姚东古韵－－10大园地的前世今生
本帖最后由 觉民 于 2022-6-26 12:24 编辑在历史的长河中，地名是同一地域的人们共同的记忆。“大园地”就是这样一种记忆。原本一个王氏世居的古村落，咸同兵燹之后，被屋地基的主人改称为大园地。到了上世纪的60年代中叶，开垦种植桑树，又成了二六市大队副业队的桑园。 从我记事起，大园地还是一片瓦砾。北到湖塘下，南至我家老屋山墙外，东到鸡鸣浦，西临鸡鸣山东麓岭缺头的古道，到处断垣残壁、杂草丛生，断墙内有菜地、杂树林和坟墓，我家屋后的柏树已经非常高大。大概是人少、废墟又不好耕作，很少有人去种庄稼，百余年间一直处于荒芜状态，极像电影《城南旧事》中那个被荒废的院落。小时候，我父亲、小叔和隔壁的“长脚老王”、“阿礼大炮”等住在附近的人去种一些容易成活的庄稼。我父亲种过倭豆、棉花、毛豆、南瓜。南瓜几乎年年都种。沿着残存的墙脚边挖几个孔，在孔里放几把焦泥，然后栽上瓜秧、浇些水、上面压几根刺枝防止鸡们捣蛋。种后的头几天，我一放学就去刺缝中窥看那些小生命，毛茸茸的嫩嫩的叶芽很是可爱。当南瓜的须根伸进碎瓦爿后，藤蔓就开始疯长了，很快爬满了乱石堆。 大园地以北的湖塘墩，是鸡鸣岭下的一段天然的湖塘，过了“湖桥”才是人工构筑的“官塘”。不过鸡鸣湖在宋代就废湖为田了，“官塘”在人们的口里变成了“官路”，成了当年西乡到县城的主要道路。那段天然湖塘和人工构筑的湖塘，就被当地人分别叫做湖塘墩和官路墩。湖塘墩有一条连接官路墩和鸡鸣岭的卵石路，两边全是坟墓和各种灌木。有些灌木会长野果，它们是孩子们的最爱，什么“大麦果果红”“小麦果果红”“茅莓”“乌蔹莓”“佳佳梅”等，你方唱罢我登场，让孩子们忙得不亦乐乎。“乌蔹莓”的果子是乌黑的，又酸又甜，以至今天吃到超市买的蓝莓，那味道马上让我联想起小时候摘“乌蔹莓”的情景。我常常与小伙伴们在大园地玩，最喜欢爬崖壁，爬上去，坐在崖壁的边缘，然后沿着斜坡滑下来，乐此不疲。直到太阳要下山了，大园地开始暗淡下来，湖塘墩的草夹棺材影影绰绰、寂无声息，才有一丝恐惧袭上心头，不得不各自回家。 大园地，是我人生中最初实践农业劳动的地方。记得六七岁时摘南瓜，牛轭似的南瓜扛在肩上，沉甸甸的感觉似乎至今还在。十来岁时，父亲在大园地种了许多棉花，他吩咐我给棉花松土、除草。大园地的泥土又僵又硬，还夹着碎石碎瓦，锄头碰到石头，双手的虎口都要被震裂。给棉花除草、拔毛豆地草都在炎热的三伏天进行，这让我从小就尝到了做农民的艰辛。最气愤的是那个荒唐的年代，我在断墙的旮旯处种了一些南瓜，都已经开花结果了，却被割了“资本主义尾巴”——被巡查的大队干部拔掉了。当年的口号是“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”。 大园地又叫里王家。祖父在世时，我问过里王家的由来，他告诉我过去是王姓人聚居的村子，被“长毛造反”烧掉了。查光绪《慈谿县志》得知，咸丰十一年长毛分道犯浙东，十一月慈溪城也沦为贼窟。次年（同治元年）四月，长毛溃败，变得更加穷凶极恶。不仅大肆掳掠，还放火烧村，所到之处，几乎“人烟尽断，鸡犬无声”。里王家、外王家、岭下曹家，凡地处官路边稍成规模的村落，几乎都被长毛烧成一片焦土。据说岭下曹家只剩下三间柴间屋，里王家出仅幸存坐北朝南的五间屋，依旧是王氏居住，户主“王寅茂”，也就是“长脚老王”的祖父。 祖父出生于光绪四年（1878），距咸同兵燹已经20多年了，他讲给我听的故事不过是他年轻时的道听途说，都是那时候老人们的口头描述。真正让我了解大园地前世今生的，还是那两部纂于光绪戊戌（1898）和民国十年（1921）的《慈谿王氏宗谱》（以下简称《宗谱》）。 原来，里、外王家同属湖塘下王家，是慈溪城里懋宗祠的子孙。明嘉靖初年，一个叫王渡的人从城里迁居湖塘下，成了湖塘下王氏的始迁祖。《宗谱》记录了湖塘下王氏的来龙去脉。王渡出身于慈溪望族。雍正《慈谿县志》曰：“来、复、鼎世称三凤，庆泽深厚，世罕及焉。”天顺二年，知县贾奭在懋宗祠前立“三凤坊”表彰兄弟三人的惠政。王渡的祖父即三凤之一的王鼎。王鼎之前，王氏已经“七世簪缨”。王鼎的祖父王桓在卢氏任县令六年，因政绩斐然被立祠祀之；父亲王伯燻虽四十多岁得任金溪县令，因治理有方而三连任；兄弟四人除四弟王谦不愿入仕外，长兄王来官至工部尚书、都御史，为一品荣禄大夫；二兄王复进士出身为刑部江西清吏司主事；王鼎也官至江西按察司佥事。王渡的街坊、兵部主事刘世龙称王氏家族：“吾慈称冠族莫先三凤王氏，宦业书香世德茂也。” 一个门第显赫的官家子弟，怎会迁徙乡下？这与“蕃衍日盈”有关。王氏人丁兴旺，既然“旧宅不能容”，移居他乡也在情理之中。但也不能排除当时县城的生活环境。一位哲学家在《营居》中说过：“良禽择木、达人择乡。所有的营居只是特定时空下的营居，决非个人的力量所能随便拿捏。”据光绪《慈谿县志》记载：“正统九年，瘟疫大作。”“十年三月久旱，民遭疾疫。”嘉靖间倭患猖獗。倭寇的海船乘潮而来，吹海螺为号，被其攻陷的县城仅浙江就有五座，慈溪县不幸是其中之一。倭寇在城里烧杀掳掠，无恶不作，百姓深受荼毒。正是这个时期，懋宗祠王氏才加速了向乡下疏散的行动。正统间，王宪徙居王桥西岸、王铃迁金川乡相岙、王钊则迁徙九都西桥头；嘉靖初年，王渡迁金川乡湖塘下。 《宗谱》载有《湖塘下祠堂记》和祠堂的图像。湖塘下分祠为懋宗祠第十七世孙王良璧以己资修建，于道光二十九年（1849）八月落成。“其气象之崇闳、墙垣之巩固、木石之坚牢、视旧制而焕烂有加。”分祠外形大气，正厅悬挂“崇本堂”匾额，与隔河的普济庵是鸡鸣浦两岸当年最雄伟的建筑。王良璧，字嘉宾，号宝晋，封奉直大夫，乾隆五十九年生，光绪元年卒，享年八十二岁。正当湖塘下王氏家族欣欣向荣之际，一股晦气悄然降临鸡鸣山下，同治元年四月，一股长毛过境，毁灭了王氏家族苦心经营的家园，而此时的湖塘下分祠，落成还不满十三年。从此，湖塘下王氏子弟流离失所，在外经商的因无家可归只得沦落他乡；原先家底还算殷实的远走高飞；我岳父的高祖父王良瑜（王良璧二弟）搬到二六市老街“上裕庆”的柴屋栖身；唯一留守在里王家的王寅茂，因其父王良瑶（王良璧的堂弟）同治元年三月十六日刚刚过世，未满“五七”，无法搬迁。 上世纪的80年代，为安置二六市街河拓宽的拆迁户，湖塘墩开始建房；接着，余丈公路从大园地穿过，在通汽车的同时，官路从此被废；再接着，村民在公路两侧建房，大园地又变成了一个村庄。可见，“大园地”仅仅是一段历史，是湖塘下王氏村落蜕变过程中的一个驿站。 原载《余姚日报》2016年7月29日A10版
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