诗作名篇

戴望天

142、伐檀     
《诗经•魏风》篇名。《毛诗序》“《伐檀》,刺贪也。在位贪鄙,无功而受禄,君子不得仕进尔”的评述,接触到了本诗“刺贪”的内容,但“君子不得仕进”的说法,改换了诗歌反映阶级对立的思想实质,是一种曲解。而朱熹《诗序辨说》“此诗专美君不素餐”的见解，则更是对诗旨的歪曲。今之学者认为这是一首魏国劳动人民鞭挞剥削者不劳而获的诗。诗三章，章九句。反复叠唱，以反诘排句谴责主人不劳而获，气势饱满喷涌；章末的反语冷嘲，不仅点睛揭题具有深刻讽刺含义，开我国讽刺诗之滥觞，而且使诗风婉曲幽默，增添了隽永含蓄的艺术魅力。后世以“素餐”一词比喻无功受禄。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
伐檀

【概要】揭露剥削者的不劳而获。

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

【注释】

01、坎坎：伐木声
02、檀(Tan)：落叶乔木，木质坚硬，可用以制作家具、农具、乐器，古时常用于造车。
03、辐：车轮中的直木，指砍来做车辐
04、干：岸
05、涟：风吹水面形成的细小波纹
06、直：平直，平静
07、沦：水的漩涡，一说微波，有规律的水纹
08、猗：语气助词
09、稼、穑：种植、收割
10、廛(Chan)：古制一百亩，或说通缠，同束
11、亿：周代的单位十万或万万，或说为束、堆
12、囷(Qun)：古代一种圆形谷仓，一说通稛，即束
13、狩：冬季打猎
14、瞻：往前或往上看
15、县：悬
16、貆(Huan)：獾，又名狗獾，哺乳动物，善于掘土，穴居在山野，昼伏夜出，脂肪炼的獾油可治疗烫伤等。
17、特：三岁小兽或四岁大兽，或说野猪
18、鹑：鹌鹑
19、漘(Chun)：水边，河坝
20、素：白、空。此句意说“那帮大人们啦，不能白吃啊！”
21、飧：熟食

戴望天

143、硕鼠     
《诗经•魏风》篇名。《毛诗序》云:“《硕鼠》,刺重敛也。国人刺其君重敛,蚕食于民,不修其政,贪而畏人,若大鼠也。”《鲁说》则云:“履亩税而《硕鼠》作。”《潜夫论•班禄篇》)诗为反对“履亩税”维护井田制而作。(“履亩税”是指君主向私田征税，承认私田合法化的一种新型土地课税法。）考之诗歌实际。《序》说与诗旨较为切近。这是劳动者以逃亡来反抗残酷压榨的诗作。诗三章，章八句，重章歌唱，以贪吃嗜啮的硕鼠，喻脑满肠肥的剥削者，不仅形象贴切生动，且蕴有对之深恶痛绝的强烈感情色彩，实为别开生面的艺术创新之作。“硕鼠”因也被后世当作贪黩自肥的官吏的代名词。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
硕鼠

【概要】揭露剥削者的贪婪。

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

【注释】

01、硕：大
02、贯：侍奉、供养
03、莫我肯顾：莫肯顾我。顾，照顾；德，恩惠，感德；劳，慰劳。
04、逝：誓
05、去：离开
06、适彼：到那个
07、乐土：开心舒适的地方，即理想的地方
08、爰：何处、哪里，于是
09、直：职，职责、职位；或说同值，价值，值得
10、永号：长声痛哭

戴望天

144、蟋蟀     
《诗经•唐风》篇名。唐风十二首,此为第一。诗之要旨在写士大夫之深忧远思、勤奋警勉。姚际恒《诗经通论》:“《小序》谓刺晋僖公。《集传》谓民间终岁劳苦之诗。观诗中良士二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”此说较是。诗三章，诗意相同。每章八句，上四句感悟伤时言及时行乐，下四句乐思其忧戒勿过甚，应黾勉职事。诗人借“蟋蟀在堂”以起兴，慨叹时序变迁，后人遂有“感时思蟋蟀”之诗句（曹摅 《思友人诗》），而本诗也被姚际恒誉为“古代感时惜物诗”之 “肇端”了。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
蟋蟀

【概要】勤勉之作。

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。

【注释】

01、岁：年
02、聿：将、就
03、莫：暮，此指年末
04、逝：去、往
05、休：停歇
06、乐：行乐，此句意说“大好时光不要虚度”
07、日月：时光
08、除：去
09、迈：行，逝去
10、慆(Tao)：过、逝去
11、无已大康：不要过于享乐。无：勿；已：过，太过于；大：太。
12、职：常，一说尚、还，或说当、必须
13、居：指人的处境
14、外：职务以外的事务，一说指外界的关系
15、好乐：娱乐
16、无荒：不要过度
17、役车：服劳役的车，一说为农家收割庄稼时用来装载谷物的车
18、良士：贤能人士
19、瞿瞿：惊恐视看貌
20、蹶蹶：急遽的样子，引申为勤奋
21、休休：安闲自得貌，一说宽容

戴望天

145、山有枢     
《诗经•唐风》篇名。《毛诗序》云:“《山有枢》,刺晋昭公也。不能修道以正其国,有财不能用,有钟鼓不能以自乐,有朝廷不能洒扫。政荒民散,将以危亡。四邻谋取其国家而不知,国人作诗以刺之也。”揭出“刺”诗性质,是。至谓“刺晋昭公”则无史实可据。诗乃唐地人民讽刺贵族守财奴之作。三章诗意互补。章八句，章首起兴，中段铺叙守财贵族的吝啬，章末诅咒悭吝者的不妙下场。有现代研究者认为，诗中鼓吹及时行乐，是没落贵族抒发其颓废思想之作。此说与本诗字词间透露的不满情绪，以及洋溢于全诗的明显嘲讽口吻相乖违。诗歌词语机锋峻快，笔调辛辣幽默。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
山有枢

【概要】讽刺贵族的贪婪懒惰。

山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。

山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。

【注释】

01、枢：刺榆树
02、榆：榆树，落叶乔木，叶子卵形，花有短梗。翅果倒卵形，通称榆钱，木材可供建筑或制器皿。
03、栲：栲树，常绿乔木，叶子长圆状披针形，果实球形，表面有短刺。木材坚硬致密，可做船橹、轮轴等。树皮含鞣酸，可制染料和栲胶。一说是臭椿树。
04、杻：古树木
05、漆：漆树
06、隰：低洼的湿地
07、弗：不
08、曳：拖，古时裳长拖地，引申为穿
09、娄：《玉篇》引作搂，古时裳长需要提着走，引申为穿
10、宛：死貌
11、愉：愉快，享受
12、廷内：王引之《述闻》：“廷，与庭通。庭为中庭，内与堂与室也。”
13、洒扫：洒水扫地
14、考：敲击
15、保：《笺》：“居也”
16、且以：又可以
17、永日：指度过漫漫长日

戴望天

146、椒聊     
《诗经•唐风》篇名。《毛诗序》云:“《椒聊》,刺晋昭公也。君子见沃之盛强能修其政,知其蕃衍盛大,子孙将有晋国焉。”这是对如下史实的附会:公元前745年,晋昭公封叔父桓叔于曲沃。势强力盛,国大而得众。六十七年后,桓叔之孙曲沃武公灭晋，代晋为诸侯（《左转• 桓公二年》）。旧说都从之。而朱熹《诗序解说》表示怀疑：“此诗未见其必为沃而作也。”今人高亨《诗经今注》认为是“赞美一个男子”的诗，说较平实。也有学者着眼诗之“椒聊”起兴，以花椒多子喻妇人生子之多，推定“这是一首祝贺妇人多子的诗”。全诗赞颂之情浓郁炽烈，结尾以椒聊的条远香馨，喻其人之笃厚品格，“咏叹淫溢，含义无穷” （吴闿生《诗义会通》）。后世因以“椒聊”喻子孙繁衍众多。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
椒聊

【概要】赞美妇人丰腴，多子多福。

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。

椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

【注释】

01、椒：花椒、山椒，多子味香，古人以椒喻妇人子孙多
02、聊：聚也，草木结子多成一串，古人曰聊，今人叫嘟噜
03、蕃衍：繁盛
04、彼其之子：那个人，指被赞美的人
05、无朋：无比。《传》：“朋，比也”
06、笃：笃实，实在
07、远条：长长的枝条，《传》：“条，长也”。或指香气远扬。
08、匊(Ju)：两手合捧。陈奂《传疏》“匊俗作‘掬’”
09、且：助词