本帖最后由 广鸟 于 2023-9-26 08:59 编辑
布袋和尚——（三） 相传，在五代十国时期，奉化长汀村有一个叫张重天的农民，他人到中年了，还是膝下无子，那年冬天可冷了，他没办法仍在村前的河中，撑着毛竹排捕鱼。捕着捕着，忽见从奉化大桥方向飘来一块薄冰，冰上竟坐着一个七八岁模样的小孩，大冷天还不怕冷，手里正拿着一只青色布袋嘻嘻哈哈地玩着。张老汉大惊，见小孩可爱，急抱小孩到竹排上，问他从哪里来？小孩回答：“从来的地方来。” “要到哪里去？” “到去的地方去。” 张重天是听不懂小孩子的话，干脆领着他回家，认做义子，取名“契此”，号长汀子。这小孩实际上就是弥勒佛的化身，他心想，我正愁无处落脚那，于是，就安安心心地在长汀村张老汉家住了下来。长汀子长大成人，变化也快，脸象茶盘，腆着肚子，相貌很是奇特，但此人性格很是特别，一天到晚咧着大嘴嘻嘻哈哈不见愁，还背着一只布袋。长汀子为人勤快，心地善良，肯帮助人，村里的人很是喜欢他。契此过了十六岁，一心想出家，张老汉也没办法，只好让他剃度，因契此一直背着一只大口袋，长汀村周边的人都叫他为“布袋和尚”。 契此在奉化岳林寺做了和尚，他入寺的时候，这岳林寺已败落了，布袋和尚决定重修庙宇，但独缺木柱子，于是，布袋和尚二话不说，拿起布袋到有大树的福建去化缘。一天，他来到一姓陈的居士家门口，这陈居士也是佛教信徒，家庭也殷实，布袋和尚到了门前就唱了起来：“我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，入时观自在。”这陈居士看这和尚有点来头，就请入家中奉茶供斋，十分殷勤，布袋和尚想，这位居士倒是可结结善缘，就提出了要一布袋木头的要求。一布袋木头，生煤球炉子？陈居士当然答应了，谁知道，家里现有的木头，一进入布袋就没了，怎么装也装不满，陈居士知道是神仙下凡了，马虎不得，马上令三五十个长工进山砍伐，砍了二天运下山，这布袋还没装满，把陈居士一家惊得话也说不出来了。布袋和尚一看，差不多够了，谢过陈居士回奉化，用这些木料修好了岳林寺。 契此、布袋和尚的行为，有点象杭州灵隐寺济公活佛的味道，这一切当然是神话和传说而言，但布袋和尚确有此人，也不知他从那里来，相传他是大肚、光头、坦胸、露腹、笑口，出语无定，随处寝卧，肩上一棍挑着一只布袋，是见人便乞，是见物便讨，要来的东西，统统放入布袋之中。假如有人问他佛法，他就把布袋放下，如果还不懂他的意思而再问，他就立马提起布袋就走人，头也不回。五代后梁时期，这个布袋和尚是屡上雪窦寺弘法。公元916年是后梁贞明二年的三月三日，布袋和尚在岳林寺圆寂，他留下了一句辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”由于长相与弥勒佛相似，众信徒坚信布袋和尚是弥勒佛转世。 看来弥勒佛还未当掌门人，就已经介入人间的事务了，他也看中了雪窦寺。说起雪窦寺，在公元265年起，雪窦寺已开始筹建了，它兴于唐，又盛于宋，至今已有1700多年，雪窦寺的全称是“雪窦资圣禅寺”，位于浙江省奉化溪口小镇的西北，落在溪口镇雪窦山上，这雪窦山是九峰环抱，瀑布齐鸣，景色秀丽，有“海上蓬莱，陆上天台”之誉。雪窦寺占地面积有85847.4平方米，在佛教界居于重要地位，南宋时被定为“五山十刹”之一，明朝时列入“天下禅宗十刹五院”，现代有人主张把雪窦山为佛教第五大名山，1987年，佛教协会头儿赵朴初来了，他寄语：“雪窦乃弥勒佛应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿。”目前，弥勒宝殿已建立，宝殿建筑面积达1218平方米，重檐歇山顶，覆盖黄色琉璃瓦。殿正中供布袋和尚像，高五米，坐于青田石雕九龙图案之须弥座上。弥勒坦腹屈膝，笑容可掬，殿壁两侧彩塑姿态各异之千尊弥勒小像。弥勒宝殿尽是弥勒造像，这在中国庙宇中是独树一帜的。 千年来，雪窦寺五次被毁，数度重建，但弥勒道场是兴兴不衰，特别是近代，雪窦寺竟成了蒋介石的家庙，这是怎么回事？ 待续！
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发表于 2023-9-26 08:58:40
