诗法

戴望天 · 发表于 2019-6-13 07:08:20

本帖最后由戴望天于 2022-11-23 20:59 编辑

  121、酸馅气
   指和尚诗歌中的一种特有的腔调和气味。宋叶梦得《石林诗话》卷中:“近世僧学诗者极多,皆无超然自得之气,往往反拾掇模仿士大夫所残弃。又自作一种僧体,格律尤凡俗,世谓之‘酸馅气’。子瞻有《赠惠通诗》云:‘语带烟霞从古少,气含蔬笋到公无。’尝语人曰:‘颇解蔬笋语否？为无酸馅气也。’闻者无不皆笑。”明杨慎《升庵诗话》卷一二：“僧皎然《冬日送客》：‘平明走马上村桥，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。’ 无酸馅气，佳甚。”

                              —— 摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2019-6-13 07:08:26

本帖最后由戴望天于 2022-11-23 21:00 编辑

122、脂粉气
   指香艳纤弱的闺阁诗。明李东阳《麓堂诗话》:“咏闺阁过于华艳,谓之脂粉气。”亦作“脂泽气”。宋许顗《彦周诗话》:“有李氏女者,字少云,本士族。尝适人,夫死无子,弃家着道士服,往来江淮间。仆顷年见之金陵,其诗有云:‘几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞。’殊无脂择气。”
                                    —— 摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2019-6-15 07:53:51

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123、铅粉气
   即“脂粉气”。明顾起纶《国雅品》:“孟居士:荆山居士,其自号也。孟论朱淑贞云:‘作诗贵脱凡化质,僧诗贵无香火气,铅粉亦然。’其诗如《春归》云:‘无情最是枝头鸟,不管人愁只管啼。’《书怀》云:‘天边莫看如钩月,钓起新愁与旧愁。’不但无‘铅粉气’,且雅善用虚字，亦鱼玄机之亚。”参阅“脂粉气”
                                    —— 摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2019-6-15 07:53:58

本帖最后由戴望天于 2022-11-23 21:01 编辑

124、台阁气
   达官贵人所作的诗,往往有珠宝气、富贵气。明李东阳《麓堂诗话》:“至于朝廷典则之诗,谓之‘台阁气’;隐逸恬淡之诗,谓之‘山林气’,此二气者,必有其一,却不可少。”也称之为“台阁诗”。《麓堂诗话》又云:“作山林诗易,作台阁诗难。山林诗或失之野,台阁诗或失之俗。野可犯，俗不可犯也。”
                                    ——  摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2019-6-17 08:33:19

本帖最后由戴望天于 2023-9-20 17:51 编辑

125、富贵气

诗歌中所表现的富贵气象。宋周必大《二老堂诗话》:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月回。笙歌归院落,烟火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏元献相公拈出,乃迥然不同。”明瞿佑《归田诗话》上：晏元献公诗，不用珍宝字，而自然有富贵气象。如‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风’、‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’等句。公尝举此谓人曰：’‘贫儿家有此景致否？’”

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2019-6-17 08:33:25

本帖最后由戴望天于 2022-11-23 21:07 编辑

126、山林气
   具有隐逸恬淡风格的诗歌。明李东阳《麓堂诗话》:“隐逸恬淡之诗,谓之‘山林气’。”又云:“作山林诗易,作台阁诗难。山林诗或失之野,台阁诗或失之俗,野可犯,俗不可犯也。盖惟李、杜能兼二者之妙,若贾浪仙(岛)之山林,则野矣;白乐天之台阁,则俗矣。况其下者乎?”
                                 —— 摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2019-6-18 08:13:06

本帖最后由戴望天于 2022-11-23 21:07 编辑

127、蔬笋气
   即“酸馅气”,指僧诗的特殊气质和韵味。宋苏轼《赠惠通诗》:“语带烟霞从古少,气含蔬笋到公无。”宋刘克庄《江西诗派小序•三僧》:“三僧中,如璧诗轻快似谢无逸,亦欠工;祖可（口煞）读书,诗料多无蔬笋气,僧中一角麟也;善权与可相上下。”也作“蔬笋气”。清陈仅  《竹林答问》：“写神仙事除铅汞语，写僧佛事除蔬笋味。”参阅“酸馅气”。

                                                —— 摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2019-6-18 08:13:13

本帖最后由戴望天于 2022-11-23 21:08 编辑

128、二要
   唐释皎然《诗式》:“诗有二要:要力全而不苦涩,要气足而不怒张。”这是强调诗歌要“力全”“气足”。

                                 —— 摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2019-6-19 06:31:28

本帖最后由戴望天于 2023-9-20 17:51 编辑

129、二废
   唐释皎然《诗式》:“诗有二废:虽欲废巧尚直,而思致不得置;虽欲废词尚意,而典丽不得遗。”这是强调“思致”和“典丽”在诗歌创作中不可忽视。
                                                        ——  摘自《中国诗学大辞典》

戴望天 · 发表于 2019-6-19 06:31:35

本帖最后由戴望天于 2022-11-23 21:09 编辑

130、三要
   清李重华《贞一斋诗说》:“诗有三要:曰发窍于音,征色于象,运神于意。”这是说音要合自然之节,景要带主观的色彩,情的蕴含虽在言中,而妙会却要在言外。清潘德舆《养一斋诗话》卷一○则说:“大抵论诗有三要:一曰心术,二曰气体,三曰时运。心术无古今,而气体不能无古今,则时运为之，不可贬也。”这是说诗歌的审美标准，所谓“心术”、乃指诗人的创作意图，“气体”乃指诗歌的格调，“时运”当指诗歌所反映的时代精神。

                                       ——  摘自《中国诗学大辞典》

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