本帖最后由 广鸟 于 2022-12-19 18:39 编辑
飞车大盗（一） 知青的题材，发在知青的网上，绝对是一个好地方。 一个个知青，就有一个个故事！ 全中国出了多少知青？不知道，有的说是1700多万，如果加上垦荒者、城市精简人员、社会下放青年等，这数量不得了了，在这些走上广阔天地的人员中，就出过一些奇葩人物，如已经当上生产队长，参加高考交白卷的张铁生，如1968年，那个逃到苏联当特工的“女知青”傅索安，还有今天所写的女主角，她竟然成了飞车大盗，当年大闹山西、河北铁路九条线的宋莲萍……
还是在1968年秋天的一个夜晚，山西省天镇县，离县城80多里地的二沟村口，跌跌撞撞地来了一个黑影，村口有一孤零零的小庙，低矮的围墙，只见那个黑影，四周看了一会，费力地爬上围墙，翻进小庙之中…… 大家还记得吧，1966年的期末考试期间，停课闹革命的时代到来了，上下课的铃声从此绝音，教室下岗，学生待家。66、67、68三届中学毕业生，成了老三届，对不起，读书不可能了，招工也有困难，下乡吧，上山吧，到广阔天地去接受贫下中农再教育，很有必要。全国城镇千家万户，几乎户户有知青，全国农村天南地北，几乎村村有知青，河北省张家口市，地处京、冀、晋、蒙四省市交界处，是一个地级市，也产生了不少知青。 张家口市都区，有一个中学叫“反修中学”，嘿，文革时取的名字，那时宁波的中山路还叫“东方红大街”那。这个中学里，有一对教师伉丽，分别教音乐和数学，在那个特殊年代里，人类灵魂工程师，却被诬告成“放毒”的黑九类分子，老师的子女先下放，好了，这对老师的女儿太够格了，66届初中毕业生，在家呆了两年算是中学毕业了，1968年秋，被学校分配到内蒙古自治区乌拉特前旗插队落户，很快户口动迁，人未走，户口就与家庭划清界线了。宋莲萍户口已在内蒙古，她算是一个知青了，但她从未踏入过插队的地方，算不上一个地地道道的知识青年。 内蒙古？介远，荒凉地方； 插队？没有月工资，没有生活保障，那不是太苦了？ 张家口是城市，地级城市，好好的城里人不当，去那么远的地方做农民，要自己养活自己，她想不开，不去，极端的言语，与双亲争执起来，总感觉是父母害了她，什么工作不好做，非要去当什么破老师？自己成了臭老九，还把女儿搭进去了。吵架没好话，宋莲萍与父母闹翻了，心高气硬的她愤而离家出走，父母以为女儿去了内蒙古插队地方，插队地方以为她还赖在张家口。那个时候，城市黑人有，我有个中学女同学，没办法了，报名去宁波郊区插队，户口迁出后，从未到插队那里去过一次，混在宁波城里，一直到知青大返城。 宋莲萍离家出走了，20岁的大姑娘浪迹在社会上，容易吗？真是初生牛犊不怕虎，那个时代，口袋里要有两个，吃饭还必须要有粮票，宋莲萍没有，什么都没有，饿了吃些野果子，渴了喝一点山泉水，她不肯向父母投降，认为好马不吃回头草，开弓没有回头箭。她也实在没脸面向人伸手：“行行好吧，给点吃的。”是的，她说不出口，她漫无目的地，不知不觉中，走进了山西（晋）大地。几天下来，终于体力不支，在一个不知名的小山村，她翻进一堵小围墙，倒卧在一堆柴草中，昏迷过去。没有生活上的物质支撑，谁能趟过岁月的河？ 这是什么地方？原来，宋莲萍摸进了山西省天镇县的二沟村外的九庵庙中。有趣勿？庵与庙同在一个名字中，倒底是住尼姑，还是宅和尚，不清楚了，是的，九庵庙是一座古刹，有那么个二三百年的历史了，初建时为九间茅草庵，到了民国初年，来了一个“金盆洗手”的大盗，一下子想一心向佛了，他出资把九间茅草屋，一律改建成青砖灰瓦房，并请来一个高僧当主持，于是，九间庵变成了“九庵庙”。解放了，九庵庙总归是地处偏僻地，香火不旺，和尚们死的死，还俗的还俗，变成了只出没进，到了文化大革命时，九庵庙只有“做种”和尚一个了，他就是大默和尚。 1968年秋天的一天，与往常一样，他还是天天起得很早，一般是每天早上三点起床练功，练完功就自己烧早饭吃。他烧早饭，想去抱些柴草，就在自己柴草堆边，他看见一个昏迷不醒的姑娘。 待续！
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发表于 2022-12-19 18:38:04
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发表于 2022-12-20 08:12:09
发表于 2023-1-2 00:01:01
