诗作名篇

戴望天

附：
巫山高

巫山高，高以大；淮水深，难以逝。
我欲东归，害梁不为？
我集无高曳，水何梁汤汤回回。
临水远望，泣下沾衣。
远道之人心思归，谓之何！

译文
　　巫山高不可极，淮水深不见底，难以渡过。我想回家东去，为什么不能够呢？只因山高水深，重重阻隔，无法横渡。我临水远望，只见淮水浩浩汤汤，水流回旋，见山高水险，泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人，虽然心里思念家乡，又有什么办法呢，终究是难以回去呀！

注释
①以：表并列的连词，“且”的意思。
②逝：原来指水流，这里指渡过。
③害：发语词，为什么的意思。梁：表声，无义。下“水何梁”同。
④集：停止。
⑤高曳：高，指竹篙。曳，指楫，划船用的桨。
⑥汤汤（shānɡ shānɡ）：水流大而且急。
⑦回回：水流回旋的样子。
⑧泣：泪水。
⑨谓之何：有什么办法呢？

戴望天

389．将进酒     
①汉乐府《铙歌》篇名。为其十八曲之九。见宋郭茂倩所编《乐府诗集》卷一六《鼓吹曲辞》。内容为抒写饮酒放歌时的感情。后萧统、李白、元稹、李贺等人均有根据此旧题创作的诗篇。
②        唐诗篇名。七古。李白作,见《李太白全集》卷三。诗题一作《惜空酒樽》。其写作年代说法不一。有人认为作于天宝年间赐金还山以后，另一说认为写于开元元年间首次入长安失败而归之后，与《襄阳歌》、《梁园吟》的创作时间很近。该诗在沿袭乐府旧题的基础上，进行新的创造。于及时行乐，开怀畅饮抒写中，透露出抑郁失意和对不合理社会现实愤懑的情绪。萧士赟曰：“太白填之以申己意。”（《分类补注李太白诗》）全诗感情充沛，气势奔放，瞬息万变，不可羁勒，鲜明的表现出李白诗歌“发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定型”（ 方东树《昭昧詹言》）的特点。其中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”四句用兴和比的表现手法写时不再来，“人生得意须尽欢”、“ 钟鼓馔玉不足贵”以直接议论抒情反映其积极用世和蔑视权贵的思想，均是传颂千古的名句。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
将进酒  
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！

戴望天

附二：注释
　　⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。将进酒选自《李太白全集》。这首诗大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。
　　⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
　　⑶高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。
　　⑷得意：适意高兴的时候。
　　⑸会须：应当。会，须，皆有应当的意思。
　　⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。
　　⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
　　⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
　　⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。玉，像玉一般美好。
　　⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）
　　⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣(zì)：放纵，无拘无束。谑（xuè）：玩笑。
　　⒀言少钱：一作“言钱少”。
　　⒁径须：干脆，只管。沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。
　　⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
　　⒃尔：你。销：同“消”。

戴望天

附三： 译文
　　你没见那黄河之水从天上奔腾而来，
　　波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
　　你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，
　　年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。
　　人生得意之时应当纵情欢乐，
　　莫要让这金杯无酒空对明月。
　　每个人只要生下来就必有用处，
　　黄金千两一挥而尽还能够再来。
　　我们烹羊宰牛姑且作乐，
　　一次痛饮三百杯也不为多！
　　岑夫子和丹丘生啊！
　　快喝吧！别停下杯子。
　　我为你们高歌一曲，
　　请你们都来侧耳倾听：
　　钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵，
　　只希望长驻醉乡不再清醒。
　　自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，
　　只有那喝酒的人才能够留传美名。
　　陈王曹植当年宴设乐平关你可知道，
　　斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。
　　主人呀，你为何说我的钱不多？
　　你只管端出酒来让我喝。
　　五花千里马，千金狐皮裘，
　　快叫那侍儿拿去换美酒，
　　我和你们共同消解这万古愁！

戴望天

390．君马黄     
汉乐府《铙歌》篇名。为其十八曲之十。《乐府诗集》收入卷一六《鼓吹曲辞》。诗曰:“君马黄,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭，美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”诗意难明。清陈沆《诗比兴笺》以为讽刺上下不一心。但也可能是男女伤别之情词。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
君马黄  
君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭，美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。

戴望天

391．有所思     
汉乐府《铙歌》篇名。为其十八曲之十二。《乐府诗集》录入卷一六《鼓吹曲辞》。这是一首民间情歌,抒写女主人公与恋人决绝时的情感波动。词曰:“有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！”全诗呈现出了三个感情层次：寄赠精心修饰的玳瑁发簪，以示爱恋之深；闻变后毁簪、焚簪，显现出因爱恋之深而引起的怨恨之切；复后忆及昔日的定情幽会，则又深深陷入忧伤彷徨的痛苦之中。“怨而怒矣，然怒之切，正望之深。尾段余情无尽，”（沈德潜《古诗源》卷三）作品通过具体行动的细致描叙，展示出人物复杂曲折的心理情感，真切生动，十分感人。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

有所思
有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼狶！
秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

译文
　　我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！

戴望天

附二：
注释
①高：与“皓”字相通。即东方发白，天亮了。