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捧读《品读慈城》一书多日，尚有好多未读，就忍不住先要抒发一下感想了。此书十分可爱，我非常佩服主编钱文华先生的慧眼识珠，把许多以前没有看到过的（也许可以说是看不到的）美文佳作收集到了一起，让我大开眼界，赞叹不已。在此书第一辑《如诗如画》中，我读到了冯骥才先生写的《故乡》，文中许多发自内心深处的真情流露，读来令人如临其境，好似你也就在那些场景中，我感受着冯氏宗亲的团结友爱、深沉的思乡恋乡情结。他在文中如是说：“我父亲年轻时离家来津务商，创办实业，此后再没回家省亲。 我就更不知故乡是何模样了。然而血液中却有一份情意，与遥远又陌生的家乡依依相牵。1989 年父亲辞世后，心中生出回乡探亲的愿望。一是为了安慰母亲，二是寻找父亲旧日的踪迹，扯住远去的父亲的衣袂。”这段话中最后的“扯住”一词用得真好！
又如：“在父亲出生的故地慈城，寻寻觅觅，居然找到了不少往日的遗痕。譬如父亲出生的老屋，爷爷坐过的椅子，老井、古瓮以及爬 满青苔的雕砖的高墙。我还在父亲儿时玩耍的院子里取出两抔泥土，回来在为父亲迁坟时，将其中一抔与父亲骨灰合葬，另一抔放置在我的书架上。”此种深情让思念深切的游子、尤其是未能回乡省亲过的游子读到一定会泪流满面的。
编辑有意，此书中又收进了冯骥才先生的另一篇佳作《乡魂》，似乎想把冯先生前文中未能尽情吐露的“故乡情”再行倾诉，“数年前，我应邀与几位作家南下访游古迹名城，依主人安排， 途经宁波一日。车子一入宁波，大家还在嘻哈交谈，我却默然不语，脸贴车窗，使劲张望着外边景物，急于想抓住什么，好跟心里的故乡勾挂一起。此时我才发现心里的故乡原是空空的。我对自己产生怀疑，面对祖父与父亲的出生地，为何毫无感应？”
“我渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道怎样与故乡的情感接通。”
“下车在街上走走，来往行人说的宁波话一入耳朵，意外有种亲切感透入心怀，驱散了令我茫然的陌生。
我很笨，一直没从祖父和父亲那里学会宁波话。但这特有的乡音仿佛是经常挂在他们嘴边的家乡的民歌，伴随着我的童年与少年。那时，尤其是来串门看望祖父的爷爷奶奶们，大都用这种话与祖父交谈。父亲平时讲普通话，逢到此时便也用这种怪腔怪调加入谈话，好像故意不叫我听懂，气得我噘起小嘴抗议。那些老爷爷老奶奶们便说笑话逗我、哄我，但依然还说那种难懂的宁波话 ……这曾经叫我又气又恨的话，为什么此刻有如施魔法时的咒语，一下子把依稀往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，并逼真地、如画一般地复活了？”
“奇怪，祖父是在我十岁那年去世的，三十年过去了，什么缘故使我要隔着岁月烟尘并如此动情地呼叫他呢？
是我走到故乡来了，还是故乡已然悄悄走进我的心中？”
“我随便扯些街道的名称、旧楼的式样、蔬菜的种类，他也都视如天国珍闻，引发他一串串更多的问题，以及感叹和惊叫。我更感到故乡伟大而神奇的力量，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离它多久多远。似乎愈远愈久便愈感到它不可抗拒的引力 …… ”
在应昌期先生上世纪九十年代写的《慈城，我可爱的故乡》一文中，应老先生开篇就这么说道：“故乡好比一棵树，我便是长在树上的果子。我的甜蜜，我的富贵，可以在风月里消逝，但果子里却有一颗永不枯烂的核 —— 赤子之心！告别故土 50 多年，哪一夜不在重温儿时梦？哪一夜不在刻骨思念着我的家乡！”
“当我踏上朝思暮想的故土，与亲人泪眼相见，竟无语凝噎，面对斯情斯景，我心中真有一种说不出的感动。
我在旧时的山，旧时的水，旧时的路，旧时的街上，追寻着儿时的欢乐。虽然，而今我已逾古稀之年了。”
“慈城，过去是慈溪县城，它建于唐代，算来也有一千多年的历史了。唐代的名相房琯，就曾经当过慈溪大令（即县长）。谁都说自己的家乡好。我的家乡啊，不仅好，还人才辈出呢！历代的名贤先哲真是一个又一个。”
“还有，希望慈溪能复县。慈溪因孝水而定名，原有历史名人先贤，后人读史都易出错，现在的慈溪市应为三北市，应该把慈溪名称还给故乡，否则我子孙将来未经我陪同，一定误到浒山去。”
应老先生的拳拳故乡情读来令人无不动容，他的“希望慈溪能复县”的愿望是许许多多老慈溪人的梦想，但要实现却是何等困难啊。
才疏学浅，难以充分表达我对《品读慈城》一书的好评，边学边写，积极努力吧。
再次感谢钱文华老师为宁波人、慈溪人、尤其是慈城人烹饪出一席精美的文化大餐！
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发表于 2024-7-27 12:34:31
发表于 2024-8-30 08:09:48
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