本帖最后由 觉民 于 2022-9-9 12:54 编辑
罗江，古称芦江。清雍正《慈谿县志》有元代人王演写的《嘉德庙记略》，对此有较为详细的记述：“朱梁贞明间（915-921），有罗甫者自桐庐挈家避乱至此，因居焉。初其地芜弃、阗无居人，甫至耕稼乃作，地日益垦，资日益裕，从而居者益众。甫岁时躬率其父兄子弟，祀田神，而教以礼敬，讲学、务农，蔚成善俗。其地枕江有浦与渡，居人遂号其江曰罗江，浦曰东罗浦西罗浦，渡曰罗家渡，其为人向慕如此。甫殁，葬黄耆洞。里人怀思不忘，作祠西罗浦西，盖甫祀田神所也。岁时享祀，以其子配食。宋建炎间（1127-1130）县令林叔豹闻诸朝，赐庙额嘉德。”由此推断，公元915年之前，罗江只称芦江，当时此地一片荒芜，芦苇丛生。至今，其山仍称芦山。直到罗甫迁入以后，芦江才得以开发。因为当地人怀念罗甫，遂将芦江渐渐改称为罗江。不久前，我在刘小咪、赵伟伦两位朋友的陪同下，专门去看了嘉德庙遗址，庙前的礌鼓被人当作篱笆墙使用，倒是原来管庙的老人还住在旁边的小屋里。 至于罗江何时形成集市，那又是很多年以后的事了。我查阅了修于1624年的《天启志》，当时全县共有九个集市，没有罗江市。修于1730年的《雍正志》也一样，当时全县已经发展到二十六个集市，隔江相望的古鸡鸣湖畔，也已经有了湖塘下市（即二六市），但仍然没有罗江市。直至修于1888年《光绪志》，才有了关于罗江市的记载，“罗江市，县西二十五里，月逢二五七九日市。”由此也能推断，罗江市始于1730年之后。也就是说，在罗甫身后的800多年后，罗江才形成了一定的规模，形成了自己的集市。 说回芦江，这一古地名经过长达千年的演变才最后消亡。在漫长的消亡过程中，两个地名是长期并存的。当地文史爱好者赵伟伦先生告诉我，1966年9月，罗江公社邮电所还使用“浙江余姚芦江（代）”的邮政日戳。这应该是芦江作为地名的最后的文字记录。地名演变有快有慢，同样属于罗江的河姆渡，其地名的变化之快让人瞠目。我查过从宋宝庆到清光绪的许多地方志，所有官方记录只有黄墓渡、黄墓市，从未出现过河姆渡。据赵伟伦先生说，他手头的民国初年出版的地图，上面标的也是黄墓渡、黄墓市。他告诉我，他文革时期去芝岭，在离黄墓渡四五里路的地方，曾见到过一个已坍塌凉亭中的石碑，碑记说到“黄墓渡，俗呼河姆渡，因黄公墓而得名”，可惜当时年轻，并未留意到碑记落款年月。建凉亭时已经俗呼河姆渡，那是肯定的了。但不管怎样，官方到光绪十四年修志时，还没有记录俗呼也是事实。河姆渡从俗呼到正式被官方作为地名使用不足百年，现在的人居然只知有河姆渡而不知有黄墓渡，真让人不可思议。旧时，对地名的变更很慎重，方志努力保持着地名的一贯性和延续性，即使民间有俗称也会在志上说明。特别是对县一级名称的更改，不仅要有理由，还要经朝廷审批。如慈溪县名的演变。据明史地理志，永乐十六年更溪为谿，其理由《天启志》有记载：“令有失印者请于朝诏更铸，恐失印复出，致滋奸利，故更印文从谷，而名慈谿”。明永乐十六年（1418）改慈溪为慈谿，直到国家1956年公布《汉字简化方案》，才将“谿”字废除，仍称慈溪。可谓慎重之至。 此文原作者：浙江省作家协会会员 叶龙虎 原载《姚江》2009年夏季号
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发表于 2022-9-9 12:47:53
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发表于 2022-10-4 03:16:51
