诗作名篇

戴望天

附：

伐木

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。

於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。

有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。

注释
（1）丁（zhēng）丁：砍树的声音。
（2）嘤嘤：鸟叫的声音。
（3）相：审视，端详。
（4）矧（shěn）：况且。伊：你。
（5）听之：听到此事。
（6）终……且……：既……又……。
（7）许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
（8）酾（shī）：过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。
（9）羜（zhù）：小羊羔。
（10）速：邀请。
（11）宁：宁可。适：恰巧。
（12）微：非。弗顾：不顾念。
（13）於（wū）：叹词。粲：光明的样子。埽：同“扫”。
（14）陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：盛放食物用的圆形器皿。
（15）牡：雄畜，诗中指公羊。
（16）诸舅：异姓亲友。
（17）咎：过错。
（18）有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
（19）笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
（20）民：人。
（21）乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错。
（22）湑（xǔ）：滤酒。
（23）酤：买酒。
（24）坎坎：鼓声。
（25）蹲蹲：舞姿。
（26）迨（dài）：等待。

戴望天

192、天保     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《天保》,下报上也。”意为臣下报答君上所作。三家《诗》无异义。明清学者有以此诗为周公营雒邑定都之作,不确。此诗为歌功颂德之典型。全诗六章，每章六句。前三章均以“天保定尔”起首，反映了周人敬天保民的思想。诗人善用博喻，前后以“如山如阜，如冈如陵”等九个比喻，描述天赐福禄之厚及君主德业之盛。后世遂以“天保九如”一词为祝贺福寿延绵之用。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
天保   

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。

天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。

吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

译文及注释

作者：佚名
译文
　　上天保佑你安定，江山稳固又太平。给你待遇确宽厚，一切福分都赐尽。使你得益多又多，没有东西不丰盛。
　　上天保佑你安定，降你福禄与太平。一切称心又如愿，接受天赐数不清。给你远处的福分，唯恐每天缺零星。
　　上天保佑你安定，没有事业不振兴。上天恩情如山岭，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸运。
　　吉日沐浴备酒食，用它将那上天祭。四季祭祀祖庙里，先公先王在一起。神尸说要给你福，江山万代无尽时。
　　神灵受祭降下土，送给君王多福庆。人民纯朴又善良，有吃有穿真高兴。天下所有老百姓，受你感化有德行。
　　你像上弦月渐满，又像太阳正东升，你像南山寿无穷，江山万年不亏崩。你像松柏长茂盛，子子孙孙相传承。

注释
⑴孔：很。
⑵俾：使。尔：你，即周宣王。单厚：确实很多。单，“宣”之假借，确实。
⑶除：给予。
⑷庶：众多。
⑸戬（jiǎn）谷：幸福。
⑹罄：所有。
⑺维：通“惟”，惟恐。
⑻阜（fù）：土山。
⑼川之方至：河水涨潮。
⑽吉：吉日。蠲（juān）：祭祀前沐浴斋戒使清洁。馆：祭祀用的酒食。
⑾是用：即用是，用此。
⑿禴（yuè）祠烝尝：一年四季在宗庙里举行的祭祀的名称，春祠，夏禴，秋尝，冬烝。
⒀公：先公，周之远祖。
⒁卜：“畀”字之借，给予。君：祭祀中扮演先王的神尸。
⒂吊：降临。
⒃诒（yí）：通“贻”，送给。
⒄质：质朴。
⒅徧（biàn）：“遍”的异体字。为：通“化”，感化。
⒆恒：“緪（gēng）”的假借，指月到上弦。
⒇骞（qiān）：因风雨剥蚀而亏损。

戴望天

193、采薇     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《采薇》,遣戍役也。 文王之时,西有昆夷之患,北有狁之难。以天子之命命将率,遣戍役,以守卫中国,故歌《采薇》以遣之。”三家《诗》则以为诗作于周懿王时,清人有以为作于周宣王时。目前尚无定论,一般倾向于三家《诗》说。全诗六章，章八句，描述一位守边战士服役思归的感伤情绪，以及御敌、恋家不能两全的矛盾心理。造题材上为后世边塞诗之祖。全诗抒情含蓄委婉，怨而不怒。末章“今我来思，雨雪霏霏”两句情景交融，为千古传颂名句。其所创造的“以乐景写哀，以哀景写乐” （王夫之《薑斋诗话》）的意境，为后世杜甫《哀江头》等诗所用手法之权舆。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

采薇
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

戴望天

附二：译文及注释

作者：佚名
译文
豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。 没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。

豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。

豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！

驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。

回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！

注释
（1）薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。《史记卷六十一 伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。《史记 周本纪第四》记载：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指《采薇》。《汉书•匈奴传》记载：至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，猃狁之故’，‘岂不日戒，猃狁孔棘’。”
（2）作：指薇菜冒出地面。
（3）止：句末助词，无实意。
（4）曰：句首、句中助词，无实意。
（5）莫：通“暮”，也读作“暮”。本文指年末。
（6）靡（mǐ）室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。
（7）不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。
（8）启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。
（9）猃（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。
（10）柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。
（11）烈烈：炽烈，形容忧心如焚。
（12）载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。
（13）戍（shù）：防守，这里指防守的地点。
（14）聘（pìn）：问候的音信。
（15）刚：坚硬。
（16）阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。
（17）靡：无。
（18）盬（gǔ）：止息，了结。
（19）启处：休整，休息。
（20）孔：甚，很。
（21）疚：病，苦痛。
（22）我行不来：意思是：我不能回家。来，回家。（一说，我从军出发后，还没有人来慰问过）
（23）常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。
（24）路：高大的战车。斯何，犹言维何。斯，语气助词，无实义。
（25）君子：指将帅。
（26）小人：指士兵。
（27）戎（róng）：车，兵车。
（28）牡（mǔ）：雄马。
（29）业业：高大的样子。
（30）定居：犹言安居。
（31）捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
（32）骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。
（33）腓（féi）：庇护，掩护。
（34）翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。
（35）弭（mǐ）：弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鲨鱼鱼皮制的箭袋。
（36）日戒：日日警惕戒备。
（37）棘（jí）：急。孔棘，很紧急。
（38）昔：从前，文中指出征时。
（39）依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。
（40）思：用在句末，没有实在意义　雨：音同玉，为 “下” 的意思。
（41）霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。
（42）迟迟：迟缓的样子。
（43）往：当初从军。

戴望天

附三：
参考赏析

作者：佚名
　　这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

　　全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书•匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。

　　第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。

　　笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记事，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”（唐宋之问《渡汉江》）的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。

　　在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。


赏析二
这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周朝军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戍役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对
创作背景

作者：佚名
　　《采薇》是出自《诗经•小雅•鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

　　有关《采薇》这一首诗的背景，历来众说纷纭。据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。所以，纵然这首诗背后的那一场战争的烽烟早已在历史里淡去，而这首由戍边战士唱出来的苍凉的歌谣却依然能被每一个人编织进自己的生命里，让人们在这条民歌的河流里看见时间，也看到自己的身影。所以面对《采薇》，与其观世，不如观思；与其感受历史，不如感受生命。

戴望天

附四：
哀江头

朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

戴望天

194、出车     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《出车》,劳还率(帅)也。”将其与《采薇》编为同时代诗。三家《诗》则认为作于周宣王时。今、古文学于其写作年代颇有争论,迄无定论,一般倾向于三家《诗》说。 全诗六章,每章八句,是一位跟随南仲出征猃狁的战士凯旋归来所赋之诗，旨在歌颂南仲讨伐猃狁的功绩。此诗被编为乐歌后，可能用于君主慰劳将帅归来的场合，故《毛诗序》释为“劳还率（帅）”。作者前两章设想为南仲口吻，末两章又设想为南仲之妻的口吻，语气屡变。不少诗句与《国风》及《小雅》他篇诗句相仿，套用的痕迹明显。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
出车     

我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。

王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。

昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。

喓々草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。

注释
（1）牧：城郊以外的地方。
（2）棘：急。
（3）旐（zhào）：画有龟蛇图案的旗。
（4）建：竖立。旄（máo）：旗竿上装饰牦牛尾的旗子。
（5）旟（yǔ）：画有鹰隼图案的旗帜。
（6）旆（pèi）旆：旗帜飘扬的样子。
（7）悄悄：心情沉重的样子。
（8）况瘁：辛苦憔悴。
（9）彭彭：形容车马众多。
（10）旂（qí）：绘交龙图案的旗帜，带铃。央央：鲜明的样子。
（11）赫赫：威仪显赫的样子。
（12）襄：即“攘”，平息。扫除。
（13）方：正值。华：开花，诗中指黍稷抽穗。
（14）思：语助词。
（15）雨雪：下雪。涂：即“途”。
（16）遑：空闲。启居：安坐休息。
（17）简书：周王传令出征的文书。
（18）喓（yāo）喓：昆虫的叫声。
（19）趯（tì）趯：蹦蹦跳跳的样子。阜螽（zhōnɡ）：蚱蜢。
（20）君子：指南仲等出征之人。
（21）我：作者设想的在家之人。降：安宁。
（22）薄：借为“搏”，打击。西戎：古代北方少数民族。
（23）萋萋：草木茂盛的样子。
（24）喈（jiē）喈：鸟叫声。
（25）蘩：白蒿。祁祁：众多的样子。
（26）执讯：捉住审讯。获丑：俘虏。
（27）薄：急。还：通“旋”，凯旋。
（28）玁狁（xiǎnyǔn）：北方的少数民族。夷：扫平。