诗作名篇

老衲

      古老的诗词，先人的文采，饱含了高深的哲学、精神和丰富的自然、生活场景。

戴望天

老衲 发表于 2023-2-16 09:17
古老的诗词，先人的文采，饱含了高深的哲学、精神和丰富的自然、生活场景。

老衲兄的回帖说得精准。

戴望天

559、石壁精舍还湖中作     
南朝宋诗篇名。谢灵运作。见《谢康乐集》卷三。宋少帝景平元年(423)秋,作者辞官乡居于始宁县(今浙江上虞)的庄园别墅,“石壁精舍”是始宁别墅附近的一座佛寺(或曰读书斋)。湖,指巫湖。诗写自石壁精舍还至巫湖一天的游观乐趣和从中体会到的理意。叙写紧凑有序。张玉榖《古诗赏析》云：“前六，先叙写石壁之景。中六，则叙湖中所见晚景，趋径、偃扉，又透后题。后四，总上两层，约”指其趣，自悟悟人，咏叹作结。篇中“清晖能娱人，游子憺忘归。”的诗句，被后人称为得“三百五篇之余韵”的“古今奇作” （宋葛立方《韵语阳秋》卷一）。结尾“虑澹物自轻，意惬理无违”道理的概括，虽仍未脱“玄言诗尾巴”的窠臼，然与前两层的绘景抒情结合较为自然，因此还不乏诗味。

——摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

石壁精舍还湖中作  南北朝  谢灵运
原文：
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。

译文
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。

戴望天

附二：
注释
①昏旦：傍晚和清晨。清晖：指山光水色。　
②娱人：使人喜悦。憺（dàn淡）：安闲舒适。这二句出于屈原《九歌•东君》：“羌声色兮娱人，观者憺分忘归”，意思是说山光水色使诗人心旷神怡，以致乐而忘返。　
③入舟句：是说乘舟渡湖时天色已晚。　
④林壑：树林和山谷。敛：收拢、聚集。暝色：暮色。霏：云飞貌。这二句是说森林山谷之间到处是一片暮色，飞动的云霞已经不见了。　
⑤芰（jì技）：菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。　
⑥蒲稗（bài败）：菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密，交杂生长在一起。　
⑦披拂：用手拨开草木。偃（yǎn掩）：仰卧。扉（fēi非）：门。“愉悦”句是说：愉快地偃息在东轩之内。　
⑧澹（dàn淡）：同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了，自然就会把一切都看得很轻。　
⑨意惬（qiè窃）：心满意足。理：指养生的道理。这句是说内心感到满足，就不违背养生之道。　
⑩摄生客：探求养生之道的人。此道：指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。

戴望天

560、代出自蓟北门行     
南朝宋诗篇名。鲍照作。见《鲍参军集》卷二。《乐府诗集》载入卷六一《杂曲歌辞》。《出自蓟北门行》是乐府旧题,代即拟之意。蓟,故燕国都城,今北京一带。诗叙北方边境传警、朝廷遣师御敌、战士艰苦行军的情状,表现了出征军士牺牲卫国的壮志。“投躯报明主，身死为国殇。”的诗句，凝结着诗人报国立功的热忱。诗歌气势悲壮，语言健劲。“疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如蝟，角弓不可张”等诗句所描绘的朔方边塞风物，雄浑真切，很有特色。“皆精言秀调，独步当时” （胡应麟《诗薮》內编卷二）

     ——摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

代出自蓟北门行 南北朝   鲍照
原文：
羽檄起边亭，烽火入咸阳。
征师屯广武，分兵救朔方。
严秋筋竿劲，虏阵精且强。
天子按剑怒，使者遥相望。
雁行缘石径，鱼贯度飞梁。
箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。
疾风冲塞起，沙砾自飘扬。
马毛缩如蝟，角弓不可张。
时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。

译文
　　紧急征召的文书从边塞岗亭传来，战争爆发的消息已经传到京都。被征召的骑兵驻扎在广武县，将兵分几路解救被困的朔方。肃杀的秋天虽然十分寒冷，但战士们的战斗豪情丝毫没有减弱，他们手里的弓箭更加强劲了。但敌人的战阵也精锐而坚强。天子听到敌兵气焰嚣张的消息，按不住心中的怒火，也亲临战场与敌人一搏。战争十分激烈，传送军情战况的使者往来不绝。军队沿石径行进，如雁飞排成的行列；士兵依次渡过桥梁，如游鱼前后连贯。军乐流露出汉人的情思，战士们的旌旗和铠甲都披上了胡地的霜雪。他们冒着疾风冲锋陷阵，战场上的沙砾被扬起，随风飘荡。因为天气寒冷，马毛都像刺猬一样缩成一团，角弓也拉不开了。但在时局危险的时候，才可以看出那些臣子的节操；天下乱的时候，才能看出一个人是否忠良。战士们为回报君主之恩，都奋力拼杀，不顾自己的性命安危。身死之后，他们会成为为国牺牲的光荣的烈士。

戴望天

附二：
注释
[1]《代出自蓟北门行》是乐府旧题，属杂曲歌辞。此诗通过边庭紧急战事和边境恶劣环境的渲染，突出表现了壮士从军卫国、英勇赴难的壮志和激情。蓟，古代燕国京都，在今北京市西南。
[2]羽檄（xí）：古代的紧急军事公文。边亭：边境上的瞭望哨。
[3]烽火：边防告警的烟火，古代边防发现敌情，便在高台上燃起烽火报警。咸阳：城名，秦曾建都于此，借指京城。
[4]征师：征发的部队。一作“征骑”。屯：驻兵防守。广武：地名，今山西代县西。
[5]朔方：汉郡名，在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
[6]严秋：肃杀的秋天。这句的意思是弓弦与箭杆都因深秋的干燥变得强劲有力。
[7]虏阵：指敌方的阵容。虏，古代对北方入侵民族的恶称。
[8]天子按剑怒：指天子闻警后大怒。
[9]使者句：意思是军情紧急，使者奔走于路，络绎不绝，遥相望见。
[10]雁行：排列整齐而有次序，像大雁的行列一样。缘，沿着。
[11]鱼贯：游鱼先后接续。飞梁：凌空飞架的桥梁。
[12]萧鼓：两种乐器，此指军乐。流汉思：流露出对家国的思念。
[13]旌（jīng）甲：旗帜、盔甲。
[14]砾（lì）：碎石。
[15]缩：蜷缩。蝟：刺猬。角弓：以牛角做的硬弓。
[16]投躯：舍身；献身。国殇（shāng）：为国牺牲的人。

戴望天

561、拟行路难     
南朝宋组诗名。鲍照作。见《鲍参军集》卷二。《乐府诗集》收入卷七○《杂曲歌辞》。《行路难》本是汉乐府旧题,内容“备言世路艰难及离别悲伤之意,多以‘君不见’为首。”(《乐府解题》)晋袁山松曾改其音调制造新词(《晋书•袁瓌传》)。古辞、晋辞都已失传。鲍照据乐府古题作《拟行路难》十八首，歌咏怀才不遇，宦途失意、离别相思、闺愁哀怨等种种人生忧患，表达了诗人对封建门阀统治愤激不平的思想感情。组诗笔意纵横、情感激越，呈现出“慷慨任气，磊落使才” （刘熙载《艺概  •诗概  》）的创作特色，对唐代乐府歌行体的发展产生了深远影响。其中尤以第六首“对案不能食”最为著名。李白《行路难》（“金樽清酒斗十千”）的创作直接接受其启迪。

                                    —— 摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一:
拟行路难•其四  南北朝   鲍照
原文：
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

译文
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

注释
“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
断绝：停止