诗 法

戴望天

101、柔 笔         
委婉含蓄的笔致,即具有阴柔之美的作品。清施补华《岘傭说诗》:“用刚笔则见魄力,用柔笔则出神韵。柔而含蓄之为神韵,柔而摇曳之为风致。”
                                                    —— 摘自《中国诗学大辞典》

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102、蹈 袭         
       因袭沿用前人的语意。宋陈师道《赠田从先》:“落笔如流宁蹈袭,行前应敌却纷纭。”宋魏泰《临汉隐居诗话》:“诗恶蹈袭古人之意,亦有袭而愈工若出于己者。盖思之愈精,则造语愈深也……李华《吊古战场文》:‘其存其没,家莫闻知。人或有言,将信将疑。悁悁心目,寝寐见之。’陈陶则云：‘可怜无定河边骨，
犹是春闺梦里人。’
盖愈工于前。”
                                                         ——  摘自《中国诗学大辞典》



明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

　　这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

　　明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。

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                              103、转 意         
       变换前人的语意,赋以新的内容。宋佚名《诗宪》:“转意者,因袭之变也,前者既有是语矣,吾因而易之,虽语相反,不失为佳。”

                                         ——  摘自《中国诗学大辞典》

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104、互 文         
      诗的上下句中,互有省略,解说时仍须在互文见义上加以理解。如《古诗十九首》之 “迢迢牵牛星
,皎皎河汉女”
是互文,即
“迢迢皎皎牵牛星,
皎皎迢迢河汉女”。
《木兰辞》之
“雄兔脚扑朔,
雌兔眼迷离”,
也是互文,即
“雄兔脚扑朔眼迷离,
雌兔眼迷离脚扑朔”。
清沈德潜《说诗晬语》上：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力谒，而功不成，繇将非其人之故，得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍（适）《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。防边筑城，起於秦、汉，‘明月’属秦，‘关’属汉，诗中互文。”即应理解为
“秦时明月秦时关，
汉时明月汉时关”。

                     ——  摘自《中国诗学大辞典》

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                                     105、互 体         
      传统诗词中的一种技巧,指一联中的文义互相呼应,互相映衬。宋罗大经《鹤林玉露》七:“杜少陵《狂夫》诗云:‘风含翠筱娟娟净,
雨裛红蕖冉冉香。’
上句风中有雨,下句雨中有风,谓之互体。”

                                ——  摘自《中国诗学大辞典》

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  106、诗 思         
       作诗的情思。宋孙光宪《北梦琐言》卷七:“或曰:‘相国(郑綮)近有新诗否?’对曰:‘诗思在灞桥风雪中驴子上,此处何以得之?’盖言平生苦心也。”宋葛立方《韵语阳秋》卷二:“诗之有思,卒然遇之而莫遏,有物败之则失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之类,皆欲其思之来, 而所谓乱思、荡思者，言败之者易也。李棨（《历代诗话》本作“郑綮”）诗思在灞桥风雪中驴子上，唐求诗所游历不出二百里，则所谓思者，岂寻常咫尺之间所能发哉！前辈论诗思多生于杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出乎埃塧之外。苟能如是，于诗亦庶几矣。小说载谢无逸问潘大临云：‘近日曾作诗否？’潘云：‘秋来日日是诗思。昨日捉笔得‘满城风雨近重阳’之句，忽催租人至，令人意败辄以此一句奉寄。”亦可见思难而败易也。
                                                    —— 摘自《中国诗学大辞典》

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107、诗 趣         
      作诗的兴致和灵趣。清冒春荣《葚原诗说》卷一:“诗肠须曲,诗思须痴,诗趣须灵。意本如此而说反如彼,或从题之左右前后曲折以取之,此之谓曲肠。狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。以无为有,以虚为实,以假为真,灵心妙舌,每出人意想之外,此之谓灵趣。”清陈仅《竹林答问》：“诗趣、诗机、诗境、诗料，四则作诗之具，非仓卒所可求。必其平素涵养很足，使满腔诗趣活泼泼地，诗机在在跃然欲出，眼前诗境，到处皆春；腕底诗料，俯拾皆是，虽终岁不作诗，而盈天地间皆吾诗也。”

                               ——  摘自《中国诗学大辞典》

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  108、诗 品         
       诗的品性和品位。梁钟嵘撰《诗品》将诗人分为上、中、下三品。历代在诗话中论述“诗品”的极多,兹列举其重要的论述如下:宋严羽《沧浪诗话•诗辩》:“诗之品有九:曰高,曰古,曰深,曰远,曰长,曰雄浑,曰飘逸,曰悲壮,曰凄婉。”此以诗品为诗的风格。清贺贻孙《诗筏》：“若张曲江（九岭）《感遇》，则语语本色，绝无门面矣，而一种孤劲秀淡之致，对之令人意消。盖诗品也，而人品系之。‘草木有本心，何求美人折’，三复此语，为之浮白。”清刘熙载《诗概.诗概》：“诗品出于人品。人品悃款朴忠者最上，超然高举、诛茅力耕者次之，送往劳来、从俗富贵者无讥焉。”

                                —— 摘自《中国诗学大辞典》

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109.诗谶
数则云：“丁晋公为侍中时，尝作诗曰：‘千金家累非良宝，一品官高是强名。’未几夺爵，籍没。”又云：“　 卢多逊方丱角，其父携就云阳观小学，与群儿见废坛上有古签一筒，竞往抽之为戏。多逊尚未识字，抽一签归示其父，词曰："身出中书堂，须因天水白。登仙五十二，终为蓬岛客。"父见之，颇意以为吉兆。迨作相，与秦王事故败，始因遣堂吏赵白，遂窜南荒，卒于朱崕，年五十二，无一字之差。”

                           ——  摘自《中国诗学大辞典》

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110诗 囚         
      指苦吟诗人,谓其呕心沥血,苦吟不已,成了诗的囚奴。金元好问《放言》:“长沙一湘累,郊岛两诗囚。”明瞿佑《归田诗话》卷上:“遗山(元好问)《论诗》云:‘东野悲鸣死不休,高天厚地一诗囚。江山万古潮阳(指韩愈)笔,合卧元龙百尺楼。’推尊退之而鄙薄东野至矣。”
                                                       ——  摘自《中国诗学大辞典》