诗作名篇

戴望天

附：
防有鹊巢

防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。

中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。

注释
①防：水坝。一说堤岸；一说枋，常绿乔木，可为红色染料。
②邛（qióng）：山丘。旨：味美的，鲜嫩的。苕（tiáo）：紫云英，豆科植物，嫩叶可食。一说凌霄花，一说翘摇，一说苇花。
③侜（zhōu）：谎言欺骗。美：美人儿，心上人，指作者所爱的人。
④忉忉（dāo）：忧虑状。
⑤唐：唐乃朝堂前和宗庙门内的大路，中唐，泛指庭院中的主要道路。一说通“塘”，中唐，塘中。甓（pì）：瓦片。一说通“䴙”，野鸭子。
⑥鷊（yì）：借为“虉”，绶草，一般生长在阴湿处。
⑦惕惕：提心吊胆状。

戴望天

170、月出     
《诗经•陈风》篇名。朱熹《诗集传》云:“此亦男女相悦而相念之辞。”今之治诗者多从之,认为是一首月下怀念美人的爱情诗。而《毛诗序》“《月出》,刺好色也。在位不好德而说美色焉”之说,失之牵强。全诗三章,章四句,为赋体。诗人用幻想虚神的笔法，描述了晶莹月光下美丽少女的容色体态，以及由此而引发的躁动不安的心情。意象虚幻、境界清幽，具有一种朦胧含蓄的美。”开后世“月下每人”类诗歌先河。方玉润《诗经原始》说，此诗 “从男意虚想，活现出一月下美人，并非实有所遇。盖巫山、洛水之滥觞也”。宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》 的创作受本诗的影响。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
月出

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

注释
①皎：毛传：“皎，月光也。”谓月光洁白明亮。关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。现在多认为是月下相思的爱情诗。
②佼（jiāo）：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，娇美。
③舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠：与第二、三章的“懮（yǒu）受”、“夭绍”，皆形容女子行走时体态的曲线美。
④劳心：忧心。悄：忧愁状。
⑤懰（liǔ）：妩媚。
⑥慅（cǎo）：忧愁，心神不安。
⑦照：照耀（大地）。
⑧燎：明也。一说姣美。
⑨惨（zào）：当为“懆（cǎo）”，焦躁貌。

戴望天

171、株林     
《诗经•陈风》篇名。《毛诗序》云:“《株林》,刺灵公也。淫乎夏姬,驱驰而往,朝夕不休息焉。”谓诗为讽刺陈灵公君臣淫乱而作。此说与诗、史俱合。据《左传•宣公九年》载:“陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其袒服，以戏于朝。”宣公十年（前599）陈灵公被夏姬子夏所杀，故此诗当作于是年之前。诸家无异说。诗二章，章四句。通过故设疑问和“说于株野”、“ 朝食于株”的行为描述，意在言外地揭露了陈灵公君臣的厚颜无耻，讽刺手法含蓄委婉，极为高妙。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
株林

胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！

驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！

注释
①胡为：为什么。株：陈国邑名，在今河南西华县夏亭镇北。林：郊野。
②从：跟，与，此指找人。夏南：即夏姬之子夏徵舒（字子南）。
③乘（shèng）马：四匹马。古以一车四马为一乘。
④说（shuì）：通“税”，停车解马。株野：株邑之郊野。
⑤乘（chéng）我乘（shèng）驹：驹，马高五尺以上、六尺以下称“驹”，大夫所乘；马高六尺以上称“马”，诸侯国君所乘。此 中“乘马”者指陈灵公，“乘驹”者指陈灵公之臣孔宁、仪行父。
⑥朝食：吃早饭。

戴望天

172、泽陂     
《诗经•陈风》篇名。《毛诗序》云:“《泽陂》,刺时也。言灵公君臣淫于其国,男女相说,忧思感伤焉。”朱熹《诗集传》则认为“此诗大旨与《月出》相类。”而现代研究者或以为与男子怀念女子的《月出》相反，是一首女子思慕男子的怀春诗作。诗三章，章六句，于重章复沓中抒发了诗人的无限思恋之情与极度愁郁之感。“辗转伏枕，卧而不寐，思之深且久也。”（《诗集传》）南朝乐府《子夜歌》、《西洲曲》等显然承其意绪。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
泽陂  

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。

注释
①泽陂（bēi）：池塘堤岸。
②蒲：香蒲，多年生草本植物，多生在河滩上。
③伤：因思念而忧伤。按《尔雅》注引《鲁诗》作“阳”，《尔雅•释诂》：“阳，予也。”
④涕泗：眼泪鼻涕。
⑤蕑（jiān）：兰草。
⑥卷（quán）：毛传：“卷，好貌。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“卷即婘之省借。……《广雅》：‘婘，好也。”朱熹《诗集传》：“卷，鬓发之美也。”兹取朱说。
⑦悁（yuān）悁：忧伤愁闷的样子。
⑧菡萏：莲花。
⑨俨：庄重威严。毛传：“俨，矜庄貌。”

戴望天

173、素冠     
《诗经•桧风》篇名。《毛诗序》云:“《素冠》,刺不能三年也。”认为诗为讽刺时人不能遵行服丧三年的礼制而作。这是根据诗中“素冠”、“素衣”的描写,并附会儒家思想所作出的联想。旧说多从之。姚际恒《诗经通论》则云:“此诗本不知指何事何人。但‘劳心’‘伤悲’之词，‘同归’‘如一’之语，或如诸篇以为四君子可，以为妇人思男亦可；何必泥‘素’之一字，遂迂其说以为‘刺不能三年’乎！”《礼记•檀弓》注：“凡物无饰曰素。”故素色衣冠不必指孝服，现代研究者或以为是一首女爱男、因故不得结合而忧伤苦闷、自誓心愿的诗。全诗三章，章三句，句尾都是叹词“兮”字，意绪哀婉，忧思不尽。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
素冠

庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。

庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归兮。

庶见素韠兮？我心蕴结兮，聊与子如一兮。


注释
①庶：幸。
②棘人：罪人。棘，执囚之处。一说，瘦也。栾栾：拘束，不自由。一说，瘦瘠貌。
③抟（tuán）抟：忧苦不安。
④韠（bì）：即蔽膝，古代官服装饰，革制，缝在腹下膝上。
⑤蕴结：郁结，忧思不解

戴望天

174、隰有苌楚     
《诗经•桧风》篇名。朱熹《诗集传》云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”此说切近诗旨。而郭沫若则进一步论证为:“这种极端的厌世思想,在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作。”(《中国古代社会研究》)至于《毛诗序》所释：“《隰有苌楚》，疾恣也，”与诗歌内容不符。诗三章，章四句。各章前三句述苌楚（羊桃）之花繁枝俏，第四句叙诗人对无知苌楚的羡慕。诗歌意在言外，“不必说自家苦，只羡慕苌楚之乐，而意自深矣”（钟惺语，引自陈子展《诗经直解》）。
――摘自《中国诗学大辞典》