本帖最后由 广鸟 于 2023-3-29 19:02 编辑
中国画 画，纤手松烟染素纱。盈盈写，茅舍两三家。 画，世代丹青有大家。虫鱼鸟，竹菊岁寒花。 画，漠漠烟云老树鸦。炊烟袅，菊绕竹篱家。 画，笔移山川乾坤大。妙笔下，更生灵秀花。 画，抻宣神韵飘锦霞。堂前题，秀色出名家。 画，锦绣河山藏笔下。墨彩间，风情传万家。 画，笔下思绪游难尽。不必知，且去天地行。 云雨山川素纸装，晓风残月入华章。 一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。 山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。 谁人留得春常在，唯有丹青花永香。 琴棋书画的画，指的是中国画。 中国画魅力何在？有一例子：北京有一个书法学院，院长叫“李伯虎”，这个名字与有名的“唐伯虎”只差一个字，书法学院的院长擅长作画，他的一幅画，可换一套红木家具。李伯虎是现代人，现代书法家兼画家，他的画已经那么厉害了，那么古画呢？ 请看中国存世的十大古代名画： 明代，仇 英：《汉宫春晓图》 北宋，王希孟：《千里江山图》 五代，顾闳中：《韩熙夜宴图》 元代，黄公望：《富春山居图》 唐朝，阎立本：《步辇图》 北宋，张择端：《清明上河图》 清朝，朗世宁：《百骏图》 唐朝，韩 滉：《五牛图》 宋摹：顾恺之：《洛神赋图》 唐朝，张萱，周昉：《唐宫仕女图》 古画的身价如何？ 有曾经一槌拍下4.025亿元的《稚川移居图》，以3.036亿元成交的《五王醉归图卷》，哎呀，简直就是天文数字了，中国画不是疯了吗？ 中国的考古界、史学界、文学界许多专家认为，中国画与书法，可能同时出现，什么意思？中国字是方块字，这独特的方块字，来源于象形字，如三条波浪形的细线条，古人称之为“水”，一个圆圈中间加一点，古代又叫它为“日”，这就是象形字，这么说来，书法与绘画同源，也就可信了。当前，中国的方块字缺少了许多“象形”，其主要是方块字由繁体字变为简体而言。 史记，琴棋书画四大艺术门类，都奠基于三皇五帝的时代，何人为“祖”无从考证了，但史学界定了年限，即中原龙山文化时代，地点都在中国的母亲河“黄河”的中下游流域。“画”指的是中国画，又称国画，一般是用毛笔、软笔、手指以水溶性颜料，在纸上、绢上作画，描绘人物、山水、器物、花鸟等，色调单纯明快，画风写意抽象，可远古的先祖们没有这种条件，怎么办？在中国的云南省沧源佤族自治县的勐省、曼帕、丁来、吴良等10处，居于海拔2000米以上的山崖上，发现了距今约3000年的崖画，这是中国发现的最为古老的崖画之一，这些崖画是用手指或羽毛等蘸着红色颜料绘上去的，这颜料大约是用动物的血，拌着赤铁矿粉做成的。原始的崖画，主要表现着狩猎、摘果实等劳作场景，或是一些娱乐、祭神活动，当然领土保卫意识已经出现了，杀戮也是存在的，崖画中出现了战争凯旋图，崖画是粗犷的、古朴的，存世至今实不容易，是研究南方古代民族历史的重要资料。 古人的画，限于当时的条件，手指作笔，矿粉为色，难为千古日晒雨淋、风雨雷电而存世于今，相比起纸画、绢绘，更是难能可贵了。把古画入碑确也是能长期保存的一大法宝了。舟山有一个普陀山，它有一件镇山之宝，即就是“杨枝观音碑”，它供奉于清凉岗下的杨枝庵中，当年我工作的单位，正好在杨枝庵中。说来也是一种缘，文化大革命中破四旧，遍地是寺、庙、庵的普陀山，首当其冲，砸得厉害，破坏之彻底，那可用惨不忍睹来形容，好在是边防前线，许多部队进驻寺、庙、庵之中，也有一些充当了学校之类的办公场所，无形之中保留了一些文物和庙宇。我的学校总部进入杨枝庵，大学毕业之时，我到总部报到，热心的同事陪我游玩观看了“杨枝观音碑”，当时心中已有念头，想办法把它拓下来，后来多次去总部公干，竟然没有完成心愿，一直到“上头”下令禁封石碑了，这时想再去拓，那是不可能了。“杨枝观音碑”系明朝万历年间，根据唐朝名相兼画家阎立本所绘杨枝观音像勒石而成，高2.33米，宽1.33米，上刻唐代仕女形象的观世音菩萨，这尊观音，珠冠锦袍，宝相庄严，仪态万方，她由男像转变为女装，锦袍上还璎珞飘披，右手执杨枝，左手托净瓶，袒胸赤脚，端庄慈祥。石碑上还刻有“普陀佛像，摹自阎公，一时妙墨，百代钦崇”字句。 著名画家阎立本的传世之作很少，在佛像方面，仅此一幅，躲过文革劫难存世至今，弥为珍贵了。从多方面来讲，阎立本的“佛像”真迹传世于普陀山，作为镇山之宝，确是人的名，画的影，是的，把阎立本的画，入画于石碑中，不谛是能长期保留的一个好办法。
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