子。
（20）灌灌：款款，诚恳的样子。
（21）蹻（jué）蹻：傲慢的样子。
（22）匪：非，不要。耄：八十为耄。此指昏愦。
（23）将：行，做。熇（hè）熇：火势炽烈的样子，此指一发而不可收拾。
（24）懠（qí）：愤怒。
（25）夸毗：卑躬屈膝、谄媚曲从。毛传：“夸毗，体柔人也。”孔疏引李巡曰：“屈己卑身，求得于人，曰体柔。”《尔雅》与蘧蒢、戚施同释，三者皆连绵字。
（26）威仪：指君臣间的礼节。卒：尽。迷：混乱。
（27）载：则。尸：祭祀时由人扮成的神尸，终祭不言。
（28）殿屎（xī）：毛传：“呻吟也。”陆德明《经典释文》：“殿，《说文》作念；屎，《说文》作吚。”
（29）葵：通“揆”，猜测。（30）蔑：无。资：财产。
（31）惠：施恩。师：此指民众。
（32）牖：通“诱”，诱导。
（33）埙（xūn）：古陶制椭圆形吹奏乐器。篪（chí）：古竹制管乐器。
（34）璋、圭：朝廷用玉制礼器。
（35）益（ài）：通“隘”，阻碍。
（36）辟：通“僻”，邪僻。
（37）立辟（bì）：制定法律。辟，法。
（38）价：同“介”，善。维：是。藩：篱笆。
（39）大师：大众。垣：墙。
（40）大邦：指诸侯大国。屏：屏障。
（41）大宗：指与周王同姓的宗族。翰：骨干，栋梁。
（42）宗子：周王的嫡子。
（43）戏豫：游戏娱乐。
（44）渝：改变。
（45）驰驱：指任意放纵。
（46）昊天：上天。明：光明。
（47）王（wǎnɡ）：通“往”。
（48）游衍：游荡。

戴望天

277．荡   
  
《诗经•大雅》篇名。《毛诗序》云:“《荡》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下荡荡,无纲纪文章,故作是诗也。”三家《诗》无异义。这是诗人哀伤厉王无道,周室将亡的诗。全诗除第一章外,其馀各章都借托周文王指斥殷纣王的口气,实际讽刺厉王。从诗中“如蜩如螗，如沸如羹”等句来看，西周王朝已经到了崩溃的边缘。全诗八章，每章八句。格局奇巧，虽是伤时之作，而却幻化为文王嗟叹殷纣之语。通篇无一言显斥厉王，只于篇末“殷鉴不远，在夏后之世”二句微词见意，极帷灯匣剑之奇，。前人评为“词意超妙，旷古所无”（吴闿生《诗义会通》）。此种托古讽今的表现手法，是后世咏史诗的滥觞。“殷鉴”一词，已成为借鉴往事的成语。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

荡  

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。

文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。

文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既衍尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。

文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。

文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

戴望天

附二：
译文

　　上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
　　文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
　　文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
　　文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
　　文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
　　文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
　　文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
　　文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

戴望天

附三：
注释

（1）荡荡：放荡不守法制的样子。
（2）辟（bì）：君王。
（3）疾威：暴虐。
（4）辟：邪僻。
（5）烝：众。
（6）谌（chén）：诚信。
（7）鲜（xiǎn）：少。克：能。
（8）咨：感叹声。
（9）女（rǔ）：汝。
（10）曾是：怎么这样。彊御：强横凶暴。
（11）掊（póu）克：聚敛，搜括。
（12）服：任。
（13）滔：通“慆”，放纵不法。
（14）兴：助长。力：勤，努力。
（15）而：尔，你。秉：把持，此指任用。义类：善类。
（16）怼（duì）：怨恨。
（17）寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。
（18）侯：于是。作、祝：诅咒。
（19）届：尽。究：穷。
（20）炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。
（21）无背无侧：不知有人背叛、反侧。
（22）陪：指辅佐之臣。
（23）湎（miǎn）：沉湎，沉迷。
（24）从：听从。式：任用。
（25）愆（qiān）：过错。止：容止。
（26）式：语助词。
（27）蜩（tiáo）：蝉。螗：又叫蝘，一种蝉。
（28）丧：败亡。
（29）由行：学老样。
（30）奰（bì）：愤怒。
（31）覃：延及。鬼方：指远方。
（32）时：善。
（33）典刑：同“典型”，指旧的典章法规。
（34）颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。
（35）本：根。拨：败。
（36）后：君主。

戴望天

278．抑   

《诗经•大雅》篇名。《国语•楚语》引此诗又作《懿》。《毛诗序》云:“《抑》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”三家《诗》大致相同,唯不云“刺厉王”而云“刺王室”。据前人考证,卫武公作诗时已年迈,距厉王之世近九十年,无刺厉王之可能。有人以为此卫武公自戒并刺平王之诗。也有人以为卫武公自戒之诗，无刺王室。从诗的内容看，自戒与刺意并成。旧说为卫武公所作，或有所据，只是所刺何王，已不可考。全诗十二章，三章每章八句，九章每章十句。诗中反映了当时统治者的腐朽荒淫和社会的动荡不安。通篇议论说理，语言生动，深含哲理，如“夙兴夜寐”、“ 白圭之玷”、“ 投我以桃，报之以李”、“ 匪面命之，言提其耳”等句，后世均衍化为流传甚广的成语。

――摘自《中国诗学大辞典》