诗作名篇

戴望天

附：
我行其野  

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。

我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。

译文
独自行走郊野，樗树枝叶婆娑。因为婚姻关系，才来同你生活。你不好好待我，只好我回乡国。
独自行走郊野，采摘羊蹄野菜。因为婚姻关系，日夜与你同在。你不好好待我，回乡我不再来。
独自行走郊野，采摘葍草细茎。不念结发妻子，却把新欢找寻。诚非因为她富，恰是你已变心。

注释
⑴蔽芾（fèi）：树木枝叶茂盛的样子。樗（chū）：臭椿树。
⑵言：语助词，无实义。就：从。
⑶畜：养活。
⑷邦家：故乡。
⑸蓫（zhú）：一种野菜，又名羊蹄菜，似萝卜，性滑，多食使人腹泻。
⑹宿：居住。
⑺斯：句中语助词。
⑻葍（fú）：一种野草，花相连，根白色，可蒸食。
⑼新特：新配偶。
⑽成：借为“诚”，的确。
⑾祗（zhī）：恰恰。

戴望天

213、斯干     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《斯干》,宣王考室也。”所谓“考室”,即宗庙群寝建成后,涂血而祭祀,类似后世所谓落成典礼。三家《诗》认为是赞美宣王“迁都,俭宫室”的诗,不确。朱熹认为“亦未有以见其必为是时(宣王)之诗”(《诗集传》)，方玉润进一步认为是“公族考室”（《诗经原始》），均可通。全诗九章，四章每章七句，五章每章五句。可分为三层次，第一层一章，总述宫室之地势，连及兄弟家族之和睦。第二层四章，描绘宫室建筑情况，反映出我国传统的反宇结构建筑形式，在当时已经形成。第三层四章，为颂祷之词，写入居宫寝后生男育女、繁衍后裔，反映出明显的重男轻女倾向。全诗结构精巧，写宫室多用叠词，形象生动，音节谐美。汉赋中写宫室如《鲁灵光殿赋》、《景福殿赋》等均远绍其意。后四章颂祷语以虚笔写占测梦境，有蛛丝马迹，岭断云连之妙。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
斯干

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

注释
　　涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。
　　祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真兴奋。
　　绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。
　　宫室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可上登。
　　庭院宽广平又平，高大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。
　　下铺蒲席上铺簟，这里睡觉真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。
　　卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生；有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。
　　如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。
　　如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。

注释
（1）秩秩：涧水清清流淌的样子。斯：语助词，犹“之”。干：通“涧”。山间流水。
（2）幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。
（3）如：倒举之词，犹言“有××，有××”。苞：竹木稠密丛生的样子。
（4）式：语助词，无实义。好：友好和睦。
（5）犹：欺诈。
（6）似：同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。妣祖：先妣、先祖，统指祖先。
（7）堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。
（8）户：门。
（9）爰：于是。
（10）约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎牢固的样子。
（11）椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tuó）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。
（12）攸：乃。
（13）芋：鲁诗作“宇”，居住。
（14）跂（qǐ）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。
（15）棘：借作“翮（hè）”，此指箭羽翎。
（16）革：翅膀。
（17）翚（huī）：野鸡。
（18）跻（jī）：登。
（19）殖殖：平正的样子。庭：庭院。
（20）有：语助词，无实义。觉：高大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。
（21）哙（kuài）哙：同“快快”。宽敞明亮的样子。正：向阳的正厅。
（22）哕（huì）哕：同“煟（wèi）煟”，光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。
（23）莞（guān）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟（diàn）：竹席。
（24）寝：睡觉。
（25）兴：起床。
（26）我：指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。
（27）罴（pí）：一种野兽，似熊而大。
（28）虺（huǐ）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。
（29）大人：即太卜，周代掌占卜的官员。
（30）祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。
（31）乃：如果。
（32）载：则、就。
（33）衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。
（34）璋：玉器。
（35）喤（huáng）喤：哭声宏亮的样子。
（36）朱芾（fú）：用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。
（37）室家：指周室，周家、周王朝。君王：指诸侯、天子。
（38）裼（tì）：婴儿用的褓衣。
（39）瓦：陶制的纺线锤。
（40）非：错误。仪：读作“俄”，邪僻。
（41）议：谋虑、操持。古人认为女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓“主中馈”。
（42）诒（yí）：同“贻”，给与。罹（lí）：忧愁。

戴望天

214、无羊     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《无羊》,宣王考牧也。”三家《诗》无异义。所谓“考牧”,《郑笺》云:“厉王之时,牧人之职废。宣王始兴而复之,至此而成,谓复先王牛羊之数。”此为歌颂贵族牲畜繁盛之诗,但是否为宣王而作,并无确证。全诗四章，每章八句，以白描手法写牧人形象，写牛羊之动态和静态，生动细腻，尽研尽态，宛如一幅《群牧图》。诗的布局也十分巧妙，以“谁谓尔无羊”反诘句开端，起势飘忽。二章“尔牲则具”一句为全诗主脑，但只是一笔淡淡点过，无说教之累赘。末章以牧人梦境及占梦作结，与《斯干》相仿，均十分奇幻。此诗历来被认为是三百篇中佳作。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
无羊

谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。

或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。

尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。

牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。


译文
　　是谁说你没有羊？一群就有三百只。是谁说你没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
　　有的奔跑下高丘，有的池边作小饮，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
　　你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
　　牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。

注释
（1）尔：指放牧牛羊者。
（2）三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。
（3）犉（chún）：大牛，牛生七尺曰“犉”。
（4）思：语助词。
（5）濈（jì）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
（6）湿（qì）湿：耳动貌。
（7）阿：丘陵。
（8）讹（é）：同“吪”，动，醒。
（9）牧：放牧。
（10）何：同“荷”，负，戴。蓑（suō）：草制雨衣。
（11）餱（hóu）：干粮。
（12）物：毛色。
（13）牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。
（14）以：取。薪：粗柴。蒸：细柴。
（15）雌雄：“飞曰雌雄”，此句言猎取飞禽。
（16）矜矜：小心翼翼。兢兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。
（17）骞（qiān）：损失，此指走失。崩：散乱。
（18）麾：挥。肱（ɡōnɡ）：手臂。
（19）毕：全。既：尽。升：登。
（20）众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
（21）旐（zhào）：画龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟（yǔ）：画鸟隼的旗。人口众多的州所建。
（22）大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。
（23）溱（zhēn）溱：同“蓁蓁”，众盛貌。

戴望天

215、节南山     
《诗经•小雅》篇名。三家《诗》仅以《节》为篇名。《毛诗序》云:“《节南山》,家父刺幽王也。”《齐诗》以为此刺周大夫争田之诗。《毛诗》近是。作者家父,三家《诗》作嘉甫或嘉父。据《春秋》记载,家父为周平王时人,距幽王时已六七十年。有人因而认为诗作于平王时。但有人认为古人父子同字者往往有之，《春秋》之家父与作诗之家父未必为同一人，诗仍当作于幽王时。后一说为长。全诗十章，六章每章八句，四章每章四句。谴责周王朝太师尹氏为政不平，任用小人。最后将责任归结到幽王身上，希望他回心转意，重新理政。从诗中可以看出西周王朝官僚主义的发展程度及其危害。诗中刻划师尹的面目颇为传神，后人评为“画千古小人，如在目前”“（钟惺《诗经评点》。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
节南山

节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！

节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。

尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。

弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。

昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。

不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。

驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。

方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。

昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。

家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。

译文
　　那嵯峨终南山上，巨石高峻而耸巅。权势显赫的太师史尹，民众都唯你俩是看。忧国之心如火炎炎，谁也不敢随口乱谈。国脉眼看已全然斩断，为何平时竟不予察监！
　　那嵯峨终南山上，丘陵地多么广阔。权势显赫的太师史尹，执政不平究竟为何？苍天正又一次降下饥疫，死丧和祸乱实在太多。民众言论中不再有好话，你们竟还不惩戒自我！
　　你们史尹和太师二人，原该是咱周室的柱石。掌握了国枢的钧轮，四方诸侯靠你们维系，大周天子靠你们辅佐，也使人民踏实心不迷。老天爷实在太不良善，不该断绝人民的生机。
　　处事不诚心不亲自办理，百姓对你们就不相信。不咨询耆旧不晋用少俊，岂不是欺罔了君子正人？施政应当平等应当躬亲，不应该与那些小人接近；瓜葛不断的裙带姻亲，不应该偏袒而委以重任！
　　老天爷真是不光明，降下如此的大祸乱。老天爷实在不聪慧，降下如此的大灾难。君子执政如临渊履冰，才能使民众心安。君子执政如碗水持平，憎恶忿怒才能被弃捐。
　　老天爷实在太不良善，祸乱从此再无法平定。一月连着一月竞相发生，使庶民从此无法安宁。忧国之心如醉酒般难受，有谁能掌好权平理朝政？如不能躬亲去施政，悴劳的仍是众百姓。
　　驾上那四匹久羁的公马，这四马都有肥大的脖颈。我举目四望到处是祸乱，局促狭小无处可以驰骋。
　　当你们之间恶感正烈，你们彼此就倾轧不歇。既已怒火平息回嗔作喜，又像宾主般互相酬酢。
　　老天以灾祸显示不平，我王天子也不得康宁。太师史尹不自惩邪心，反而怨怒人们对其规正。
　　我家父作此一篇诗诵，以追究王朝祸乱的元凶。该改变改变你们的邪心，以求德被四方万邦齐同。

注释
（1）节：通“巀”。长言之则为巀嶭（jié niè），亦即嵯峨。
（2）岩岩：山崖高峻的样子。
（3）师尹：大（tài）师和史尹。大师，西周掌军事大权的长官；史尹，西周文职大臣，卿士之首。
（4）具：通“俱”。
（5）惔（tán）：“炎”的误字，火烧。
（6）卒：终，全。
（7）何用：何以．何因。
（8）有实：实实，广大的样子。《诗经》中形容词、副词以“有”作词头者，相当于该词之重叠词。猗：同“阿”，山阿，大的丘陵。
（9）荐：再次发生饥馑。瘥：疫病。
（10）憯（cǎn）：曾，乃。
（11）氐：借为“榰（zhī）”，屋柱的石磉。
（12）均：通“钧”，制陶器的模具下端的转轮盘。
（13）毗：犹“裨”，辅助。
（14）吊：通“叔”，借为“淑”，善。昊天：犹言皇天。
（15）空：穷。师：众民。
（16）式：应，当。夷：平。已：依全诗前后及此处文义，今理校为“己”，义为以身作则。
（17）殆：及，接近。
（18）琐琐：互相连结成串。姻亚：统指襟带关系。姻，儿女亲家；亚，通“娅”，姐妹之夫的互称。
（19）膴（wǔ）仕：厚任，高官厚禄，今世所谓“肥缺”。
（20）佣：通“融”，明。
（21）鞠讻：极乱。讻，祸乱，昏乱。
（22）惠：通“慧”。
（23）戾：暴戾，灾难。
（24）届：临。
（25）阕：息。
（26）式月斯生：应月乃生。
（27）成：平。
（28）卒：通“悴”。
（29）牡：公牛，引申为雄性禽兽，此指公马。
（30）项领：肥大的脖颈。
（31）蹙蹙：局促的样子。
（32）茂：盛。恶：憎恶。
（33）矛：通“务”，义为侮。
（34）怿：悦。
（35）覆：反。正：规劝纠正。
（36）家父：此诗作者，周大夫。诵：诗。
（37）讹：改变。
（38）畜：养。

戴望天

216、正月     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《正月》,大夫刺幽王也。”三家《诗》无异义。清人推断此诗作于幽王六年至八年之间(前776—前774)(陈奂《读毛氏传疏》),近是。有人以为是平王东迁之后的诗,不确。这是一首忧国伤时、愤世嫉俗的诗。诗人眼看周幽王嬖爱褒姒（si）,荒淫无道，信用侫（ning）人,朝政昏暗，国家逐步走向崩溃，因而忧心如焚，但又深感孤独。从诗中可以看到西周末年的社会政治情况。全诗诗三章，八章每章八句，五章每章六句。以“赫赫宗周，褒姒威（灭）之”为主题，反复申说朝政的黑暗和自己的忧愤。比喻和抒情相结合，比喻奇警得当，抒情深沉缠绵。模二章突出自己的孤独，与《离骚》有相似之处。全诗“是深悲极怨之调，新意层出，愈说愈不能尽”（孙鑛《批评诗经》）。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
正月  

正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。

忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？

谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！

谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？

瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。

心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！

终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！

无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。

鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！

彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。

译文
　　四月时节繁霜降，霜降失时心忧伤。民心已乱谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。
　　父母生我不逢时，为何令我遭祸殃？苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡忡不合时，因此受辱遭中伤。
　　郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求？看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头？
　　远望树林成一片，粗细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨谁请相告？
　　人说山丘多么低，实为高峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清？
　　人说天空多么高，我却怕撞把腰弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。高声呼叫这些话，有条有理不瞎编。令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖！
　　请看山坡田地里，禾苗特出长得茂。上天这样折磨我，唯恐把我打不倒。当初朝廷来求我，唯恐推辞不应召。得到我后很慢待，不再重用与倚靠。
　　心中忧愁深又长，好像绳结不能解。当今政治真难说，为何越来越暴烈？大火熊熊烧起时，难道有谁能扑灭?辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它灭。
　　忧伤满怀常惨惨，又遇天阴雨绵绵。车箱已经装载满，竟然抽去车挡板。等到货物掉下来，大哥帮忙才叫唤。
　　车上箱板不要扔，加固辐条牢又安。轴上伏兔勤检查，装载货物莫丢散。这样终能渡艰险，莫将此事等闲看。
　　池沼之中鱼成群，并非快乐能安宁。即使深藏不敢动，水清照样看得真。愁思满怀长戚戚，忧虑国家多虐政。
　　他有美酒醇又香，山珍海味任品尝。四邻五党多融洽，姻亲裙带联结广。想我孤独只一身，郁郁不乐心忧伤。
　　卑鄙小人居好屋，庸劣之徒享米禄。今世黎民太不幸，老天降灾伤无辜。富贵人家多欢乐，可怜这里却孤独。

注释
（1）正月：正阳之月，夏历四月。
（2）讹（é）言：谣言。
（3）孔：很。将：大。
（4）京京：忧愁深长。
（5）癙（shǔ）：幽闷。痒：病。
（6）俾：使。瘉：病，指灾祸、患难。
（7）莠（yòu）言：坏话。
（8）惸（qióng）：忧郁不快。
（9）无禄：不幸。
（10）乌：周家受命之征兆。此下二句言周朝天命将坠。
（11）侯：维，语助词。薪、蒸：木柴。
（12）盖：通“盍”，何。
（13）惩：警戒，制止。
（14）讯：问。
（15）具：通“俱”，都。
（16）局：弯曲。
（17）蹐（jǐ）：轻步走路。
（18）伦、脊：条理，道理。毛传：“伦，道；脊，理也。”
（19）虺蜴（huǐ yì）：毒蛇与蜥蜴，古人把无毒的蜥蜴也视为毒虫。
（20）阪（bǎn）田：山坡上的田。
（21）有菀（wǎn）：菀菀，茂盛。
（22）扤（wù）：动摇。
（23）则：语尾助词，通“哉”。
（24）执：执持，指得到。仇（qíu）仇：慢怠。
（25）力：用力。
（26）燎：放火焚烧草木。扬：盛。
（27）宁：岂。或：有人。烕（miè）：即“灭”。
（28）宗周：西周。
（29）终：既。怀：忧伤。
（30）辅：车两侧的挡板。
（31）载输尔载：前一个“载”，虚词，及至。后一个“载”，所载的货物。输，丢掉。
（32）将：请。伯：排行大的人，等于说老大哥。
（33）员（yún）：毛传：“益也。”指加固。
（34）仆：通“轐”，也叫伏兔，像伏兔一样附在车轴上固定车轴的东西。一说仆即车夫。
（35）曾：竟。不意：不留意。
（36）炤（zhāo）：易见。
（37）惨惨：忧愁不安。
（38）云：亲近，和乐。
（39）慇（yīn）慇：忧愁的样子。
（40）佌（cǐ）佌：比喻小人卑微。
（41）蔌（sù）蔌：鄙陋。
（42）椓（zhuó）：打击。
（43）哿（ gě）：欢乐。

戴望天

217、十月之交     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《十月之交》,大夫刺幽王也。”三家《诗》无异义,惟篇名有作《十月》者。郑玄认为“刺幽王”当作“刺厉王”,引起后世纷争。据现代天文历法科学考证,诗中“十月之交,朔月辛卯,日有食之”,即指公元前776年（幽王六年）9月6日的日食，诗为幽王时作无疑。其中“艳妻”一词，《毛诗》以为指褒姒，三家《诗》以为指另一宠妃，各执一说，然无关宏旨。今人有以“艳妻“为焰齊”（烈火）之假借（黄典诚《诗经通译新诠》，则过于穿凿。全诗八章，每章八句。共分三层。前三章以日食、地震等灾异示警，哀叹执政者不知戒惧。中三章点名指责皇父等七个佞（ning）臣与褒姒共同作恶，着重批评皇父自营私邑，聚敛财富。末二章写诗人劳苦而被馋，忧愁感慨，而以安命尽职自解。全用赋法，叙议结合。其记日食，为世界上有年月日可稽的最早最可靠记载；其言地震，描绘生动，均具科学史料价值。

――摘自《中国诗学大辞典》