一
齐鲁大地，在中华民族约五千年的历史上，曾出过两位“圣人”。一位是曲阜的孔老夫子，另一位则是堂邑县（冠县）柳林镇，被誉为“行乞兴学，千古一人”的武训老先生了。今年四月下旬，我从宁夏回来，路过山东，专程去了一趟冠县。从冠县坐公交到到柳林镇，又花了十五元钱坐电三轮到武训故居——武庄。武庄在当地是一处很普通的乡村，说实话，村庄面貌很老旧。武训的故居今已不存，成了一块菜地。不过有一碑提示，这里曾是武训的故居。 一位妇女在武训故居原址的地间劳作,便上前与之攀谈几句。 武庄村口立有几块名人题字石刻。环顾四周，心里有一种说不出的滋味…… 回程的路上，开电三轮的司机告诉我，那位种地的妇女是武训晚辈族人。武庄除了武训故居遗址外，已没有什么了，只好返回柳林镇。 二 这个距县城约七十华里，位于黄河下游平原上的柳林镇，过去，因武训的事迹而一度名重齐鲁。至今镇里仍保存着武训创办的第一所义学——“崇贤义熟”，武训纪念馆、武训祠、墓，和许许多多近代名人的题字碑林。漫步其中，不由使人肃然起敬！武训，原名武七，因在家中排行第七。“训”字是清廷褒奖他时所赐。 武训出生在一个贫苦农家，少时就去大户人家当佣工。电影《武训传》里有这样一个场景：武训一个长辈生病，武训得知消息后，向东家要求结算三年的工钱，去探望长辈。这黑心的东家欺武训不识字，让手下人做了一个假帐；非但一分不给，还让家奴将武训毒打了一顿。据说，武训就是从那时起，发愿办义学。为让贫苦人家的孩子能读上书，免受不识字之苦、和自己一样被人欺负。武训在二十岁时开始行乞。怀着办“义学”的宏愿，一边讨饭，一边帮人做工；节衣缩食，过着苦行僧一般的生活……三十多年来，武训行乞四方，受非常人所能受之苦；筚路蓝缕，聚沙成塔，尽毕生心力，终于办起了三处“义熟”学堂。武训坚韧的义行，感动了齐鲁的百姓，也引起了清廷的重视，予以褒奖。1896年4月23日，一代奇人武训病逝于御史巷其创办的义学内，时年五十九岁。据当地地方志记载：武训是在学生们朗朗的诵读声中含笑瞑目的。出殡时，柳林镇万人空巷，沿途师生、乡民哭声震天…… 三 自清至民国，武训的义行、精神，一直为各个时代所敬仰。许多有名望的人士、乃至领袖人物也纷纷为武训祠题字、捐款，武训的事迹还被编入学校的教科书中……抗战时期，冀鲁豫边区政府也曾将武训的家乡堂邑县更名为“武训县”。每逢武训诞辰时，还要举行各种纪念活动。事实上，在1951年《武训传》遭受批判前，中国近代历届政府，对武训这个人物是持肯定和赞扬的。建国后，一向崇尚造反、倡导“阶级斗争”的最高领导人，对武训这种逆来顺受的行止，十分厌恶。于是，“风暴”骤起；武训，这位行乞三十八年，为圆“义学”梦不受牵累，而终生未娶；尽一生心力建成三所“义熟”，使无数贫寒子弟得以走进课堂。这位我国历史上，唯一以乞丐身份被载入正史的——“千古奇丐”！遭受不公正的批判。更有甚者，“文革”时，受邪恶蛊惑的暴徒——“红卫兵”们，竟破坟掘墓，将武训遗骨挖出游街示众、焚烧……这是一种什么心态？这是何等暴虐行为！这不仅仅是武训的不幸， 而是那个时代不可洗刷的耻辱！当我站在纪念馆武训雕像前，细细观他一生行迹，深深为之感动……“大哉武训，至勇至仁。行乞兴学，千古一人！”
| 
发表于 2023-3-3 16:19:11
