诗作名篇

戴望天

附：
东门之枌   

东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。

穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。

注释
⑴枌（fén）：木名。白榆。
⑵栩（xǔ）：柞树。
⑶子仲：陈国的姓氏。
⑷婆娑：舞蹈。
⑸榖（ɡǔ）：良辰，好日子。差（chāi）：选择。
⑹南方之原：到南边的原野去相会。
⑺绩：把麻搓成线。
⑻市：集市。
⑼逝：往，赶。
⑽越以：作语助。鬷（zōnɡ）：会聚，聚集。迈：走，行。
⑾荍（qiáo）：锦葵。草本植物，夏季开紫色或白色花。
⑿贻：赠送。握：一把。椒：花椒。

戴望天

165、衡门     
《诗经•陈风》篇名。朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之诗。”是一首安贫乐道、无求于世的隐士之诗。至于《毛诗序》所说:“《衡门》,诱僖公也。愿而无立志。故作是诗以诱掖其君也。”认为诗为诱导懦弱的陈僖公立志自强、励精求贤而作，恐非诗之本意。王先谦云：“皆言贤者乐道忘饥，无诱进人君之意。即为君者感此诗以求贤，要是旁文，并非正义也。”（《诗三家集义疏》）诗三章，章四句。首章写隐者简陋清幽的环境居处，二‘三章叙其随缘自适的生活态度。全诗意绪淡泊，境界高雅，实为后世“隐逸”“闲适”诗之滥觞。而“衡门栖迟”、“ 泌水乐饥”，也成为旧时诗文中常用的安贫乐道的典实。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
衡门  
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？

注释
①衡门：衡，通“横”，毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。”又闻一多《风诗类钞》曰：“东西为横，衡门疑陈城门名。”
②可以：一说何以。栖迟：栖息，安身，此指幽会。
③泌（bì）：泌：“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，在水边曰泌，故泌水为一般的河流，而非确指。
④乐饥：隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗•高唐神女传说之分析》：“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。”
⑤岂：难道。
⑥河：黄河。
⑦齐之姜：齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。
⑧宋之子：宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。

戴望天

166、东门之池     
《诗经•陈风》篇名。朱熹《诗集传》云:“此亦男女会遇之词。”是。此为男女邂逅相遇,男子爱慕女子的情诗。至于《毛诗序》所释:“《东门之池》,刺时也。疾其君子淫昏,而思贤女以配君子也。”实属误会。全诗四章，章四句，以回环复沓的章法，突出了“淑姬”的叹美以及双方感情由对歌、交谈到吐露衷曲的过程。各章章首“东门之池，可以沤麻（纻、菅）”的起兴，一则点明故事地点、姑娘身份；二则用沤麻使柔，寄寓南方的挚情可以打动姑娘之意。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附　：
东门之池  

东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。

东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。

注释
①池：护城河。
②沤：长时间用水浸泡。纺麻之前先用水将其泡软。
③姬：古代对妇女的美称。
④晤歌：用歌声互相唱和。
⑤苎：苎麻。多年生草本植物，茎皮含纤维质，可做绳，织夏布。
⑥菅（jiān）：菅草。茅属，多年生草本植物，叶子细长，可做索。

戴望天

167、东门之杨     
《诗经•陈风》篇名。《毛诗序》云:“《东门之杨》,刺时也。昏姻失时,男女多违。亲迎女犹有不至者也。”失之牵强。朱熹《诗集传》云:“此亦男女期会而有负约不至者,故因其所见以起兴也。”今之学者多从此说。诗二章，章四句，重章复唱。用“昏以为期，明星煌煌”的叙事写景，暗示约期已过，恋人爽约，情感抒发委婉含蓄；而沙沙作响的白杨、星光璀璨的夜空，则又以动衬静地创造了一个“月上柳梢头，人约黄昏后” （欧阳修《生查子》）的动人意境。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
东门之杨  

东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。

东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。

注释
①牂牂（zāng）：风吹树叶的响声。一说茂盛貌。
②昏：黄昏。期：约定的时间。
③明星：启明星，晨见东方。煌煌：明亮。
④肺肺（pèi）：同牂牂。
⑤晢晢（zhé）：同煌煌。

戴望天

168、墓门     
《诗经•陈风》篇名。《毛诗序》云:“《墓门》,刺陈佗也。陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉。”据《左传》,陈佗为陈文公之子、陈桓公之弟。桓公疾病,佗杀太子免而代之。陈国因而大乱。故此,宋苏辙又认为,诗是刺桓公的。以其怙恶养奸，不能早除陈佗，国人追其咎而刺之（参见姚际恒《诗经通论》）。两说可互补，诗刺陈佗兼及桓公。由于诗所含孕的历史内容，被方玉润誉为陈国的《诗史》（《诗经原始》）。据刘向《列女传•陈辨女》，陈国采桑女曾咏歌此诗，说明诗于其时已广泛流传陈国民间。全诗二章，章六句。首二句兴中有比，以“棘”、“ 鸮”象语恶人当道，恶声喧嚣，恨斥之情溢于言表。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
墓门  

墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。

注释
①墓门：墓道的门。一说陈国城名。棘：酸枣树。
②斯：析，劈开，砍掉。
③夫：这个人，指陈陀。
④知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。
⑤谁昔：往昔，由来已久。然：这样。
⑥梅：梅树。一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。
⑦鸮（xiāo）：猫头鹰，古人认为是恶鸟。萃：集，栖息。
⑧讯：借作“谇”（suì），斥责，告戒。
⑨颠倒：跌倒

戴望天

169、防有鹊巢     
《诗经•陈风》篇名。《毛诗序》云:“《防有鹊巢》,忧谗贼也。宣公多信谗,君子忧惧焉。”陈宣公信谗于史有证(参见《左传•庄公二十二年》、《史记•陈杞世家》)。朱熹《诗集传》则认为:“此男女之有私而忧或间之之词。”是一首忧惧有人谗间其恋人的情诗，今之研究者多从朱说。诗二章，章四句。每章首二句兴中含比：“鹊巢于木，不于防；苕生于下湿，不于丘。中庸，非甓所也。鷊谓绶草，亦生于下湿，非邛之所产也。”（朱郁仪语，见姚际恒《诗经通论》）诗人连用四种圣菲其地、用非其所的事物起兴，象喻谗言的无中生有，黑白颠倒，写得一气呵成、柔肠曲尽。
――摘自《中国诗学大辞典》