诗作名篇

戴望天

552、游仙诗     
晋组诗名。郭璞作。今存十四首(内四首残缺),见《郭弘农集》卷二。诗以“游仙”为题,却并不专写幻想中的仙山灵域,而是借对神仙的歌咏，抒发诗人的忧时愤世之情：蔑弃世俗的富贵荣华 ，向往高蹈出世的隐逸生活。钟嵘《诗品》卷中说它“乃是坎壈 咏怀，非列仙之趣。”诗篇词采华茂，意趣丰富，形象也较生动，远胜当时流行的“淡乎寡味”的玄言诗。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
游仙诗

京华游侠窟①，山林隐遁栖②。

朱门何足荣③?未若托蓬莱④。

临源挹清波，陵冈掇丹荑⑤。

灵溪可潜盘，安事登云梯⑥。

漆园有傲吏⑦，莱氏有逸妻⑧。

进则保龙见，退为触藩羝⑨。

高蹈风尘外，长揖谢夷齐⑩。
作品注释
①京华:京师。游侠窟:游侠活动的处所。这句是说京城是游侠出没的地方。

②遁:退。隐遁:指隐居的人。栖:在山林居住。这句是说山林是隐者居住的处所。

③朱门:豪贵之家。何足荣:有什么值得荣耀的?

④未若:不如。蓬莱:海中仙山。托蓬莱:托身仙山，指归隐。

⑤源:水之源。挹:斟。冈:山。掇:拾。丹:指丹芝，又叫赤芝。荑:凡草之初生通名荑。丹荑:初生的赤芝。据《本草》，芝是灵草，吃了可以长寿。这两句是说渴了到水源掬饮清波，饿了登山采食灵芝。

⑥灵溪:水名。李善注引庚仲雍《荆州记》:"大城西九里有灵溪水。"潜盘:隐居盘桓。登云梯:指登仙。仙人升天因云而上，所以叫云梯。这两句是说灵溪完全可以隐居，何必升天求仙呢?作者本来是借游仙来抒发隐逸的怀抱，所以这里说潜隐也就是游仙。

⑦漆园吏:指庄周。《史记•老庄申韩列传》:"庄子尝为漆园吏，楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。周笑谓楚使者曰:子亟去，无污我。"即所谓"傲吏"。

⑧莱氏:指老莱子。《列女传》记载，老莱子逃世，耕于蒙山之阳。楚王坐着车至老莱之门，请他出来做官，他许诺。"妻曰:今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也。能免于患乎?妄不能为人所制。投其畚而去。老莱乃随而隐。"即所谓"逸妻"。逸:节行高超。

⑨进:指仕进。保:保持。龙见:《周易》:"初九，潜龙勿用。"又《史记•老庄申韩列传》:"老子犹龙"。这句兼用二者的意思，只有潜龙才能表现出龙的品德。退:指避世。藩:篱笆。羝:壮羊。触藩羝:《周易》:"上六，抵羊触藩。"这两句是说只有安心作潜龙的人，在行动上才能保持作"见龙"的自由，否则只知仕进，结果必然象"羝羊触藩"那样，碰得头破血流。细审诗意，"进退"二字，应当上下互倒，因为作者原意是主张归隐而厌恶仕进。

⑩高蹈:远行。风尘:人间、尘世。谢:辞。夷齐:伯夷、叔齐。商朝孤竹君之子，曾互相推让王位，逃到西伯昌(周文王)那里，当武王伐纣时，又义不食周粟，逃到首阳山，采薇而食，结果饿死在山上。这两句是说辞别伯夷、叔齐而去，完全超乎尘世之外。意思是自己的隐逸更高于伯夷、叔齐。

戴望天

附二：
京华游侠窟，山林隐遯栖。
朱门何足荣，未若托蓬莱。
临源挹清波，陵冈掇丹荑。
灵溪可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘下，长揖谢夷齐。

青溪千余仞，中有一道士。
云生梁栋间，风出窻户里。
借问此何谁，云是鬼谷子。
翘迹企颖阳，临河思洗耳。
阊阖西南来，潜波涣鳞起。
灵妃顾我笑，粲然启玉齿。
蹇修时不存，要之将谁使。

翡翠戏兰苕，容色更相鲜。
绿萝结高林，蒙笼盖一山。
中有冥寂士，静啸抚清弦。
放情凌霄外，嚼蘂挹飞泉。
赤松临上游，驾鸿乘紫烟。
左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。
借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。

六龙安可顿，运流有代谢。
时变感人思，已秋复愿夏。
淮海变微禽，吾生独不化。
虽欲腾丹溪，云螭非我驾。
愧无鲁阳德，回日向三舍。
临川哀年迈，抚心独悲咤。

逸翮思拂霄，迅足羡远游。
清源无增澜，安得运吞舟。
珪璋虽特达，明月难闇投。
潜颖怨清阳，陵苕哀素秋。
悲来恻丹心，零泪缘缨流。

杂县寓鲁门，风暖将为灾。
吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。
神仙排云出，但见金银台。
陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。
姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。
升降随长烟，飘飖戏九垓。
奇齢迈五龙，千岁方婴孩。
燕昭无灵气，汉武非仙才。

晦朔如循环，月盈已复魄。
蓐收清西陆，朱羲将由白。
寒露拂陵苕，女萝辞松柏。
蕣荣不终朝，蜉蝣岂见夕。
圆丘有奇章，钟山出灵液。
王孙列八珍，安期炼五石。
长揖当途人，去来山林客。

旸谷吐灵曜，扶桑森千丈。
朱霞升东山，朝日何晃朗。
回风流曲棂，幽室发逸响。
悠然心永怀，眇尔自遐想。
仰思举云翼，延首矫玉掌。
啸傲遗世罗，纵情在独往。
明道虽若昧，其中有妙象。
希贤宜励德，羡鱼当结网。

采药游名山，将以救年颓。
呼吸玉滋液，妙气盈胸怀。
登仙抚龙驷，迅驾乘奔雷。
鳞裳逐电曜，云盖随风回。
手顿羲和辔，足蹈阊阖开。
东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。
遐邈冥茫中，俯视令人哀。

璇台冠昆岭，西海滨招摇。
琼林笼藻映，碧树疏英翘。
丹泉溧朱沫，黑水鼓玄涛。
寻仙万余日，今乃见子乔。
振髪睎翠霞，解褐礼绛霄。
总辔临少广，盘虬舞云轺。
永偕帝乡侣，千齢共逍遥。

吐纳致真和，一朝忽灵蜕。
飘然凌太清，眇尔景长灭。

纵酒蒙汜滨，结驾寻木末。
翘手攀金梯，飞步登玉阙。
左顾拥方目，右眷极朱髪。

四渎流如泪，五岳罗若垤。
寻我青云友，永与时人绝。

静叹亦何念，悲此妙齢逝。
在世无千月，命如秋叶蔕。
兰生蓬芭间，荣曜常幽翳。

登岳采五芝，涉涧将六草。
散髪荡玄溜，终年不华皓。

放浪林泽外，被髪师岩穴。
髣髴若士姿，梦想游列蒛。

翘首望太清，朝云无增景。
虽欲思灵化，龙津未易上。

安见山林士，拥膝对岩蹲。

啸嗷遗俗罗。得此生。

苦行僧

在浙知网上也看到过与戴版主这样爱好古诗的。如今，浙知网消失，能在这里看到，也是一种欣慰！

戴望天

苦行僧 发表于 2023-1-2 09:36
在浙知网上也看到过与戴版主这样爱好古诗的。如今，浙知网消失，能在这里看到，也是一种欣慰！

这次浙江知青网的关闭，一点儿思想准备也没有，好多东西丢了。心疼！
好在，有一部分文字已经搬过来了！

感谢紫清养老的管理者。

戴望天

553、归园田居     
晋组诗名。陶渊明作。见《靖节先生集》卷二。诗共五首,大约写于诗人辞去彭泽令后的第二年,即晋安帝义熙二年(406)。五首诗的内容都是写乡居生活、田园景色,抒发摆脱尘俗羁绊回归自然的愉悦心情。如第一首“少无适俗韵”,自述归田原因在于“性本爱丘山”，直接表露热爱自然、厌恶官场的真情。而
“方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅) ”
的乡野生活和风光，则使诗人感受犹如
“久在樊笼里，复得返自然。”
——冲破牢笼重获自由的愉悦。诗人用“尘网”、“樊笼”比喻恶浊的官场仕途，用满带诗情画意的笔触描绘了一副宁静平和的田野景象，组成鲜明的对比，从而形象地表达了诗人鄙弃利禄向往淳朴的人生追求。组诗以朴素的语言、自然的文笔，从平凡的农村景物中创造出了不平凡的诗的意境，平和清淡而又韵味深厚。“东坡曰：渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣。如曰‘日暮巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。’又曰‘暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅)’才高意远，造语精到如此。”（王直方《王直方诗话》）；

                                              ――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一
归园田居•其一   陶渊明
原文：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅)
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。


译文
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

注释
1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
4.羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6.野：一作“亩”。际：间。
7守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
9.荫（yìn）：荫蔽。
10.罗：罗列。
11.暧暧（ài）：昏暗，模糊。
12.依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
14.虚室：空室。余闲：闲暇。
15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
16.返自然：指归耕园田。

戴望天

附二：
归园田居•其二
原文：
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中 一作：墟曲人)
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。

译文
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。

注释
①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。
②穷巷：偏僻的里巷。鞅（yīng央）：马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅：指车马。这句是说处于陋巷，车马稀少。
③白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
⑤杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事，只谈论桑、麻生长的情况。
⑥这两句是说桑麻一天天在生长，我开垦的土地一天天广大。
⑦霰（xiàn现）：小雪粒。莽：草。这两句是说经常担心霜雪来临，使桑麻如同草莽一样凋零。其中也应该含有在屡经战乱的柴桑农村还可能有风险。

戴望天

附三：
归园田居•其三
原文：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

译文
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。

注释
①南山：指庐山。
②稀： 稀少。
③兴： 起床。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
⑤荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
⑥狭： 狭窄。
⑦草木长：草木丛生。长，生长
⑧夕露：傍晚的露水。
⑨沾：（露水）打湿。
⑩足： 值得。
⑪但使愿无违： 只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违： 违背。

戴望天

附四：
归园田居•其四


　　 久去山泽游，浪莽林野娱。
　　 试携子侄辈，披榛步荒墟。
　　 徘徊丘陇间，依依昔人居。
　　 井灶有遗处，桑竹残朽株。　
　　 借问采薪者，此人皆焉如。
　　 薪者向我言，死没无复余。
　　 一世弃朝市，此语真不虚。
　　 人生似幻化，终当归空无。
译文
　　 离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
　　 姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
　　 游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
　　 水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。
　　 上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
　　 砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
　　 “三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
　　 人生好似虚幻变化，最终难免抿灭空无。