姚东古韵－－17官桥陈氏旧事(原作者：叶龙虎)
本帖最后由 觉民 于 2022-10-27 09:26 编辑第一次到官桥是“文革”初期。我十四五岁，小学刚毕业，手臂上套着“贫下中农战斗队”的红袖章，跟着举着五颜六色彩旗的大游行队伍凑热闹。与大人们一样，为了赚工分。当时参加这种大游行之类的活动，生产队都视同出工。游行队伍穿村而过。除了村口古老的石桥和大樟树，没有给我太多的印象。 石桥与村庄同名，也叫“官桥”。记得是二墩三孔，东西各有十来级台阶。桥墩不是常见的叠石墩，是五柱的排柱墩。在旧慈溪出西门的这条古驿道（俗称官路）上，这样的石桥很多，如郭塘桥、廿板王桥等。因为郭塘桥、廿板王桥是我小时候进城无数次走过的，所以，这种本不常见的排柱墩式石梁桥，对于我来说是见怪不怪的。上世纪的70年代末，官桥浦不再行船，为了方便拖拉机过桥，官桥被改建成了水泥桥。如今，只有镌刻着“颍川永济”和“官桥”字样的石护栏，还在继续履行职责。它们是古桥存在过的证据。 对于“官桥”，先有桥还是先有村，当地人众说纷纭，莫衷一是。据陈孟房家谱记载，官桥陈氏自明初从中原南下，先卜居奉化。至明末，九世祖仁一公由奉化迁慈溪西乡，为官桥始迁祖。从这一点上来说，应该是先有桥的。因为仁一公定居官桥不到400年，而据专家考证，这种形制的石桥，大多为南宋时期的遗存。况且，桥在官路被称作“官桥”确实也顺理成章。因此笔者推测，应该是当年仁一公卜居桥西，其后形成的村落也被称作官桥。 陪我参观古村的是民国闻人陈布雷的堂房侄孙、今年74岁的陈禄久老人。当笔者提到抗战胜利后，官桥曾一度设立乡公所，当时的妙山、云湖、云山、二六市都属官桥乡管辖时，老人自豪地说：“官桥自古就有名气。村西的鸡山学堂远近闻名，村东的唐家山南麓，过去有大宗祠、里山庙、云会寺，是官桥最热闹的地方。村里还有义学会、水龙会、抬棺会、大堰会、马灯会等。这些民间组织有山有田，都是陈氏自发捐置的，以其山、田的出产维系运转。里山庙有前后三进，后进在山坡上，天井有戏台。庙里供奉仁一公，俗称虚空菩萨。云会寺也有过香客多、香火旺的时光。”旧时，助学、帮困、施善、救灾以及造桥、铺路、筑堰、造凉亭等，多依靠民间力量，但一个村落有那么多的“会”，在方圆十几里也是罕见的。 让官桥名声远播的远不止那些民间组织，历代陈氏中的杰出人物更令世人瞩目。据光绪《慈谿县志》记载，“嘉庆间，里人陈元滋等捐资三千贯，建义塾并置田六十余亩。”“光绪八年，邑人陈士芳（克介）捐置田百亩，后其子儒珍（依宝）、振家（依贵）、鸿逵（依仁）复续增田八十六亩。”县志还引用清人杨鲁曾的撰文：“……后陈君士芳，营贾于外，节啬自立。缗符穀册，视昔有加。慨然捐百亩为义田，以赡族之贫而无告者。虽施薄而规隘，不足与古人抗埒，而出于中人之家，尤难能而可贵。为善无大小，亦量吾之所能为而已。而君且曰，‘吾何能为善，皆吾祖父志也。’盖此一举也，而仁与孝兼之矣。”由此可知，陈元滋与陈士芳是祖孙关系。而陈士芳就是陈布雷先生的祖父。 现在作为“陈氏故居”保护的是一座普通的四合院，应该是光绪初年的建筑，距今己130余年。传统的重檐楼房，坐北朝南，前后两进的正屋均三间两弄，东西厢房各为三间。凭陈士芳捐田百亩的财力，完全可以建得更考究一点。然而，这个四合院却朴实无华，没有雕栋画梁。据陈禄久介绍，前进是大房依宝的，西边一间楼上是依宝之子陈屺怀结婚时的房间。后进及两厢是二房依贵和三房依仁的，所以东边一间是依贵嗣子陈布雷（依仁长子，过继给二房）的房间，轩子间楼上是他书房。西边一间是依仁次子陈叔谅的房间。尽管陈氏兄弟在国民政府中担任要职，但这些祖父留下来的老房子却是当时兄弟们在老家的唯一私产。陈禄久说：“陈布雷众多兄弟与其父、祖辈一样，不积财，不置产，住的都是祖父留下的老房子。”也正如杨鲁曾之撰文所述，陈家非富贵人家，却以中等家境的己资造福族人，是难能可贵的。陈克介是茶商，平时节啬，却毅然捐田百亩，设立陈氏义田；光绪三十三年二月（1907），陈依仁率先将其曾祖陈元滋创立的陈氏义塾改为鸡山初等小学堂，并决定由陈氏义田会及陈氏慎思轩出资维持学堂岁费，开创了乡村新学之先河。由此可见，陈家世世代代信奉的是“积财予儿孙不如积德予儿孙”这样的理念。 陈屺怀是陈布雷的堂兄，也是布雷先生踏上社会的领路人。屺怀先生早年追随孙中山，任同盟会宁波支部副会长，直接参加辛亥光复活动，组织宁波市军政府。民国时期当过杭州市市长、省参议会议长、国民政府参事。他一生热心教育，甚至以变卖祖产来创办私立效实中学等学校。在任宁波教育会首届副会长的六年中，在所属各县兴办了100多家中、小学，为当地的教育事业作出了卓越的贡献。今年92岁高龄的孙幼立先生告诉我，孙家与陈家是儿女亲家，姑母孙荷珠（璇范）是屺怀先生的长儿媳，70多年前，每年青黄不接，父亲就让他给姑母家送钱送米，以救陈家的燃眉之急。陈禄久也告诉我，父亲是陈屺怀的文书，幼时跟父亲随战时临时省政府在永康、云和一带，亲历了这位叔祖的清贫生活。 在官桥，陈布雷当然是家喻户晓的人物。如果撇开政治，仅就其爱国情怀、个人私德，他确实让人无可挑剔。蒋先生亲笔挽联称他是“当今完人”，世人评介他颇有“贤相”之风。他清正廉洁、克己奉公、两袖清风、出淤泥而不染，凡是熟悉他的人都无不为之敬佩。据说，布雷先生去世，整理他的遗物只有金圆券700元，按当时的米价只够买两石大米。然而，尽管清贫，陈布雷的文章却大气蓬勃、气壮山河。他起草的“如果战端一开，那就地无分南北，人无分老幼，无论何人皆有守土抗战之责任”，为神州大地广泛传诵，激励了全国军民同仇敌忾、团结抗战的决心。如同他的祖辈，布雷先生的血脉里从来没有把个人利益作为人生的追求。陈禄久老人陪笔者去看了唐家山。做过公社牧场的云会寺，现在只剩西厢房了；大宗祠是当年县城建造龙山剧院需要材料被拆掉的，断墙残垣中还是一片荒凉；倒是做过生产队仓库的里山庙，虽然规模不如从前，毕竟还是重修了。老人说：“仁一公的坟还在大洋山。1949年前，陈氏子孙每年清明都去上坟。我小时候多次去过，记得是直书的横碑，坟墓坐北朝南，与一座叫‘挂壁灯盏’的山峰遥遥相望。”老人执意要带笔者去看墓碑，爬了一个下午的山，也没能寻到确切的墓地，更别说是墓碑了。是啊，已经冷落了60多年，所有的遗存都应该被湮没了。 原载《宁波日报》2011年12月10日A5版， 2013年6月获2011-2012《姚江》优秀文学作品奖
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